قصص الدرب
02-08-2010, 06:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"وما عند الله باق"
من ينصر الزهــد
من يبني ماهدمه الرأسماليون
الى أين وصل أفراد الفكر وجماعات المذهب وأمة إقرأ في فهم النصوص وأستنباط المقصود
يغمــرني شوقٌ (أن أرى ) من يتوق الى
نشر ثقافة التفكر ويجتهد في رسوخها في أفهام الشباب والمراهقين
من التيار العائد من التشرذم والمعاصي والإنطوائية
تعساً للعين التي لا تتفكر في ملك الله
عن أبي قتادة وأبي الدهماء، قالا : أتينا على رجل من أهل البادية، فقلنا : هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ؟
قال : نعم
سمعته يقول : « إنك لن تدع شيئًا لله - عز وجل - إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه » .
لا أجد غضاضة في التعبير بأن هناك فقراء أصبّوا على التكبر والاستكبار
ومالوا بلا مال وأنفضوا عن الدين بلا فضة
ما عانقوا من الحياة ؟؟
لا دين ولا دنيا !!
والله ليسألنك الله عنهم
فأعلم أنه يجب عليك نصحهم وعلى المسؤل دراسة حالتهم ومن في حكمهم
لقد أتيحت لهم بشرى رسول الله بالفقر المقبع على ظهورهم
بأن يدخلوا الجنة مع الأولين ويعمروا الجنة
ولكن بعضهم أخلد الى الأرض وأتبع خطوات الشيطان وزاغ عن الزهــد
وما يقلق فؤادي هــو الحديث عن رجالات الدين الجدد
هــو الورع عن أعراضهم ورجائي بأن لا تتخذوا حديثي ذريعة في الطعن بهم وبسلوكهم !
ولقد رأيت نعمة الله وفضله على كثير منهم
فهم ينعمون بزخرف الدنيا ويركبون الفخامة
ويأكلون أطايب التمر مع الشوكولاة
وهذا كله لاينافي قوله تعالى " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق "
ولكي لايسوقنا الشيطان كما ساق بعض الذين عفى الله عنهم في غزوة تبوك
فأني أحرض على الزهد المفقود في أواخر زماننا
لقد زهد الرعين الأول بالدنيا وكانت تجري في يمينهم أطنان الذهب والفضة والخيل المسومة والزروع الغناء
وأشدد بأنّا لانجيزالرهبنة المسيحية ولا ندعولها
ولعل أفضل تعريف للزهد
هو إخراج حب الدنيا من القلب، بحيث لا يلتفت الزاهد إليها بقلبه، ولا ينشغل بها عن الغاية التي خلقه الله من أجلها.
وقصص الأنبياء كثيرة في الزهد وإن منهم لمن ملك الدنيا
ولعلي أبكي قارئ المتمسك بحب الدنيا ولو كان قاضياً
قالت حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لعمر:
(يا أمير المؤمنين لو لبسْتَ ثوباً هو ألين من ثوبك،
وأكلت طعاماً هو ألين من طعامك،
وقد وسَّع الله من الرزق وأكثر من الخير،
فقال: إني سأخصمك إلى نفسك
ألا تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى من شدة العيش ؟
فما زال يُذكِّرها حتى أبكاها، فقال لها:
أما والله لئن استطعتُ لأشاركهما في مثل عيشهما الشديد لعلِّي أدرك معهما عيشهما الرخي)
["تاريخ عمر بن الخطاب" لابن الجوزي ص104].
وهاهو أبو عبيدة أمين الأمة
عندما زاره أمير المؤمنين عمر في الشام سأل عن أخيه فقالوا له : ( من ؟ قال :
( أبوعبيدة بن الجراح )
فأتى أبوعبيدة وعانق أمير المؤمنين ثم صحبه الى داره ،
فلم يجد فيها من الأثاث شيئا, الا سيفه وترسه ورحله ،
فسأله عمر وهو يبتسم : ( ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس ؟)
فأجاب أبوعبيدة : ( يا أمير المؤمنين ، هذا يبلغني المقيل ).
إن العدو الحقيقي للفقر هو الزهد والعطاء والسخاء
فلو كان هناك زهاد لوجدت المال يجري في أيدي الفقراء كالماء الزلال
"وما عند الله باق"
من ينصر الزهــد
من يبني ماهدمه الرأسماليون
الى أين وصل أفراد الفكر وجماعات المذهب وأمة إقرأ في فهم النصوص وأستنباط المقصود
يغمــرني شوقٌ (أن أرى ) من يتوق الى
نشر ثقافة التفكر ويجتهد في رسوخها في أفهام الشباب والمراهقين
من التيار العائد من التشرذم والمعاصي والإنطوائية
تعساً للعين التي لا تتفكر في ملك الله
عن أبي قتادة وأبي الدهماء، قالا : أتينا على رجل من أهل البادية، فقلنا : هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ؟
قال : نعم
سمعته يقول : « إنك لن تدع شيئًا لله - عز وجل - إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه » .
لا أجد غضاضة في التعبير بأن هناك فقراء أصبّوا على التكبر والاستكبار
ومالوا بلا مال وأنفضوا عن الدين بلا فضة
ما عانقوا من الحياة ؟؟
لا دين ولا دنيا !!
والله ليسألنك الله عنهم
فأعلم أنه يجب عليك نصحهم وعلى المسؤل دراسة حالتهم ومن في حكمهم
لقد أتيحت لهم بشرى رسول الله بالفقر المقبع على ظهورهم
بأن يدخلوا الجنة مع الأولين ويعمروا الجنة
ولكن بعضهم أخلد الى الأرض وأتبع خطوات الشيطان وزاغ عن الزهــد
وما يقلق فؤادي هــو الحديث عن رجالات الدين الجدد
هــو الورع عن أعراضهم ورجائي بأن لا تتخذوا حديثي ذريعة في الطعن بهم وبسلوكهم !
ولقد رأيت نعمة الله وفضله على كثير منهم
فهم ينعمون بزخرف الدنيا ويركبون الفخامة
ويأكلون أطايب التمر مع الشوكولاة
وهذا كله لاينافي قوله تعالى " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق "
ولكي لايسوقنا الشيطان كما ساق بعض الذين عفى الله عنهم في غزوة تبوك
فأني أحرض على الزهد المفقود في أواخر زماننا
لقد زهد الرعين الأول بالدنيا وكانت تجري في يمينهم أطنان الذهب والفضة والخيل المسومة والزروع الغناء
وأشدد بأنّا لانجيزالرهبنة المسيحية ولا ندعولها
ولعل أفضل تعريف للزهد
هو إخراج حب الدنيا من القلب، بحيث لا يلتفت الزاهد إليها بقلبه، ولا ينشغل بها عن الغاية التي خلقه الله من أجلها.
وقصص الأنبياء كثيرة في الزهد وإن منهم لمن ملك الدنيا
ولعلي أبكي قارئ المتمسك بحب الدنيا ولو كان قاضياً
قالت حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لعمر:
(يا أمير المؤمنين لو لبسْتَ ثوباً هو ألين من ثوبك،
وأكلت طعاماً هو ألين من طعامك،
وقد وسَّع الله من الرزق وأكثر من الخير،
فقال: إني سأخصمك إلى نفسك
ألا تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى من شدة العيش ؟
فما زال يُذكِّرها حتى أبكاها، فقال لها:
أما والله لئن استطعتُ لأشاركهما في مثل عيشهما الشديد لعلِّي أدرك معهما عيشهما الرخي)
["تاريخ عمر بن الخطاب" لابن الجوزي ص104].
وهاهو أبو عبيدة أمين الأمة
عندما زاره أمير المؤمنين عمر في الشام سأل عن أخيه فقالوا له : ( من ؟ قال :
( أبوعبيدة بن الجراح )
فأتى أبوعبيدة وعانق أمير المؤمنين ثم صحبه الى داره ،
فلم يجد فيها من الأثاث شيئا, الا سيفه وترسه ورحله ،
فسأله عمر وهو يبتسم : ( ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس ؟)
فأجاب أبوعبيدة : ( يا أمير المؤمنين ، هذا يبلغني المقيل ).
إن العدو الحقيقي للفقر هو الزهد والعطاء والسخاء
فلو كان هناك زهاد لوجدت المال يجري في أيدي الفقراء كالماء الزلال