نواف العنزي
19-12-2009, 05:53 PM
هي البغضاء :
وهي شر مستطير يهلك الأمم والجماعات، و من فعل الشيطان، ولهذا سماها النبي -صلى الله عليه وسلم- الحالقة أي التي تحلق الدين وتجتث مقوماته من الدنيا، وهي النفس والعرض والمال، حيث تودي البغضاء بكل ذلك فلا تبقي منه شيئا، وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: “دب إليكم داء الأمم من قبلكم، الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين”،
ومن ثم كان الحب رزقا ونعمة وكانت البغضاء شرا ونقمة. ولما كان الحب من صنع الله وتقديره، وكان محل الحب هو القلب، فإن الله تعالى قد استأثر بالتصرف في القلوب، حيث يحولها كما يشاء، وفي هذا يقول الله سبحانه: “وَاعْلَمُواْ أنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ”، وهذا يفيد أن الإنسان لا قدرة له على قلبه ولا يقوى على أن يسيطر عليه، وقد أكد هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: “اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك”، وهو عليه السلام وهو يشير إلى ما لا يملك السيطرة عليه وهو ميل قلبه إلى من قد يميل إليهن من زوجاته أمهات المؤمنين، أما العدل في العطاء والمعاملة فذلك موفور بحقه ولا تفريط في ذرة منه لأنه مقدور له وداخل تحت إرادته، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين”،
ومن حديثه عليه السلام: “القلب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء”
مودتي
وهي شر مستطير يهلك الأمم والجماعات، و من فعل الشيطان، ولهذا سماها النبي -صلى الله عليه وسلم- الحالقة أي التي تحلق الدين وتجتث مقوماته من الدنيا، وهي النفس والعرض والمال، حيث تودي البغضاء بكل ذلك فلا تبقي منه شيئا، وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: “دب إليكم داء الأمم من قبلكم، الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين”،
ومن ثم كان الحب رزقا ونعمة وكانت البغضاء شرا ونقمة. ولما كان الحب من صنع الله وتقديره، وكان محل الحب هو القلب، فإن الله تعالى قد استأثر بالتصرف في القلوب، حيث يحولها كما يشاء، وفي هذا يقول الله سبحانه: “وَاعْلَمُواْ أنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ”، وهذا يفيد أن الإنسان لا قدرة له على قلبه ولا يقوى على أن يسيطر عليه، وقد أكد هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: “اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك”، وهو عليه السلام وهو يشير إلى ما لا يملك السيطرة عليه وهو ميل قلبه إلى من قد يميل إليهن من زوجاته أمهات المؤمنين، أما العدل في العطاء والمعاملة فذلك موفور بحقه ولا تفريط في ذرة منه لأنه مقدور له وداخل تحت إرادته، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين”،
ومن حديثه عليه السلام: “القلب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء”
مودتي