سلمان رحيل الشبيعان
24-08-2010, 03:19 AM
دائماً وأبداً إذا كان هناك علاقة مع أحدٍ ما لا بد وأن يبدر شيئاً من الخطأ بينكما . . .
وذلك وببساطة لأننا لسنا منزهين ولا معصومين عن الخطأ . . .
فأبناء الرجل الواحد وأبناء العم والجيران والأرحام والزملاء في العمل . . .
كل هؤلاء لابد وأن يحصل بينهم نوعاً من الخطأ نحو بعضهم , والظلم لبعضهم البعض بغض النظر عن عظم أو صغر هذا الخطأ أو الظلم . . .
طيب ما هو موقفنا من ذلك وما هو ردة فعلنا تجاه الأمر ؟! . . .
شرعاً لا يجوز ذلك بأي حالٍ من الأحوال أن نهجر بعضنا البعض أو أن تبقى العداوة والشحناء بيننا لأكثر من ثلاثة أيام بسبب هذه الأخطاء أوهذا الظلم مهما عظم أو كبر . . .
وذلك للأحاديث الصحيحة في ذلك ومنها :
قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين . فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا . إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء . فيقال : اركوا هذين حتى يصطلحا . اركوا هذين حتى يصطلحا) رواه مسلم في صحيحه
وفي رواية أخرى صحيحة (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين و الخميس فيغفر الله عز و جل لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كان بينه و بين أخيه شحناء ، فيقول : أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا )
وكذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات ، دخل النار ) حديثٌ صحيح رواه أبو داوود
قد يأتي في نفس أحد فيقول من وسوسة الشيطان : كيف أعفو عنه ؟! وش تبي تقول الناس عني جبان خواف انت تبي الرجال تضحك علي ؟! . . .
فنقول له ألا تريد العزة ؟! . . .
العزة من الذي يعطيها ؟! أليس الله سبحانه وتعالى . . .
بلى وربي إن الله هو المعز ولا أحداً سواه . . .
استمع إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا) حديث صحيح
وفي رواية أخرى صحيحة ( ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا ، فاعفوا يزدكم الله عزا ) ،
هذه أحاديث صحيحة تدل على أن هجرك لأخاك جريمة قد توردك النار لا قدر الله . . .
ومن ثم أيضاً هذه الأحاديث تعدك بعزٍ من الله سبحانه إن أنت عفوت إذا ظلمك أحد من الناس . . .
فكيف إذا كان هذا الذي أخطأ بحقك من أبناء عمك أو أرحامك او من نفس قبيلتك ؟! فلأمر عندئذٍ يصبح مطلباً ملحاً للتسامح والتغاضي عن هفوات وأخطاء وإساءات الغير علينا . . .
أخي الفاضل نحن بحاجة إلى هذا الخلق العظيم خلق العفو والصفح لمن أساء إلينا وأخطأ بحقنا لله أولاً وأخيراً ومن ثم لأنفسنا وذلك لأن راحة النفس وانشراحها يكمن في خلوها من الحقد والشحناء . . .
و لأن قبيلتنا تنتظر منا أن ننسى كل من أساء إلينا وظلمنا بالعفو والتسامح وأن نضع أيدينا بأيدي بعض حتى نسمو ونسعد بحياتنا ونسعد من حولنا ممن يحتاج إلينا . . .
أشكركم كثيراً ولا عدمناكم إخوة أعزاء متوادين متكاتفين فيما بينكم . ..
دمتم بخير وعافية
أخوكم سلمان الشبيعان
وذلك وببساطة لأننا لسنا منزهين ولا معصومين عن الخطأ . . .
فأبناء الرجل الواحد وأبناء العم والجيران والأرحام والزملاء في العمل . . .
كل هؤلاء لابد وأن يحصل بينهم نوعاً من الخطأ نحو بعضهم , والظلم لبعضهم البعض بغض النظر عن عظم أو صغر هذا الخطأ أو الظلم . . .
طيب ما هو موقفنا من ذلك وما هو ردة فعلنا تجاه الأمر ؟! . . .
شرعاً لا يجوز ذلك بأي حالٍ من الأحوال أن نهجر بعضنا البعض أو أن تبقى العداوة والشحناء بيننا لأكثر من ثلاثة أيام بسبب هذه الأخطاء أوهذا الظلم مهما عظم أو كبر . . .
وذلك للأحاديث الصحيحة في ذلك ومنها :
قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين . فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا . إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء . فيقال : اركوا هذين حتى يصطلحا . اركوا هذين حتى يصطلحا) رواه مسلم في صحيحه
وفي رواية أخرى صحيحة (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين و الخميس فيغفر الله عز و جل لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كان بينه و بين أخيه شحناء ، فيقول : أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا )
وكذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات ، دخل النار ) حديثٌ صحيح رواه أبو داوود
قد يأتي في نفس أحد فيقول من وسوسة الشيطان : كيف أعفو عنه ؟! وش تبي تقول الناس عني جبان خواف انت تبي الرجال تضحك علي ؟! . . .
فنقول له ألا تريد العزة ؟! . . .
العزة من الذي يعطيها ؟! أليس الله سبحانه وتعالى . . .
بلى وربي إن الله هو المعز ولا أحداً سواه . . .
استمع إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا) حديث صحيح
وفي رواية أخرى صحيحة ( ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا ، فاعفوا يزدكم الله عزا ) ،
هذه أحاديث صحيحة تدل على أن هجرك لأخاك جريمة قد توردك النار لا قدر الله . . .
ومن ثم أيضاً هذه الأحاديث تعدك بعزٍ من الله سبحانه إن أنت عفوت إذا ظلمك أحد من الناس . . .
فكيف إذا كان هذا الذي أخطأ بحقك من أبناء عمك أو أرحامك او من نفس قبيلتك ؟! فلأمر عندئذٍ يصبح مطلباً ملحاً للتسامح والتغاضي عن هفوات وأخطاء وإساءات الغير علينا . . .
أخي الفاضل نحن بحاجة إلى هذا الخلق العظيم خلق العفو والصفح لمن أساء إلينا وأخطأ بحقنا لله أولاً وأخيراً ومن ثم لأنفسنا وذلك لأن راحة النفس وانشراحها يكمن في خلوها من الحقد والشحناء . . .
و لأن قبيلتنا تنتظر منا أن ننسى كل من أساء إلينا وظلمنا بالعفو والتسامح وأن نضع أيدينا بأيدي بعض حتى نسمو ونسعد بحياتنا ونسعد من حولنا ممن يحتاج إلينا . . .
أشكركم كثيراً ولا عدمناكم إخوة أعزاء متوادين متكاتفين فيما بينكم . ..
دمتم بخير وعافية
أخوكم سلمان الشبيعان