المحقق النساب غازي الشمري
05-08-2011, 03:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان كريم على الجميع وصيام مقبول أن شاء الله تعالى
· النسب لغة واصطلاحاً
النسب هو الصلة والقرابة والنسبة مصدر الانتساب ... والنسب في القرابات فلان نسيبي ، وهؤلاء أنسبائي ، ورجل نسيب منسوب ، ذو حسب وفي الاباء خاصة وهو الاشتراك من جهة أحد الابوين للمجتمع في
الشخصين([1] (http://mdyf.net/vb/#_ftn1)).
والنسب كلمة واحدة قياسها أتصال شيء بشيء ، منه النسبَ سمي لاتصاله وللأتصال به ، تقول نسبت أنسب ، وهو نسيب فلان([2] (http://mdyf.net/vb/#_ftn2)).
والنسب اصطلاحاً هو علم يتعرف منه انساب الناس وقواعده الجزئية والكلية، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب الشخص ، وهو علم عظيم النفع جليل القدر.
قال الاصفهاني النَّسبُ والنسَّبة ، أشتراك من جهة أحد الابوين وذكر له ضربان (نسب بالطول) و (نسب بالعرض)([3] (http://mdyf.net/vb/#_ftn3)).
قال الجوهري: النسب واحد الانساب ، والنسبة والنُسبة مثله ، وأنتسب الى أبيه أي أعتزى ، وتنسَّب أي أدعى أنه نسيبك، وفلان يناسب فلان فهو نسيبه أي قريبه.
وتقول ليس بينهما مناسبة أي مشاكلة ، ونسبة الرجل أنسُبه (بالضم) نسبة ونسباً إذا ذكرت نسبه ونسب الشاعر بالمرأة ينسب (بالكسر) نسيباً إذا شَبّبَ بها([4] (http://mdyf.net/vb/#_ftn4)).
قال أبن منظور: النسب ، نسب القرابات وهو واحد الانساب.
وعند علماء اللغة ، النَّسبه و النُّسبه والنَّسب (القرابة) وقيل هو في الآباء خاصة وقيل النُّسبة الاسم وقيل ويكون الى بلد أو مهنة.
وفي النحو يمكن الحاق ياء مشدودة في آخر الاسم لتدل على نسبته ِ، وجمع النسب أنساب([5] (http://mdyf.net/vb/#_ftn5)).
ثم لا يخفى ان النسب يأتي بمعنى الإضافة أي أضافة شيء الى بلد أو قرية أو مهنة أو مذهب أو عقيدة او والد أو علم .. كقولنا فلان شافعي أو نحوي او معتزلي او بصري او قحطاني أو عدناني... الخ.
وفي مصطلحات العلماء قال أبن خلدون هو العلم الذي يبحث في تناسل القبائل والبطون من الشعوب ، وتسلسل الابناء من الاباء والجدود .
وتفرع الغصون من الأصول في الشجرة البشرية بحيث يعرف المرء من أي سلف أنحدر وفرعه عن أي أصل صدر .
والنسب ضربان ...ضرب بالطول وضرب بالعرض وكما يلي :-
- نسب الطول ... وهو ما كان بين الاباء والابناء.
- نسب العرض ... وهو ما كان بين الاخوة أنفسهم ، وبين الاخوة وبني الاعمام وكما يقال له في بني فلان نسب.
وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في موضعين
قال تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً) ([6] (http://mdyf.net/vb/#_ftn6)).
وقوله تعالى :
(وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ
نَسَباً) ([7] (http://mdyf.net/vb/#_ftn7)).
وجمعاً في موضع واحد في قوله تعالى :
(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ)([8] (http://mdyf.net/vb/#_ftn8)).
وعلى كل فالنسب عندهم هو أن تذكر الرجل فتقول هو فلان بن فلان وتنسبه الى قبيلة او بلد او مهنة او مذهب او علم من العلوم أو غير ذلك.
وثم أنه يقال (نسابة القوم) فيما إذا كان عليماً بالانساب كما يقال (نساب) ورجل نساب ومثله عميد وعميد القوم .
ويقال نسبني فأنتسبت ، أي طلب مني معرفة نسبي وحسبي وأصلي فذكرته له.
ونسبه في بني فلان أي هو منهم اشارة الى اصالته وقولهم نسيب حسيب أي انه من نسب وحسب طيب الارومة ، وهو رجل نسيب أي شريف ومعروف الحسب والنسب، وللقرب في النسبة يقال نسيبه ونسيبي.
([1]) العين ج7 ص271-272 الخليل بن أحمد الفراهيدي.
([2]) معجم مقاييس اللغة ج5 ص423-424 أبن فارس.
([3]) المفردات (الفاظ القرآن) ص490 .. الراغب الاصفهاني.
([4]) معجم مقاييس اللغة ، ج5 ، ص423 – ص424.
([5]) أنظر لسان العرب ج1 ، ص755 أبن منظور ، الانساب للسمعاني في ص5.
([6]) سورة الفرقان أية 54.
([7]) سورة الصافات أية 158.
([8]) سورة المؤمنون أية 101.
رمضان كريم على الجميع وصيام مقبول أن شاء الله تعالى
· النسب لغة واصطلاحاً
النسب هو الصلة والقرابة والنسبة مصدر الانتساب ... والنسب في القرابات فلان نسيبي ، وهؤلاء أنسبائي ، ورجل نسيب منسوب ، ذو حسب وفي الاباء خاصة وهو الاشتراك من جهة أحد الابوين للمجتمع في
الشخصين([1] (http://mdyf.net/vb/#_ftn1)).
والنسب كلمة واحدة قياسها أتصال شيء بشيء ، منه النسبَ سمي لاتصاله وللأتصال به ، تقول نسبت أنسب ، وهو نسيب فلان([2] (http://mdyf.net/vb/#_ftn2)).
والنسب اصطلاحاً هو علم يتعرف منه انساب الناس وقواعده الجزئية والكلية، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب الشخص ، وهو علم عظيم النفع جليل القدر.
قال الاصفهاني النَّسبُ والنسَّبة ، أشتراك من جهة أحد الابوين وذكر له ضربان (نسب بالطول) و (نسب بالعرض)([3] (http://mdyf.net/vb/#_ftn3)).
قال الجوهري: النسب واحد الانساب ، والنسبة والنُسبة مثله ، وأنتسب الى أبيه أي أعتزى ، وتنسَّب أي أدعى أنه نسيبك، وفلان يناسب فلان فهو نسيبه أي قريبه.
وتقول ليس بينهما مناسبة أي مشاكلة ، ونسبة الرجل أنسُبه (بالضم) نسبة ونسباً إذا ذكرت نسبه ونسب الشاعر بالمرأة ينسب (بالكسر) نسيباً إذا شَبّبَ بها([4] (http://mdyf.net/vb/#_ftn4)).
قال أبن منظور: النسب ، نسب القرابات وهو واحد الانساب.
وعند علماء اللغة ، النَّسبه و النُّسبه والنَّسب (القرابة) وقيل هو في الآباء خاصة وقيل النُّسبة الاسم وقيل ويكون الى بلد أو مهنة.
وفي النحو يمكن الحاق ياء مشدودة في آخر الاسم لتدل على نسبته ِ، وجمع النسب أنساب([5] (http://mdyf.net/vb/#_ftn5)).
ثم لا يخفى ان النسب يأتي بمعنى الإضافة أي أضافة شيء الى بلد أو قرية أو مهنة أو مذهب أو عقيدة او والد أو علم .. كقولنا فلان شافعي أو نحوي او معتزلي او بصري او قحطاني أو عدناني... الخ.
وفي مصطلحات العلماء قال أبن خلدون هو العلم الذي يبحث في تناسل القبائل والبطون من الشعوب ، وتسلسل الابناء من الاباء والجدود .
وتفرع الغصون من الأصول في الشجرة البشرية بحيث يعرف المرء من أي سلف أنحدر وفرعه عن أي أصل صدر .
والنسب ضربان ...ضرب بالطول وضرب بالعرض وكما يلي :-
- نسب الطول ... وهو ما كان بين الاباء والابناء.
- نسب العرض ... وهو ما كان بين الاخوة أنفسهم ، وبين الاخوة وبني الاعمام وكما يقال له في بني فلان نسب.
وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في موضعين
قال تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً) ([6] (http://mdyf.net/vb/#_ftn6)).
وقوله تعالى :
(وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ
نَسَباً) ([7] (http://mdyf.net/vb/#_ftn7)).
وجمعاً في موضع واحد في قوله تعالى :
(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ)([8] (http://mdyf.net/vb/#_ftn8)).
وعلى كل فالنسب عندهم هو أن تذكر الرجل فتقول هو فلان بن فلان وتنسبه الى قبيلة او بلد او مهنة او مذهب او علم من العلوم أو غير ذلك.
وثم أنه يقال (نسابة القوم) فيما إذا كان عليماً بالانساب كما يقال (نساب) ورجل نساب ومثله عميد وعميد القوم .
ويقال نسبني فأنتسبت ، أي طلب مني معرفة نسبي وحسبي وأصلي فذكرته له.
ونسبه في بني فلان أي هو منهم اشارة الى اصالته وقولهم نسيب حسيب أي انه من نسب وحسب طيب الارومة ، وهو رجل نسيب أي شريف ومعروف الحسب والنسب، وللقرب في النسبة يقال نسيبه ونسيبي.
([1]) العين ج7 ص271-272 الخليل بن أحمد الفراهيدي.
([2]) معجم مقاييس اللغة ج5 ص423-424 أبن فارس.
([3]) المفردات (الفاظ القرآن) ص490 .. الراغب الاصفهاني.
([4]) معجم مقاييس اللغة ، ج5 ، ص423 – ص424.
([5]) أنظر لسان العرب ج1 ، ص755 أبن منظور ، الانساب للسمعاني في ص5.
([6]) سورة الفرقان أية 54.
([7]) سورة الصافات أية 158.
([8]) سورة المؤمنون أية 101.