قصص الدرب
15-01-2011, 02:30 PM
وما التشكيل إلا لهذا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنجلب لكم درة مكنونة في إعجاز القرآن وحلاوته
أبو الأسود الدؤلي واضع الأساس لتشكيل حروف الآيات وبعدها سارت عجلت الإبداع العربي في التشكيل على يد رجلين عظيمين هما نصر بن عاصم الليثي ، ويحيى بن يعمر العدواني
فوضعوا الضمة والكسرة والفتحة التي نعرفها الآن بدلا من شكل النقط القديمة
ولتشكيل القرآن فائدة عظيمة
ففي قوله تعالى : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ الزخرف
قال قطرب:"إنه بالضَّم من الصُّدود وهو الإعراض، وبالكسر من الضَّجيج"
بمعنى :
( يصِدون) -بالكسر- و (يصُدون) بالضم، معناه: يضجون بالحديث، فإذا قلنا: إن الآية في قراءة (يصدون) أصبحت منه، أي: بسببه، وإذا قلنا: يصدون بالكسر، تصبح منه هنا: أي عنه، أي: يعرضون عنه
الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدِّ عنه يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض.
ورجل صادٌّ من قوم صُدَّا،، وامرأَة صادَّةٌ من نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قال القطامي: أَبْصارُهُنَّ إِلى الشُّبَّانِ مائِلَةٌ .
ويقال: صدّه عن الأَمر يَصُدُّه صَدّاً منعه وصرفه عنه. قال الله عز وجل: وصذَّها ما كانت تعبد من دون الله؛ يقال عن الايمان، العادةُ التي كانت عليها
وفي الحديث: فلا يَصُدَّنَّكم ذلك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنجلب لكم درة مكنونة في إعجاز القرآن وحلاوته
أبو الأسود الدؤلي واضع الأساس لتشكيل حروف الآيات وبعدها سارت عجلت الإبداع العربي في التشكيل على يد رجلين عظيمين هما نصر بن عاصم الليثي ، ويحيى بن يعمر العدواني
فوضعوا الضمة والكسرة والفتحة التي نعرفها الآن بدلا من شكل النقط القديمة
ولتشكيل القرآن فائدة عظيمة
ففي قوله تعالى : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ الزخرف
قال قطرب:"إنه بالضَّم من الصُّدود وهو الإعراض، وبالكسر من الضَّجيج"
بمعنى :
( يصِدون) -بالكسر- و (يصُدون) بالضم، معناه: يضجون بالحديث، فإذا قلنا: إن الآية في قراءة (يصدون) أصبحت منه، أي: بسببه، وإذا قلنا: يصدون بالكسر، تصبح منه هنا: أي عنه، أي: يعرضون عنه
الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدِّ عنه يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض.
ورجل صادٌّ من قوم صُدَّا،، وامرأَة صادَّةٌ من نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قال القطامي: أَبْصارُهُنَّ إِلى الشُّبَّانِ مائِلَةٌ .
ويقال: صدّه عن الأَمر يَصُدُّه صَدّاً منعه وصرفه عنه. قال الله عز وجل: وصذَّها ما كانت تعبد من دون الله؛ يقال عن الايمان، العادةُ التي كانت عليها
وفي الحديث: فلا يَصُدَّنَّكم ذلك.