مدونة اسلامية

[ليّےـلى]

ليست الأمراض فَي الأجساد فقَط بل فيِ الأخلاق

لذا إذا رأيت سيٌء الخلق فَإدعُ لهُ بِالشفاء

وأحمد الله الذي عافاك مما إبتلاه

[ليّےـلى]

سيد الإستغفار

" اللهم انت ربي لا إله الا انت خلقتني وأنــآآ عبدك وأنــآآ على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ماصنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب الا أنت "

[اميرة المشاعر]

جزاك الله خيراً وجعل ما أفادني هنا في موازين حسناتك ان شاء الله

[المهاجر]

الله يعطيك العافيه وتسلم يميك
بيض الله وجهك على الطرح الجميل

[عبدالرحمن الوايلي]

الف شكر على الطرح المفيد

ودي

[عاشق الورد]

قال ابن القيم -رحمه الله :
فإن للصدقـة تأثيراً عجيباً في دفـع الـبـلاء ، ولو كانت من فاجر أو ظالم ، بل من كافر .(الداء والدواء )

-----------------
وَالْمُؤْمِنُ إذَا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإِنَّ عُقُوبَتَهَا تَنْدَفِعُ عَنْهُ بِعَشَرَةِ أَسْبَابٍ :
أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ .
أَوْ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ .
أَوْ يَعْمَلُ حَسَنَاتٍ تَمْحُوهَا فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ .
أَوْ يَدْعُو لَهُ إخْوَانُهُ الْمُؤْمِنُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا .
أَوْ يَهْدُونَ لَهُ مِنْ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ مَا يَنْفَعُهُ اللَّهُ بِهِ .
أَوْ يَشْفَعُ فِيهِ نَبِيُّهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
أَوْ يَبْتَلِيهِ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِمَصَائِبَ تُكَفِّرُ عَنْهُ .
أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي الْبَرْزَخِ بِالصَّعْقَةِ فَيُكَفِّرُ بِهَا عَنْهُ .
أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا بِمَا يُكَفِّرُ عَنْهُ .
أَوْ يَرْحَمُهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .
فَمَنْ أَخْطَأَتْهُ هَذِهِ الْعَشَرَةُ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ.
فوائد من المجلد العاشر من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية «السلوك »

[عاشق الورد]

فى الفتاوى : سئل شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى - عن " خديجة " " وعائشة " رضى الله عنهما : أمي المؤمنين أيهما أفضل ؟
فأجاب : بأن سبق خديجة وتأثيرها في أول الإسلام ؛ ونصرها وقيامها في الدين لم تشركها فيه عائشة ولا غيرها من أمهات المؤمنين . وتأثير عائشة في آخر الإسلام وحمل الدين وتبليغه إلى الأمة ؛ وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها.
قال ابن القيم فى جلاء الأفهام: .. سألت شيخنا ابن تيمية رحمه الله فقال اختص كل واحدة منها بخاصة، فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام ،وكانت تسلي رسول الله وتثبته وتسكنه وتبذل دونه مالها ،فأدركت عزة الإسلام واحتملت الأذى في الله وفي رسوله، وكانت نصرتها للرسول في أعظم أوقات الحاجة فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها، وعائشة رضي الله عنها تأثيرها في آخر الإسلام ،فلها من التفقه في الدين وتبليغه إلى الأمة وانتفاع نبيها بما أدت إليهم من العلم ما ليس لغيرها هذا معنى كلامه.

[عاشق الورد]

قال الإمام ابن القيم :
( فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم. وأما إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها ، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموفق للصواب)
زاد ‏المعاد لابن القيم ( 2/75)

[عاشق الورد]

الحمد لله
قال شيخ الإسلام : صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ .. الفتاوى الكبرى ج5
وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي : وعاشوراء لا بأس بإفراده . ج3 باب صوم التطوع
وقد سئلت اللجنة الدائمة هذا السؤال فأجابت بما يلي :
" يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده ،
وهي السُنَّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
" لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع " رواه مسلم (1134).
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( يعني مع العاشر ).
وبالله التوفيق .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 11/401 ) .

[عاشق الورد]

والصادق تختلف عليه الأحوال ، فتارة يبوح بما أولاه ربه ومن به عليه لا يطيق كتمان ذلك
وتارة يخفيه ويكتمه ، لا يطيق إظهاره وتارة يبسط وينشط ، وتارة يجد لسانه قائلاً لا يسكت
وتارة لا يقدر ينطق بكلمة وتارة تجده ضاحكاً مسروراً وتارة باكياً حزيناً .
ابن القيم : مدارج السالكين

[عاشق الورد]

جاءَ أَعْرَابي إلى رسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَ : علِّمْني كَلاماً أَقُولُهُ .
قالَ : « قُل لا إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيراً ، والحمْدُ للَّهِ كَثيراً ،
وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ ، ولا حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ » ، قال :
فَ هؤلاء لِرَبِّي ، فَما لي ؟
قال : « قُل : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحمني. واهْدِني ، وارْزُقْني » رواه مسلمhttps://www.facebook.com/images/emoji.php/v5/fec/1/16/1f334.png

[عاشق الورد]

والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال
وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة ،
وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .
ابن القيم : الفوائد ص

[عاشق الورد]

قال ابن القيم :
حق على الحازم المؤمن بالله واليوم الآخر أن لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها

فى حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها، فكل نَفَس من أنفاس العمر جوهرة نفيسة لا حظ لها يمكن أن يشترى بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد.
فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها بها ما يجلب هلاكه: خسران عظيم لا يسمح بمثله إلا أجهل الناس وأحمقهم وأقلهم عقلا.
وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً}
كتاب: إغاثة اللهفان (1 / 80)

[عاشق الورد]

فالصدق في الأقوال: استواء اللسان على الأقوال والصدق في الأعمال
استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد ،

والصدق في الأحوال استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص ،
واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤا بالصدق ،

وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامه بها تكون صد يقيته .
ابن القيم : تهذيب

[ليّےـلى]

العناية بالعلم الشرعي المؤصل من الكتاب و السنة على وفق نهج سلف الأمة نشراً له في المساجد و الجامعات و المدارس و وسائل الإعلام .

[ليّےـلى]

العناية بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و التواصي بالحق فإن الحاجة الآن بل الضرورة داعية إليه أكثر من أي وقت مضى .

[ليّےـلى]

إحسان الظن بالعلماء و الأخذ عنهم و الحيلولة دون مكائد الأعداء في الفصل بين شباب الأمة و علمائها و حكامها .

[ليّےـلى]

ذم نظام الحكم القائم فالغلاة يجعلونه مرتداً خارجاً عن الدين ، و الجفاة أنه نظام فيه فساد كبير يوجب مراجعةً كاملة لمؤسساته.

[خيّال نجد]

الله يعطيك العافيه وتسلم يميك
الف شكر على الطرح الجميل

[كساب الطيب]

الله يجزاك خير ويبارك فيك

[ليّےـلى]

إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ،
وعند الله قدرا،
شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال،
وأسلم لله جل وعلا قلبه
، ورفع لله جل وعلا كفه،
وذرف لله جل وعلا دمعته ،
وخشع لله قلبه،
هنالك تُمح خطاياه وتُزال.

[ليّےـلى]

من اقوال الشيخ :صالح المغامسي..

أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ، ونيل محبّـته.

[ليّےـلى]

-


لكيَ تكون جميلاً حقاً ..
عليك أن تكون رآضياً عن شكلك وخلقتك ..
مُدركاً إبداع الخالق في هيئتك ومظهرك ومخبرك
( وصوركم فأحسن صوركم )

د.سلمآن العودةة

[ليّےـلى]

إذا كان الأمس ضاع
فبين يديك اليوم .

و إذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه و يرحل !
فلديك الغد : )

لا تحزن على الأمس فلن يعود
و لا تأسف على اليوم فهو راحل ..
و احلم بشمس مضيئة في غدٍ جميل

[ليّےـلى]

د.سلمان بن فهد العوده
الابتلاء ليس معنى سلبيا ولذا قال تعالى: ( لنبلوهم أيهم أحسن عملاً )
ولم يقل أسوأ عملا والحياة ذاتها ابتلاء، والتعبير بالحسن تحفيز على الإيجابية

[ليّےـلى]

. . . . . " الامنّيه " :
تنموّ كـ النبته ، كلما آكثرت إلحاحكّ
على الله بـ الدعاء ، كُلما قربت آمنياتك ،
من آلفرجّ .. http://www.roh-fa.com/images/smilies/386.gif

[ليّےـلى]

كثير من اللحظات المزعجة ستمر عليك .. وتمضي.
كثير من اللحظات المبهجة ستمر عليك .. وتمضي.
وحدها المواقف الحقيقية والتي تتخذها في تلك اللحظات .. ستبقى في الذاكرة .


الرطيآن *

[ليّےـلى]

اللهَ خ‘ـلق | للضيقُ بَـآبُ وللفَرجَ مليَونَ بابَ
.............. يَنزَل « بَلآءهُ » لَوُ يشاءُ ولوَ يشَاءَ بيرفَعه

مَايڪتبُ لمَؤمنَ ( ضَرر ) الا وَلهُ اجَرُ وثوابَ
............... يَاشيخ ربَڪ مَا يَ‘ـضرُ المَؤمنَ الا يَنفعه ’،

[ليّےـلى]

مَاذَا يَعْنِي الْإِخْفَاق؟
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَبَدا أَنَّك إِنْسَان فَاشِل!
بَل يَعْنِي أَنَّك لَم تُوَفَّق حَتَّى الْآَن!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك لَم تَفْعَل شَيْئا!
بَل! الْفَشَل يَعْنِي أَنَّك تَعَلَّمْت شَيْئا جَدِيْدَا!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك إِنْسَان جَاهِل!
بَل يَعْنِي أَن لَدَيْك الْقُدْرَة الْكَافِيَة عَلَى الْعَمَل!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك لَن تَسْتَطِيْع الْوُصُول!
بَل يَعْنِي أَن عَلَيْك اخْتِيَار طَرِيْق آَخَر لِلْوُصُول!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك تَافِه!
بَل يَعْنِي أَنَّك لَم تُصَل لِلْكَمَال بَعْد!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك أُتْلِفَت حَيَاتِك!
بَل يَعْنِي أَن لَدَيْك الْحُجَّة الْقَوِيَّة لِلْبِدَايَة مِن جَدِيْد!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَن عَلَيْك الْرُّضُوْخ وَالتَّسْلِيْم لِلْوَاقِع!
بَل يَعْنِي أَن عَلَيْك الْمُحَاوَلَة وَالْسَّعْي بِدُوْن يَأْس!

د.خالد المنيف

[ليّےـلى]

يمتصّ القرآن الحزن من القلب كـ آسفنجه .. !
فإذآ قرأت القرآن حزيناً كآن كآلضمآد ..
وإذآ قرأته سعيداً , ضآعف تلك السعآده
فلآ تهجره

[ليّےـلى]

-


عندما كان يُوسف في السجن ، كان يوسف الأحسن بشهادتهم
"إنا نَراك مِن المُحسنين " ..لكن الله أخرجَهم قبله !
وظلّ هو -رغم كل مميزاته- بعدهم في السجن بضعَ سنين !

الأول خرج ليُصبح خادماً ،
والثاني خرج ليقتل ،
ويوسف انتظر كثيراً !
لكنه .. خرج ليصبح "عزيز مصر" ، ليلاقي والديه ، وليفرح حدالاكتفاء ..


إلى كل أحلامنا المتأخرة :
تزيّني أكثر ، فـإنّ لكِ فألَ يوسُف .."

[ليّےـلى]

كُل شيْ كُتب لنا و نحن فيْ .. ( الأرحام )
( أسماؤنا , أشقياء أم سُعداء , هِباتنا , رِزقنا .. وحتّىَ نهايتنا ) !
لكن تذكّر ( لا يُرد القضآء إلا الدُعاء , وليس ثمة من هوَ أرحم بك من ربك )
إلهيْ ’ / أبدل عسرنا يسرا , وفرّج عنا كل ما ضاق بهِ صدورنا , وحال معه صبرنا
و إرزقنا من حيث لا نحتسِب " ..

[ليّےـلى]

سئل الأحنف بن قيس ذات يوم
ممن تعلمت الصفح عن الناس؟
قال من قيس بن عاصم
قيل:وما مبلغ حلمه؟
قال بينما هو جالس في داره
دخلت عليه جارية بسفود عليه شواء
فسقط على ابن له صغير فمات
فارتعبت الجارية
فقال لها :لاروع عليك أنت حرّة لوجه الله

[ليّےـلى]

اصبر قليلاً فبعد العُسر تيسير
......... وكل أمر له وقت وتدبير


" علي بن أبي طالب رضي الله عنه "

[ليّےـلى]

http://www.roh-fa.com/storeimg/img_1476077915_775.jpg

[ليّےـلى]

أسكنت أحلامي زُجاجات الرضا أودعتها بحر الدعاءِ فأبحرت إن شاء ربّي أن تعود لضفّتي أو ربما هي خيرة إن غادرت.* https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/2614.png

[ليّےـلى]

الذكر أيسر حبال الوصل مع ﷲ وأقواهاhttps://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f331.png قال ﷲ: (فاذكروني أذكركم) وقال:
"إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم"*

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/22/04/ee/2204ee8db853d96d27f4673c903d25d3.jpg

[ليّےـلى]

لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل
وأن الممتلئة بالقمح تخفضه
فلا يتواضع إلا كبير
ولايتكبر إلاحقير !

علي الطنطاوي

ابن القيم - رحمه الله -

[الدليمي]

الله يبارك فيك ويطول عمرك على طاعته
الف شكر لك على الطرح

[ليّےـلى]

إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ،
وعند الله قدرا،
شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال،
وأسلم لله جل وعلا قلبه
، ورفع لله جل وعلا كفه،
وذرف لله جل وعلا دمعته ،
وخشع لله قلبه،
هنالك تُمح خطاياه وتُزال.

[ليّےـلى]

من اقوال الشيخ :صالح المغامسي..

أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ، ونيل محبّـته.

[ليّےـلى]

لكيَ تكون جميلاً حقاً ..
عليك أن تكون رآضياً عن شكلك وخلقتك ..
مُدركاً إبداع الخالق في هيئتك ومظهرك ومخبرك
( وصوركم فأحسن صوركم )

د.سلمآن العودةة

[ليّےـلى]

إذا كان الأمس ضاع
فبين يديك اليوم .

و إذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه و يرحل !
فلديك الغد : )

لا تحزن على الأمس فلن يعود
و لا تأسف على اليوم فهو راحل ..
و احلم بشمس مضيئة في غدٍ جميل

[ليّےـلى]

د.سلمان بن فهد العوده
الابتلاء ليس معنى سلبيا ولذا قال تعالى: ( لنبلوهم أيهم أحسن عملاً )
ولم يقل أسوأ عملا والحياة ذاتها ابتلاء، والتعبير بالحسن تحفيز على الإيجابية

[ليّےـلى]

. . . . . " الامنّيه " :
تنموّ كـ النبته ، كلما آكثرت إلحاحكّ
على الله بـ الدعاء ، كُلما قربت آمنياتك ،
من آلفرجّ ..

[ليّےـلى]

قال أبو بكر الوراق :
استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل
وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

[ليّےـلى]

كثير من اللحظات المزعجة ستمر عليك .. وتمضي.
كثير من اللحظات المبهجة ستمر عليك .. وتمضي.
وحدها المواقف الحقيقية والتي تتخذها في تلك اللحظات .. ستبقى في الذاكرة .


الرطيآن *

[ليّےـلى]

مَاذَا يَعْنِي الْإِخْفَاق؟
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَبَدا أَنَّك إِنْسَان فَاشِل!
بَل يَعْنِي أَنَّك لَم تُوَفَّق حَتَّى الْآَن!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك لَم تَفْعَل شَيْئا!
بَل! الْفَشَل يَعْنِي أَنَّك تَعَلَّمْت شَيْئا جَدِيْدَا!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك إِنْسَان جَاهِل!
بَل يَعْنِي أَن لَدَيْك الْقُدْرَة الْكَافِيَة عَلَى الْعَمَل!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك لَن تَسْتَطِيْع الْوُصُول!
بَل يَعْنِي أَن عَلَيْك اخْتِيَار طَرِيْق آَخَر لِلْوُصُول!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك تَافِه!
بَل يَعْنِي أَنَّك لَم تُصَل لِلْكَمَال بَعْد!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَنَّك أُتْلِفَت حَيَاتِك!
بَل يَعْنِي أَن لَدَيْك الْحُجَّة الْقَوِيَّة لِلْبِدَايَة مِن جَدِيْد!
* الْإِخْفَاق لَا يَعْنِي أَن عَلَيْك الْرُّضُوْخ وَالتَّسْلِيْم لِلْوَاقِع!
بَل يَعْنِي أَن عَلَيْك الْمُحَاوَلَة وَالْسَّعْي بِدُوْن يَأْس!

د.خالد المنيف

[ليّےـلى]

أسكنت أحلامي زُجاجات الرضا أودعتها بحر الدعاءِ فأبحرت إن شاء ربّي أن تعود لضفّتي أو ربما هي خيرة إن غادرت.*

[ليّےـلى]

الذكر أيسر حبال الوصل مع ﷲ وأقواها قال ﷲ: (فاذكروني أذكركم) وقال: "إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم"*

[ليّےـلى]

[الْحــيـاة ]
مَجـــرَد كــتَاب
غَيـر أَنَّنَا مَجـبـوَرَيْن
عَلَى ان نعَيْش صَفْحـاتِه بِالْتَّرْتِيْب"

[ليّےـلى]

رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً .. (3 مرات )

[ليّےـلى]

ثق أن التقديم والتأخير من الله يحمل في طياته الحكم العظيمةالتي قدتعجز الجبال عن حملها؛لذا لاتحزن ولاتيأس إن تأخر رزق الزواح أو رزق الولد.

[ليّےـلى]

من وصايا لقمان:يابني ارج الله رجاء لا تأمن فيه من مكره،وخف الله مخافة لاتيأس بها من رحمته. يابني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.

[ليّےـلى]

قال ابن تيمية :
فمن مالت نفسه إلى محرّم ، فليأتِ بعبادة الله كما أمر الله
مخلصاً له الدين فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشــاء

[ليّےـلى]

الحكمة من وقوع العبد بالذنوب والمعاصي

ففي ذلك من حكمة الله ورحمته بعبده :
1-أن ذلك يزيده عبودية وتواضعاً وخشوعاً وذلاً ورغبة في كثرة الأعمال
الصالحة ونفرة قوية عن السيئات .
2-وذلك أيضاً يدفع عنه العُجب والخيلاء ونحو ذلك مما يعرض للإنسان .
3-وهو أيضاً يوجب الرحمة لخلق الله ورجاء التوبة والرحمة لهم إذا
أذنبوا وترغيبهم في التوبة .
4-وهو أيضاً يبين قوة حاجة العبد إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه واللجأ إليه .
ولهذا تجد التائب الصادق أثبت على الطاعة وأرغب فيها وأشد حذراً من
الذنب من كثير من الذين لم يبتلوا بذنب .

[ليّےـلى]

إِذَا أَحْزَنَتْكَ اَلْحياة وَ أَصْبَحْتَ وَحَيَد ،،
ألْمَسْ قَلْبَگ وَ أَبْتَسَـم وَ تَذَگرْ
أَنّگ تَمْلَگ بِدَاخِلَگ گنْزٌ لاَ يُقَدّرْ بِمَالْ هو :
1 - اَلْحُـبْ..
2 - اَلْطّيَبَة..
3 - اَلْحَنَانْ..
..

[ليّےـلى]

اشكر الله كل يوم ، وعلى كل شيء .. لن تدرك ما أنتَ فيهِ من النعم ،
إلا لو فكّرت في الملايين الذي لا يملكون أيًا منها . أنت في نعم لا تحصى!

[ليّےـلى]

تعلق العبد بالله المقدم المؤخر ينزع من قلبه اليأس من التقدم ونيل مراتب السابقين مع كثرةذنوبه فإن المعاملة مع الله أسمى مما يتصوره مخلوق

[ليّےـلى]

من سنة الله في الكون التقديم والتأخيرفما منا أحد تخلو حياته من ذلك،اثنان يتعالجان من نفس المرض فيستجيب أحدهما ويتقدم في الشفاءويتأخر اﻵخر.

[ليّےـلى]

مقدار شعورك بالندم بعد الذنب،
دليلٌ على حياة قلبك،وإن استغفرت
وتُبت بعد كل ذنب،فأعلم ان من علامات
محبة الله للعبد كثرة توبته واستغفاره �� .

[ليّےـلى]

‏إذا وفقك الله للتوبة، والإنابه والخضوع إليه،
في كل مرة تذنب وتخطئ،فأحمده على هذا واسألة الثبات..فلولا توفيقه وفضله لما كنت من التوابين âک… .

[ليّےـلى]

‏لا ينسى الله خيرًا قدمته،ولا همًا فرجته
ولا عينًا كادت أن تبكي فأسعدتها، اعمل لله و ليس
للناس؛فإذا رضي الله عنك،أرضاك و كفاك و اغناك .

[ليّےـلى]

تَصدْق وَ لو بِشق تمره :
‏بِقدْر إِستطاعتك! - تَصدْق ‏لَو رأيتْ
أثر الصدقة ما توقفت عنها �� .

[ليّےـلى]

يقول بلال رضي الله عنه :
"إذا أطلق الله لسانك بالدعاء فاعلم أنه يريد
إعطائك ما تشاء مهما عز مٌرادك وعظٌم مطلبُك" .

[ليّےـلى]

يؤلمني كثيراً مشهد الإنسان الذي لا يصلي ,
أشفق عليه من النهاية البائسة ,
أحس أن الصلاة هي العتبة الأخيرة التي يقف الإنسان عليها
قبل أن يهوي إذا ما تركها إلى دَرك يكون فيه هو والحيوان سواء ..!





. محمد الحضيف

[ليّےـلى]

للصبر أربع شعب : الشوق , والشفقة , والزهادة , والترقب
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات
ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات
ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات
ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ،

( علي بن أبي طالب - رضي الله عنه )

[ليّےـلى]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل
رواه البخاري

[ليّےـلى]

يَا من لهُ سترٌ عليّ جميلُ . . هل إليكَ إذا اعتذرتُ قبولُ
أيّدتني وَ رحمتني وَ سترتني . . كرَماً فأنتَ لمن رجاك كفيلُ
وَعصيتُ ثمّ رأيتُ عفوكَ واسعاً . . وَ عليّ ستركَ دائماً مسبولُ
فلكَ المحامدُ وَ الممادح في الثنا . . يا مَن هو المقصود وَ المسؤولُ

[ليّےـلى]

القرءان لا يثبت في الصدر ولا يسهل حفظه وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل .
الشنقيطي ـ أضواء البيان .

[ليّےـلى]

حزنك يذهبه دعاء..فرحك يزيده دعاء..
أحلامك يأتي بها دعاء ..
سلاحك الاقوى هو الدعاء..

[ليّےـلى]

كل من آذاك أو هتك عرضك أو افترى عليك فلذ بالركن الركين والحصن الحصين وقل كما قال موسى:إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب
الشيخ / عبدالله السلمي

[ليّےـلى]

***
من جميل آلحـكم :
البنت هم ولو مـــــــــــريم
الدين هم وغم ولو درهم

والغربه هم وكرب ولو ميـــل
والسؤال ذل ولو أين السبيل ؟
***

[ليّےـلى]

إن النعمـة موصولـة بالشكــر
والشكــر متعلـق بالمزيـد
ولن ينقطـع المزيـد من الله حتى ينقطـع الشكـر من العبـد

علي بن ابي طالب

[ليّےـلى]

إذآ حآر أمرگ في شيئين !!
ولم تدرِ حيثُ الخطأ والصوآب
ف خآلف هوآگ , فإن الهوى
( يقود النفس إلى مآيُعآب )



- الإمآم الشآفعي رحمه الله ♥ -

[ليّےـلى]

قال ابن القيم :
اعلم أن حاجتك إلى أجر الصدقة ، أشد من حاجة من تتصدق عليه إلى الصدقة !

[ليّےـلى]

( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ( 102 ) )

هنا قاعدة

إن لم تستطع ترك المعاصي فزاحمها بالطاعات

[ليّےـلى]

فالرضا باب الله الأعظم , وجنة الدنيـــا , وبستان العارفين ’

تأملت انفع الدعاء فأذا هو :
سؤال الله العون على مرضاته ..


ابن تيمه ( رحمه الله )

[ليّےـلى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده
تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها
وحمَل عنه كلّ ما أهمّه
وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه
حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه "

[ليّےـلى]

من نظر في الكلام وفي قلبه مرض، أخذ منه ما يُناسب مرضه، ولهذا لا ينتفع من الحق إلا القلب الصادق الطاهر من أمراض الشبهات.
الشيخ/عبدالعزيز الطريفي

[ليّےـلى]

يقول ابن الجوزي
أول تلبيس إبليس عَلى النّاس : صدهُم عن العلم ، لأنّ العلم نور
فإذا أطفأ مصابيحهم خبّطهم فِي الظلم كيفَ شَاء

[ليّےـلى]

للأنسان قوه علميه وقوه عمليه :

القوة العلميه : هي حركة العقل وهذا خير لاكن تفرز بعض الأحيان الشبهات والتساؤلات والشكوك!
القوة العمليه : هي حركة الطاقة والأنفعال في جسم الأنسان وهذا خير لاكن اذا ساء استخدامها وانحرف بها الأنسان تفرز الشهوة ويصبح في حالة هيجان
عالجها الله تعالى بقوله : ( انذرتكم نارآ تلظى ) لأنه لا يقاوم حرارة الشهوه المتدفقه في الجسد وفورانها واندفاعها الا النار التي يقوى بها الجسد !!


()

[ليّےـلى]

قد قال إبن القيم: "إن دور الجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسك الملائكة
عن البناء" فكرر قول: (لاحول ولاقوة إلا بالله)
فإنها تشرح البال وتصلح الحال وتحمل بهاالأثقال و ترضي الرحمن و كنز من كنوز الجنه

[ليّےـلى]

-


إذا إستعجلكَ الشيطان و أنتَ في صلاتك ،
فـ تذكر أن كلَ ماتريد لحاقه ، وجميع ما تخشى فواته بيد من وقفت أمامه

* الشيخ صالح المغامسي

[ليّےـلى]

الذي عند الله سيأتي سيأتي
لكن السؤال:-على أي حال سيأتيك؟؟
فالملائكة عندما كانت تبحث عن زكريا
لتبشره بيحيى
وجدته قائمآ يصلي في المحراب

صالح المغامسي

[ليّےـلى]

مااجمل ان نكرر في كل ليلة

اللهم من نال مني ،
أو علقتُ بِ ذمته !
سامحته " لله راجي منته "
گي : لا أعوق مسلماً يوم الجزاء ..
وَ لا أسوء محمداً في أمته :"

[ليّےـلى]

اخر الليل:
إذا لم تكن مصلياً كن مستغفراً

وإنلم تكن مستغفراً ..
كن سائلاً ملحا فَ إنك تقدم على رحيم قادر لايرد أحد طرق بابه

[ليّےـلى]

ما هُـو لك .. سيأتيك رُغم ضعفك /
ومآليس لك .. لن تنآلهُ بِـ قوتك !!

[ليّےـلى]

معظمنا يهرب من الموت، نظنّ أن الآخرين فقط هم الذين سيلقى بهم في القبر

، هم وحدهم الذين ستتحلل أجسادهم، ويُصبحون ترابًا وعظامًا، نهرب مِن حقيقة

أن أيامنا معدودة، وأن الموت متعلّق بأقدامنا، وليس منه أي مهرب..
إنه على عتبة الدار، لكن وقع أقدامه في غاية الخفة،

يدخل دون استئذان، ليأخذ منك كل شيء..
أقسم أنها الحقيقة.. وأنك لست بآخر الراحلين..
فلتعمل يا صديقي بكل طاقتك.. تحرّك بسرعة..
فقد تكون هذه هي خطوتك الأخيرة.. فاجعلها الأروع، والأجمل، والأكمل..

أ\كريم الشاذلي

[ليّےـلى]

من كان مع قوي في الدنيا فهو اشبه بالامن فكيف بمن هو مع الله جل في علاه ايخاف موارد الهلاك او منابع الفتن كيف وهو ملجئه وعنده يحط رحال يومه ربنا قصرنا في ذكرك وشكرك فالهمنا مفاتيح طاعتك ورضاك

[ليّےـلى]

قال الضحاك ابن قيس :

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة ،

إن يونس كان يذكر الله فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالى :
( فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )

. وإن فرعون كان طاغياً ناسياً لذكر الله ، فلما أدركه الغرق قال : آمنت ،
فقال الله تعالى : ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين )

[ليّےـلى]

عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال:
كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي:
" سل؟ ". فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، قال:
" أو غير ذلك" قلت: هو ذاك. قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود "1

[ليّےـلى]

/

قآل الله تعآلى (( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ))
قـآل اهل العلـم : من دعا الله بلفظ الربوبيـة - يـآرب - خمس مرات
استجيب له , استدلالاً بأوآخر سورة آل عمرآن حيث ذكر فيها " ربنآ "
خمـس مرآت فجاءت الآيـة بـعدها " فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ "

الـشيخ . عبدالكريم الخـضير

[ليّےـلى]

إن الذين يشتهون المعاصي ، ولا يعملون بها !
( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم )

- عُمر بن الخطاب -

[ليّےـلى]

من لايملك السعادة في نفسه فَ لن يجدها في الخارج ،
لذا تعلم كيف تكون سعيداً حتى لو كنت وحيداً ،
فإذا أسعدت نفسك استطعت إسعاد زوجك وَ أولادك وَ من حولك ،
فَ التغيير يبدأ من الداخل ، قال تعالى : ( حتى يغيروا مابأنفسهم )
د. صلاح الراشد

[ليّےـلى]

في آخر الزمان يمتحن الناس في دينهم وإن المنافق الفاجر ليبهت المؤمن فيطلب المؤمن عونا فلا يصيبه ويطلب المنافق أعوانا فيصيب ماأراد كمافي الأثر
الشيخ/ عبدالله السلمي

[ليّےـلى]

قال ابن عثيمين رحمه الله:

"أذكار الصباح والمساء أشد من سور يأجوج ومأجوج في التحصن
لمن قالها بحضور قلب"

[ليّےـلى]

عن سفيان بن دينار قال:
قلت لأبي بشير أخبرني عن أعمال من كان قبلنا؟
قال: كانوا يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا

قلت: ولم ذاك ؟
قال: لسلامة صدورهم.

[ليّےـلى]

المرونة في الدين، لا يصح أبداً أن تعني التنازُل عن المبادِئ والقيّم، ولا التساهل تِجاه المُحرمات, ولا تعنِي تغييّر الأتجّاه، أن هذه الأشياء لا تشكل أبداً مرونة او تكيف صحيحان، أنها إنحراف واضح يجبْ مُقاومُتهُ والتصَدِّ له.
*دكتور عبد الكريم بكّار

[حمدان السبيعي]

يسعد أيامك
جزاك الله خير على الطرح النافع
حفظك المولى وأدامك

[أميرة الورد]

جزاك الله خير يعطيك العافيه وتسلم الايادي
طرح رائع وانتقاء اروع لاهنت
ننتظر مزيداِ من جديدك المميز
دمت بحفظ الله ورعايته
أميرة الورد كانت هنا @

[ليّےـلى]

بِسـم اللهِ الذي لا يضـرُّ مع اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً)

[عاشق الورد]

يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية ، يا أسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، واحسرةً لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟

[عاشق الورد]

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ،
و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ،
و ما يُلاحظ العواقب إلا بصرٌ ثاقب

[عاشق الورد]

كأن القلوب ليست منا ، و كأن الحديث يُعنى به غيرنا ،
كم من وعيدٍ يخرق الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل أعمانا

[عاشق الورد]

سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ،
تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ،
و المسافر يود لو أنه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع

[عاشق الورد]

الإنسان كما وصفه به خالقه “ظلومٌ جهول”
فلا ينبغي أن يجعل المعيار على ما يضرّه وينفعه:
ميله وحبّه ونفرته وبغضه, بل المعيار على ذلك, ما اختاره الله بأمره ونهيه

[عاشق الورد]

ليس كل من تحلّى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها ،
بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى

[عاشق الورد]

اعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته ،
لا ببدنه ، والتقوى في الحقيقة ؛ تقوى القلوب لا تقوى الجوارح

[عاشق الورد]

إعلم أن حاجتك إلى أجر الصدقة ,
أشد من حاجة من تتصدق عليه إلى الصدقة

[عاشق الورد]

لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة .... عوقب بالخروج منها !!
ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا .... لبث فيه بضع سنين !!
فلا تسأل غير الله فليس دونه واسطة

[عاشق الورد]

المعاصي سدٌ في باب الكسب، وإن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه

[عاشق الورد]

خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر

[عاشق الورد]

من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات
انقطعت عنه موارد التوفيق

[عاشق الورد]

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق

[عاشق الورد]

كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب،
فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيِه المواعظ

[عاشق الورد]

يا ربًِّ لو أدركت القلوب عظمتك ،
لكان شهيقها القرآن ، و زفيرها الذكر ، و نبضها الدعاء

[عاشق الورد]

قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس،
ومما لم يؤتوا، وعُلِّمنا مما عُلِّم الناس ومما لم يُعلموا؛
فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية،
والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى

[عاشق الورد]

سُئِل ابنُ القيم:
إذا أنعم الله على الإنسان بنعمة كيف يعرف إن كانت فتنة أم نعمة ؟
فقال:
إذا قربته إلى الله فهي نعمة, وإذا أبعدته عن الله فهي فتنة

[عاشق الورد]

إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها،
وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر
الذي يُحَمّل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها؛ فما أسرع ما تقف به

[عاشق الورد]

قال زيد بن أسلم: كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا.
- قال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس فلن يغنوا عنك من الله شيئاً

[عاشق الورد]

مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة،
ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه ..
وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛
فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها

[عاشق الورد]

لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه -
أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين

[عاشق الورد]

كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟

[عاشق الورد]

أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * والنوم الكثير * والأكل الكثير * والجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتُذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخره
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

[عاشق الورد]

إضاعة الوقت أشد من الموت؛
لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله،
والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

[عاشق الورد]

أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك
كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها

[عاشق الورد]

المخلوق إذا خفته استوحشت منه،
وهربت منه، والرب - تعالى -
إذا خفته أنست به، وقربت إليه

[عاشق الورد]

إذا أراد الله بعبدٍ خيراً
جعله معترفاً بذنبه ممسكاً عن ذنب غيره
جواداً بما عنده زاهداً فيما عند غيره
محتملاً لأذى غيره
وإن أراد به شراً عكس ذلك عليه

[عاشق الورد]

إن دور الجنةِ تُبنى بالذكر,
فإن أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء

[عاشق الورد]

دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛
فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده
صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها

[عاشق الورد]

من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه,
وقره الله في قلوب الخلق أن يذلوه

[عاشق الورد]

ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه
إنما العجب من مالكٍ يتحبب الى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه
مع غناه عنه. كفى بك عزا أنك له عبدٌ ::: وكفى بك فخرا أنه لك ربٌ

[عاشق الورد]

إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله،
وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله،
وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله

[عاشق الورد]

جمع النبي - صلى الله عليه وسلم -
بين تقوى الله، وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه،
وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه؛ فتقوى الله توجب له محبة الله،
وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته

[عاشق الورد]

للعبد ربٌ هو ملاقيه،
وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه
قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه

[عاشق الورد]

للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛
فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف،

ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - : (وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ
وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً )

[عاشق الورد]

للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛
فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها.
والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن

[عاشق الورد]

قال سفيان الثوري رحمه الله :
ليس شيء أقطع لظهر إبليس ، من قول : لا إله إلا الله ؛
ولا شيء يضاعف ثوابه من الكلام مثل : الحمد لله.

[عاشق الورد]

صم عاشوراء غدا..
هل أرهقتكٓ ذنوبُ عامٍ غابر؟!
وتريدُ عفـوا من كريمٍ قـادر!
أبشـر فإن المصطفى قد دلّنا
أن الخطا يُمحٓى بصومِ العاشر.
خالد ابو شادى

[عاشق الورد]

يقول ابن الجوزي رحمه الله:
الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ،
فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه
وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.
فاذا كثُرت عليك الفتن ، فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق.
( كذلك لنثبت بهِ فؤادك ).
و طمأنينة القلب أعظم من سعادته ، لأن السعادة وقتيه ، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة ، ومن أعظم أسبابها ذكر الله :
﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾
فلا تجعلوا فهمكم للرزق :
يتوقف عند حدود … المال والبنون.
بل إن أجمل الأرزاق : سكينة الروح ، ونور العقل ، وصحة الجسد ، وصفاء القلب ، وسلامة الفكر ..
وإن من أجمل الأرزاق: دعوة أم ، ورضا أب ، ووجود أخ ، وضحكة ابن ، واهتمام صديق ، ودعوة محب في الله .

[عاشق الورد]

قال ابن القيم رحمه الله :
إذا ابتلي العبد بعدم التوفيق للطاعة: فالله _ عز وجل _ يذيق عبده ألم الحجاب عنه، وزوال الأنس به، والقرب منه؛ ليمتحن عبده، فإن أقام العبد على الرضا والحال، ولم يجد نفسه تطالبه بحالها الأول مع الله، بل اطمأنت وسكنت إلى غيره _ علم أنه لا يصلح، فوضعه في مرتبته التي تليق به.
وإن استغاث استغاثة الملهوف، وتَقَلَّقَ تَقَلُّقَ المكروب، ودعاه دعاء المضطر، وعلم أنه قد فاتته حياته حقَّاً، فهو يهتف بربه أن يرد عليه ما لا حياة له بدونه _ علم أنه موضعٌ لما أُهِّلَ له، فردَّ عليه أحوج ما هو محتاج إليه، فعظمت به فرحته، وكملت به لذته، وتمت به نعمته، واتصل به سروره، وعلم حينئذٍ مقداره، فعضَّ عليه بالنواجذ، وثنَّى عليه بالخناصر؛ فالعبد إذا بُليَ بَعْدَ الأنْسِ بالوحشة، وبعد القرب بنار البعاد _ اشتاقت نفسه إلى لذة تلك المعاملة، فحنَّتْ، وأنَّتْ، وتصدَّعت، وتعرضت لنفحات مَنْ ليس لها عنه عوضٌ أبداً، ولاسيما إذا تذكر برَّه، ولطفه، وحنانه، وقربه.
كتاب مفتاح دار السعادة
��رقائق في دقائق��

[عاشق الورد]

فى الحديث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله)
أخرجه مسلم.

[عاشق الورد]

الوقت اللى جاى من يوم عرفة ، مهم جدا
هقولك طريقة مضمونة إن شاء الله لإجابة دعائك ، المهم تضمنلى حضور قلبك والخشوع وإنت بتدعى ..
لو ليك أمنية أو طلب أو رجاء , أو مكروب أو ملازمك الهم , أو أو أو ....
اقرأ الكلام الآتى وأرى الله منك خيرا فى الإجتهاد والخشوع وتوكل على الله وإدعى ...

[عاشق الورد]

سئل سفيان بن عيينة رحمه الله عن غم لا يعرف سببه ؟
قال : هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله
فجزيت هما به !
قال شيخ الإسلام رحمه الله عقب نقله ذلك :
" فالذنوب لها عقوبات ، السر بالسر والعلانية بالعلانية "
[فتاوى بن تيمية 14/111]

[عاشق الورد]

إذا أردت أن تعرف قيمة عمل القلب، ومنزلته عند الله، فتأمل هذه الآية:
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ}
فماذا ترتب على صدقهم وإخلاصهم؟ { فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا *
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا } [الفتح:18-19]. فما أحوجنا لتفقد قلوبنا!

[عاشق الورد]

يقول عبد القادر الجيلاني:
إذا قلتٓ: لا إله إلا الله فقد ادّعيتٓ!
فيقال: ما البيِّنة؟!
امتثال الأمر..
والانتهاء عن النهي..
والصبر على الآفات..
والتسليم للقدر.
هذه بينة هذه الدعوى.

[عاشق الورد]

إن عجزت عن تحمل بلائه فاستغث به ..
وإن آلمتك شدة اختباره فتذلل له بين يديه ..
وان اشتد عليك الخناق ، وبلغت الروح الأعناق ..
فالنجاة فى ارتمائك على عتبة من ذلت له الاعناق ..
ناد فى الاسحار مستغيثا والناس نيام :
ذنبى إليك عظيم .. وانت للعفو أهل
فإن عفوت فبفضل .. وان اخذت فعدل
خالد ابو شادى

[عاشق الورد]

{ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } [الأنبياء:87].
فالتهليل والتسبيح يجليان الغموم، وينجيان من الكرب والمصائب، فحقيق على من آمن بكتاب الله
أن يجعلها ملجأ في شدائده، ومطية في رخائه ثقة بما وعد الله المؤمنين من إلحاقهم بذي النون في ذلك حيث يقول :
{ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ } [الأنبياء:88].
[القصاب]

[عاشق الورد]

لا تظن أن قوله تعالى : {إن الأبرار لفي نعيم . وإن الفجار لفي جحيم}
يختص بيوم المعاد فقط، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة: الدنيا،
والبرزخ، والآخرة، وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة ! وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب،
وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تعالى، ومحبته، والعمل على موافقته؟
[ابن القيم]

[عاشق الورد]

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي

[عاشق الورد]

"وإن ضاقت بك اﻷركان يوماً فركن الله باقٍ ﻻ يضيق"

[عاشق الورد]

دواء القلب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتفكر ،
وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع عند السحر ،
ومجالسة الصالحين

[عاشق الورد]

مافي الجنه لم يخطر على بالك أصلآ
حتى تستطيع إدراكه
فعلق نفسك بذاك الجمال ،،
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
(قال الله : أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )،

[عاشق الورد]

من يؤخر التوبة كمثل رجل حاول قلع شجرة فوجدها قوية ،
فقال أؤخرها سنة ثم أعود ، فكلما بقيت ازدادت رسوخا ،
وكلما طال عمره ازداد ضعفه.
ابن قدامة

[عاشق الورد]

﴿ان الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلُّـوا عليه وَسلِّمُوا تسليما﴾
اللهم صل على نبينا محمد ﷺ

[عاشق الورد]

كان عمر بن عبدالعزيز يقول:
اللهمّ إني أطعتكَ في أحب الأشياء إليك وهو توحيدك ،
ولم أعصيك في أبغض الأشياء إليك وهو الشرك ، فاغفر لي ما بينهما

[عاشق الورد]

للأسف كثير من الناس لا يفرحون بالعيد .
عذرهم: طفش، ملل، عيد بارد، ومافي شيء جديد..
تذكروا قول الله تعالى (ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)..
العيد شعيرة من شعائر الله، لو حفل تخرج أو عيد ميلاد أو ذكرى زواج كان يرتبه من شهور..
العيد مكافأة من الله لنا،، لماذا نردها ونقلل من شأنها؟!
يغلب في هذه الأوقات تداول رسائل الوداع والتعزية لرحيل شهر رمضان،

والصواب أنه مخالف لمنهج السلف، وذلك أن المؤمن يفرح بمنَّة الله عليه بإكمال العدة،
مكبِّراً إياه على ما هداه، شاكراً له على ما اجتباه، وهو قوله سبحانه

(ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).
*افرحوا واحتفلوا بمكافأة رب العباد*

[عاشق الورد]

مهما كان تقصيرك طول رمضان غَلِّب على قلبك الشعور ده في الوقت القليل الباقي:
جيت متأخر .. جيت آخر واحد .. بس عارف اني جيت لكريم ..
جيت متأخر .. بس عارف إني جيت للي بيجبر الكسر ويقدم المتأخرين ..
حس بالكلمات دي أوي وانت بتقولها:
اللهم ليس مثلك في قوته يرد مثلي في ضعفه أنت القوي ..
وليس مثلك في غناه يرد مثلي في فقره أنت الغني.

[عاشق الورد]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[ليّےـلى]

- رتل آيات الكهفhttps://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f338.png. - صَل و سلّم على النبي مُحمدhttps://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f343.png. - ابعث دعواتك إلى ربك https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f49a.pnghttps://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f64f.png

[الاطرق بن بدر الهذال]

نسمة هدوء

الله يجزاك عنا خير الجزاء

عافاك الله على المدونه الرائعه والمفيده


كل التقدير

[ليّےـلى]

لا نحتاج إلى التلون أو تغيير مبادئنا لنؤثر في الناس بل نحتاج إلى الوضوح والثبات

[ليّےـلى]

http://up.3dlat.com/uploads/13324461542.gif

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/22/bb/96/22bb965131463c264157568de2313cf4.jpg

[ليّےـلى]

http://up.hawahome.com/uploads/13908586376.gif

[ليّےـلى]

http://i.myegy.to/images/68d0c812cf76.original.jpeg

[ليّےـلى]

http://data.whicdn.com/images/52871690/Ah7fq_large.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-r24p0nOXXsw/VHO8NtayRVI/AAAAAAAADw8/7xebME9u5f8/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A3_%D9%A0%D9%A5.%D9%A3%D9%A9.%D9%A4%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-08t-dNt2J8A/VHO8Oi5_26I/AAAAAAAADxI/eQx6GtOdin0/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A2.%D9%A1%D9%A1.%D9%A4%D9%A9.jpg

[ليّےـلى]

http://2.bp.blogspot.com/-t8LNuZ212x4/VHO8PsMlQXI/AAAAAAAADxU/ooJfaGkg2rs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A2.%D9%A1%D9%A5.%D9%A0%D9%A5.jpg

[ليّےـلى]

http://4.bp.blogspot.com/-IIs8sSHYrZk/VHO8R9pnf1I/AAAAAAAADxk/pXOZaadFReg/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A5_%D9%A0%D9%A5.%D9%A2%D9%A3.%D9%A2%D9%A9.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-V4ElPphKKxs/VHO8SyUql8I/AAAAAAAADxw/DBqn14IGI38/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A5_%D9%A0%D9%A5.%D9%A2%D9%A3.%D9%A5%D9%A8.jpg

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/dd/14/ab/dd14abaf78ef3142b8706639dde78e93.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-xZml_27gQuk/VHO8CKQ5feI/AAAAAAAADvg/jhuJcXNoo5Q/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A0.%D9%A5%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-eahFfinevfk/VHO8CxracrI/AAAAAAAADvU/OHJKXaGykl8/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A1.%D9%A0%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

http://2.bp.blogspot.com/-bZqCDsWXOko/VHO8DUKGEVI/AAAAAAAADvY/pCQ3XMaCWaI/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A1.%D9%A1%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

http://2.bp.blogspot.com/-CUDrvzY5g3U/VHO8FmFKj7I/AAAAAAAADvw/2tuY5CbCw5A/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A3.%D9%A0%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

http://1.bp.blogspot.com/-bebYWaq8V7c/VHO8GYJFs0I/AAAAAAAADv0/PIrGr2_lOAI/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A3.%D9%A5%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

http://4.bp.blogspot.com/-xv9bIlcCfJY/VHO8HHmA-WI/AAAAAAAADv8/O_EhP2zQ-hs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A4.%D9%A0%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-asJgNTfF_x0/VHO8I52RDZI/AAAAAAAADwM/O_xtGlgwffs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A2.%D9%A2%D9%A6.%D9%A2%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

http://1.bp.blogspot.com/-6ESFLtDgYfw/VHO8KZD4uWI/AAAAAAAADwc/rThxiZGJBEo/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A9.%D9%A0%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

http://4.bp.blogspot.com/-CoNO2uMjJTk/VHO8LTx-B7I/AAAAAAAADwk/2Ah_m8-aCMQ/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A4.%D9%A1%D9%A7.%D9%A1%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-jOkLxSvZZ_E/WMffzsjqZPI/AAAAAAAAOmk/gj2BwJbDaC0w2spUZlYfPq0l0ZdR72xfACJoC/s530-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-NwWUXLIZvOQ/WMb22Zij1_I/AAAAAAAAOmE/KvPosaZypOgYRSMdxejXjYrfavm5LCrIQCJoC/w530-h662-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-WwStxZy2yWA/WMU7IgKgI7I/AAAAAAAAOlM/YkKdY_X76mcLSPt0uO5DR4ZufYTywOchwCJoC/s530-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-IEkoZj0GHSU/WMU3iRcADwI/AAAAAAAAOko/Y_MDU8WsS40cKG8y-n8cZizczVb74vuUwCJoC/w530-h662-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-si0Sz7J-enM/WMRcvbs2iGI/AAAAAAAAOj8/tnaevKtGqEg3i1Y-qEJkqoiOj9BZARFDgCJoC/s530-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-avnSyhg9188/WMRMsX4LWbI/AAAAAAAAOjY/qGeEDFrLMAICpfu3DcWO47DavNwdz2rqwCJoC/w530-h638-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

http://4.bp.blogspot.com/-tiGsL6uUGZ8/VHO7-vKiS5I/AAAAAAAADus/9kzU3tENK90/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A1_%D9%A1%D9%A0.%D9%A5%D9%A3.%D9%A5%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

http://3.bp.blogspot.com/-41AhZsuMmac/VHO7_sQIh1I/AAAAAAAADu8/cfqTkezCUxk/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A1.%D9%A1%D9%A3.%D9%A0%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

http://1.bp.blogspot.com/-MCiomxdJnHk/VHO8BDcRjAI/AAAAAAAADvE/hZAX1uTvzKU/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A1_%D9%A 2%D9%A2_%D9%A0%D9%A1.%D9%A1%D9%A6.%D9%A0%D9%A9.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-TX6hW2m0LBk/VGUIOSAkbsI/AAAAAAAADGI/qwuQ2Zv1v4Q/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A8.%D9%A2%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-5P5QCC4gWBo/VGUIR6e2jAI/AAAAAAAADGc/zpARZ55bnUk/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A8.%D9%A5%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-h9TZNbgqaME/VGUIUOoToOI/AAAAAAAADGo/hAuTobT3gcw/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A9.%D9%A2%D9%A0.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-Z4FIzU4dt0g/VGUITo_sMkI/AAAAAAAADGk/WJ49K8RHBsY/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A9.%D9%A0%D9%A0.%D9%A3%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-A1804MEAJKk/VGUIUDrlKeI/AAAAAAAADGs/WQ7zkOs4lP4/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A1%D9%A0.%D9%A2%D9%A2.%D9%A4%D9%A1.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-F9r3oCC8q4k/VGUIVAARV7I/AAAAAAAADG8/d4dX3h8rLPc/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A5_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A2.%D9%A4%D9%A0.jpg

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-1OcOyExE18U/WMkwycsz7hI/AAAAAAAAOoo/lsWSRl1tdUMq24GzeGB_efa4M2_XcCV0wCJoC/w530-h662-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-q_i7cXkLLec/WMkv0mtkZLI/AAAAAAAAOnw/6ciEo4i0H4IK2iF8B8gSsdKaPXCi1R18wCJoC/w530-h662-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://lh3.googleusercontent.com/-FcWQ0PGEF2I/WMfh_30KNsI/AAAAAAAAOnM/KJQUcc4B6w4Ski2PwTfkVF87B5K81CREgCJoC/w530-h663-p/2017%2B-%2B1

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-y2y4zf3_TTw/VGUH_rtpYwI/AAAAAAAADE0/8L3LLEdYuQY/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A1%D9%A0.%D9%A0%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-PsMi9xAHQQE/VGUIBUdskyI/AAAAAAAADE8/lv4cnWKWMJs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A1%D9%A1.%D9%A2%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-t5xHp1DPot4/VGUICUMuHQI/AAAAAAAADFM/MVpqYSwNeeg/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A1%D9%A2.%D9%A0%D9%A5.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-b2zK6usEu5A/VGUIDi9ePPI/AAAAAAAADFU/GTLroTpDYxM/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A1%D9%A2.%D9%A1%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-hujnq7JiebQ/VGUIEdoltoI/AAAAAAAADFY/3WZMoBflTRc/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A1%D9%A2.%D9%A5%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-aqBftkNdQk0/VGUIHHbfmgI/AAAAAAAADFk/a1fhrHzooSM/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A4.%D9%A4%D9%A4.%D9%A1%D9%A9.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-FPTXkhgMXOY/VGUIIpNHTgI/AAAAAAAADFs/x1Idf8iLfVk/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A7.%D9%A3%D9%A1.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-TE6FaXo7I9w/VGUIKagmJ-I/AAAAAAAADF8/KYZCHoUDrfw/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A8.%D9%A0%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-nrzFaVB6-yw/VGUIOfIP2-I/AAAAAAAADGE/uwNtgC2VZ-8/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A8.%D9%A5%D9%A8.%D9%A1%D9%A1.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-6YheyzSDQ_w/VGUJQEuRTNI/AAAAAAAADN4/iS-Qu1yXHHU/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A1.%D9%A5%D9%A9.%D9%A2%D9%A8.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-jLhM-65wwIc/VGUH1Gil7fI/AAAAAAAADDs/nqEd_f5Up-o/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A5.%D9%A1%D9%A0.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-dxwhIkCOK1g/VGUH2IdQ5nI/AAAAAAAADD0/YsOuZS_HhVo/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A5.%D9%A3%D9%A8.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-8YR5bacF8Rc/VGUH3UDbv2I/AAAAAAAADD8/a5wsNOrfT1M/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A6.%D9%A5%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-FgMmpUyIFi0/VGUH4sUGAsI/AAAAAAAADEE/VyygwF4oLJk/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A7.%D9%A5%D9%A5.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-xrPKtoNrU6Q/VGUH5KdG1iI/AAAAAAAADEI/MGAMIQ9s8rw/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A8.%D9%A1%D9%A8.jpg

[ليّےـلى]

https://3.bp.blogspot.com/-5PLMJ2RfQDk/VGUH5X3MFqI/AAAAAAAADEM/5ZGmTC-plZA/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A9.%D9%A0%D9%A5.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-5NSomMbiHuU/VGUH-PhYfSI/AAAAAAAADEk/YupftdwayIc/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A9.%D9%A1%D9%A6.jpg

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-hRbML33Nx9U/VGUH9Fi0IWI/AAAAAAAADEc/fvkstlQ2lRI/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A9.%D9%A2%D9%A8.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-t-GXJ_KvEks/VGUH-6dZgxI/AAAAAAAADEs/h4b79ufx6sI/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A4_%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A9.%D9%A4%D9%A3.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-ErhjvmN5V64/VGUJUeOymyI/AAAAAAAADOc/KOvv0Nzq1mk/s320/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A2.%D9%A0%D9%A2.%D9%A3%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-S6SbFRWlC_g/VGUJNiqYhiI/AAAAAAAADNg/KyqxMyl099U/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 2%D9%A9_%D9%A0%D9%A9.%D9%A3%D9%A3.%D9%A4%D9%A2.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-W89dzgg_XGA/VGUJU31CCfI/AAAAAAAADOk/dRajL8EgMB4/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A2.%D9%A0%D9%A3.%D9%A0%D9%A2.jpg

[ليّےـلى]

https://4.bp.blogspot.com/-EmefyPQ3BPc/VGUJR9RxjwI/AAAAAAAADOE/mRDh7MDV9Zs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A1.%D9%A5%D9%A9.%D9%A5%D9%A2.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-SqKGP9dQPuk/VGUJST3t6UI/AAAAAAAADOI/XD0EZfZUBJs/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A2.%D9%A0%D9%A0.%D9%A4%D9%A1.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-x8zOPgsSsEg/VGUJSw5CUoI/AAAAAAAADOU/774deDIQlmg/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A2.%D9%A0%D9%A1.%D9%A4%D9%A7.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-ErhjvmN5V64/VGUJUeOymyI/AAAAAAAADOc/KOvv0Nzq1mk/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A2.%D9%A0%D9%A2.%D9%A3%D9%A4.jpg

[ليّےـلى]

https://1.bp.blogspot.com/-rZZ_UBDATio/VGUJPobXBSI/AAAAAAAADN0/4c4QxZorQAA/s1600/instaG_%D9%A2%D9%A0%D9%A1%D9%A4_%D9%A1%D9%A0_%D9%A 3%D9%A0_%D9%A0%D9%A1.%D9%A5%D9%A9.%D9%A1%D9%A5.jpg

[عاشق الورد]

مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة:
من الشك إلى اليقين ..من الرياء إلى الإخلاص ..
من الغفلة إلى الذكر .. من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة ..
من الكبر إلى التواضع .. من سوء النية إلى النصيحة.

- ابن قيم الجوزية

[ليّےـلى]

ضاقت بك الدنيا فقل استغفر الله
فألفها .....أمل
وسينها .....سرور
وتأوها .....تفاؤل
وغينها.....غفران
وفاؤها.....فرج
وراؤها......رزق من الله

[ليّےـلى]

استغفرالله استغفاراً يُنقي النفوس من اوزارها،
استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

[ليّےـلى]

الباقيات الصالحات ؛
.
سبحان أّلَلَه
أّلَحٌمد لَلَهِ
لَأّ إلَه إلَأ ّآللهِ
أّلَلَه أكبِر
.

[ليّےـلى]

إن ضاعت عليكَ فرصة واحترق قلبك عليهٓا !
أطفئ لهيبها بهذه الآية :

﴿ عسى ربُنا أنْ يُبدلنا خيراً منها ﴾

[ليّےـلى]

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة"

[ليّےـلى]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على مُحمد وعلى آلِ مُحمد

[ليّےـلى]

من لم يذق مر التعلم ساعةً، تجرع ذل الجهل طول حياته.

‏
‏الإمام الشافعي

[ليّےـلى]

https://muhannadknol.files.wordpress.com/2015/03/d986d8a8d8a7d8aa-1.jpg


من أخرج هذه النبتة الضعيفة واللينة من هذه الأرض رغم قسوتها وقوتها

قادر على إزالة همك وحزنك ، ثق بالله لا تيأس..http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/gr343.png

[ليّےـلى]

إذا ضاق صدرك فاخرج إلى الصحراء
إلى التل إلى البستان،
لأنها ستحدّثك عن الله عز وجل،
لا تبق في غرفتك تُعيد مآسي الماضي

وذكريات الهم والحزن.

عائض القرني

[ليّےـلى]

[ أستغفر الله الذي لآ إله إلآ هو الحيّ القيّوم وأتوب إليه ] ♥

من " لزم الإستغفآر " :
- جعلَ الله له مِن كلّ همٍ فرجآ ،
- وَمن كل ضيقٍ مخرجآ ،
- وَرزقه منْ حيث لآ يحتسبْ

[ليّےـلى]

وَ ذكَر الرسُولِ تضاءْ به الحياة ،
اللهم صلِ وسُلم على نبينا محمد ❤️

[ليّےـلى]

"لا تكن طيب فوق اللازم ، فَ يرونك الناس بهيم
ولا تكن العكس تماماً ، فَ يرونك الناس لئيم"

[ليّےـلى]

شيئان لا تتخلى عنهما أبدًا: أبتسامتك للناس
وحسن ظنك فيهم.
فالابتسامة ليست سذاجة،
وحسن الظن ليس غباءً

[ليّےـلى]

اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته
‏ولا مريضاً إلا شفيته، ولاميتاً إلا رحمته
‏ولا دعاءًا إلا استجبته برحمتك يا أرحم الراحمين .

[ليّےـلى]

http://68.media.tumblr.com/d6f2d9cc989a703f4f1b1727b50d2f40/tumblr_obm3xd3x5x1r7jvnpo1_500.jpg

[ليّےـلى]

﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/2wev10.gifhttp://www.g-roo7y.com/vb/images/new-g/new-g%20%283%29.gif

[ليّےـلى]

ارزقنا يا الله قلبًا مُتعلقًا بك ،
يلجأُ إليك إذا حزن ويحمدُك إذا فرِح ،
ويعود إليك إذا أذنب ،
ويشكرك دومًا على كُل حال ..

[ليّےـلى]

اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيتَ ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ. http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/27.gifhttp://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/27.gif

[ليّےـلى]

"حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ"
أعظم سلاح يحمله المؤمن في الأزمات،
ويلجأ إليه في المُلمّات،
ويتحصّن به في الكُربات.





عائض القرني

[ليّےـلى]

احترم تُحترم ، تصدّق تُرزق ، ابتسم تُؤجر ، تواضع تُرفع ، وأنصف تُنصف .

[ليّےـلى]

‏
‏وذلك الحُلم الذي أخذَ جُزءًا مِن روحك
‏ إسقه بالدُعاء حتّى يرتوي ، وحتّى يكونن✨.

[ليّےـلى]

الإستشارة:
هي فن استخدام العقول،
فبدلا من أن تفكر بعقل واحد يمكنك ان تفكر بعدة عقول
فلا تتردد في إستشارة من تثق بهم..

[ليّےـلى]

https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75578_1707428345950323_2762810794336652580_n.jpg?o h=f01dc37f080b6ae5b27c18c0166a38fa&oe=5927B610 (https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75578_1707428345950323_2762810794336652580_n.jpg?o h=f01dc37f080b6ae5b27c18c0166a38fa&oe=5927B610)

الصلاة على النبي ﷺ ..

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾

[الأحزاب: ٥٦]

قال رسول الله ﷺ « قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم،
وبارك على محمد و آل محمد كما باركت على آل إبراهيم ». رواه البخاري

من فوائد الصلاة على النبي ﷺ

سبب للبركة في ذات المصلي، وعمله، وعمره، وأسباب مصالحه،
لأن المصلي داعٍ ربَّه أن يباركَ عليه، وعلى آله، وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه..

|| فضل الصلاة على خاتم الأنبياء ﷺ..
لابن قيم الجوزيّة.


http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/G4d.png

[ليّےـلى]

___ للِيل جمآل آلسكينّهه ! ,

فمآ بآلك لو إكتملت بَ قُربِه ؟
__ *http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/27.gif*

[ليّےـلى]

"إذا لم تستطع أن تنافس الصالحين في أعمالهم ..
فـ نافس المذنبين في استغفارهم"
أستغفر الله العظيم وأتوبُ إليه...

[ليّےـلى]

كن مؤدباً في حزنك ..
حامداً في دمعتك ..
أنيقاً في ألمك ..
فالحزن كما الفرح هديه من رب العباد..
سيمكث قليلاً ويعود إلى ربه
حاملاً معه تفاصيل صبرك .

[ليّےـلى]

سبحَان الذي إذا ذَكرتَهُ ذكَرَك، و إن شكَرتَهُ زادَك،
و إن توكَّلْتَ عليه كفَاك ,
سُبحانَ الله وَبِحمدِه، سُبحَانَ الله العَظِيم

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/C4SYZIOXAAAXSDD.jpg

[ليّےـلى]

قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه أحمد : " إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أُجر "

[ليّےـلى]

لماذا لا يرى الظالمون أنفسهم ظالمين؟!
الإجابة:
(كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).
انتكست فطرتهم، وعميت أبصارهم

[ليّےـلى]

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

[ليّےـلى]

قد تأتيك النعمة لأنك تمنيتها لغيرك،
فهناك ملك يدعو لك بمثل ما دعوت لأخيك
الشيخ الشعراوى

[ليّےـلى]

اللّهم إن كان رزقي في السّماء فأنزله،
وإن كان في الأرض فأخرجه،
وإن كان بعيداً فقرّبه . .
وإن كان قريباً فيسّره،
وإن كان قليلاً فكثّره،
وإن كان كثيراً فبارك لي فيه http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/r1.gifhttp://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/r1.gif*

[ليّےـلى]

عند دعائك لا تجعل ربك محل اختبار..
ثق وسلّم وتأكد أن اختياراته أحسن لك.. آمن وحافظ على صلتك به وأبشر.

[ليّےـلى]

__ ‏اللهُم إني أعوذ بِكك . .
مِن مُنكرآت الأخلآقّق وَالأعمآل والأهواء )http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/1e21e.gif('

[ليّےـلى]

من حمل الناس على المحامل الطيبه وأحسن الظن بهم
سلمت نيته وإنشرح صدره وعوفي قلبه وحفظه الله
من السوء والمكاره .


+إبن القيم .http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/11.png

[ليّےـلى]

قال أبو العتاهية :
نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية
طفلُ الملوك هنا، كطفل الحاشية !!
ونغادر الدنيا ونحن كما ترى
متشابهون على قبور حافية !!
أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا
وحسابُنا بالحق يوم الغاشية !!

حورٌ، وأنهارٌ، قصورٌ عالية
وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية !!
فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي
ما دام يومُك والليالي باقية !!
وغداً مصيرك لا تراجع بعده
إما جنان الخلد وإما الهاوية !!

[ليّےـلى]

إذا جاءك اليأس .. ليُحدّثك عن المُستحيل
فحـدّثـه بـدورك عن قـدرة ربّ الـعـالـمـيـنْ !

﴿إنَّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئًا أن يقولَ لَهُ كُنْ فَيَكون﴾

[ليّےـلى]

الابتسامة الحلوة تفتح المغاليق المحكمة ،
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك صدقة .
والابتسامة وطلاقة الوجه من القربات ومن المعروف الذي يحبه الله ،
قال عليه الصلاة والسلام :
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق .

[ليّےـلى]

" ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"
في خطابك .. في كلامك ..في تصرفاتك .. في تعاملاتك ..
ابحث عن أجمل وألطف وأرحم طريقة مع الناس

[ليّےـلى]

مختصر الحياة ﴿ ثم إليه ترجعون ﴾
جميع ملذّات هذه الدنيا ستفقدها، وسيبقى عملك فقط .

[ليّےـلى]

كُنْ متوكلاً على ربكك ،، وآثقاً بأنه معكك ..
قلْ إن الأمر كله لله
http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/Des1134.gif

[ليّےـلى]

أغرسوا لكُم في الجنّة غرسًا لا تُذهبه ريحٌ ولا تُتلفه شمسٌ
* سُبحانَ الله ، و الحمدُ لله ولا إله إلّا اللّه ، واللّه أكبر ♥♥~

[ليّےـلى]

أسْتَغفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ ، وَأتُوبُ إلَيهِ

[ليّےـلى]

قال صلى الله عليه وسلم:
"يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر
يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ]

[ليّےـلى]

و يوماً ما ستُدرك أن أقسى ما مررت به
كان خيراً عظيماً أنقذك
ليجعلك أقوى مما كنت عليه مُسبقاً ..
و سيرزقك الله من بعده
ما سيُبهرك ليُنسيك ذلك الألم..

[ليّےـلى]

-

أيهُا الأغنياء رفقا
أخفضوا ضجيج ترفكم
كي لا توقظوا أحـلام الفقـــراءِ..

[ليّےـلى]

http://www.universemagic.com/images/2014/08/7009-2-or-1409302237.jpg

[ليّےـلى]

يقول،الشيخ حسن الملطاوي
إذا قال صاحب شدة مرضية أو نفسية يقول كلمة "آه" فلا تمنعه
فهو بهذه الكمة البسيطة يناجي ربه ، مستغيثا ربه أن يزيل تلك الغمة
(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ......))
واعلم أن المولى في حضرة المريض

[ليّےـلى]

https://up.harajgulf.com/do.php?img=1425726

[ليّےـلى]

" ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"
في خطابك في كلامك في تصرفاتك
في تعاملاتك ابحث
عن أجمل وألطف وأرحم طريقة مع الناس.

[ليّےـلى]

{ إنّ معي ربي سيهدين }
•كن مع الله لينصرك الله. •كن مع الله ليشفيك الله.
•كن مع الله ليغنيك الله. •كن مع الله ليحفظك الله.

[ليّےـلى]

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/C1xdL9AWQAAmj5e.jpg

[ليّےـلى]

-

لسان الصدق والإخلاص والأسوة الحسنة أبلغ لسان، وإن لم ينطق بكلمة واحدة.


http://www.g-roo7y.com/vb/images/smilies/Des1ff.gif

[ليّےـلى]

سئل الشافعي :

‏كيف يكون سوء الظن بالله ؟
‏قال : الوسوسة
‏والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة
‏وترقب زوال النعمة
‏كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم..

[ليّےـلى]

السِتْر علّى مُسلِم امراً ليسَ
بالسَهل ، لانَ الانسانّ بطبيعتْه
فضُوليْ لِذلِك كانَ جزاء منّ
يستُر اخاه جزاء عظيمْ ، بأنْ
يستُره اللّه يوم القيْامه
امام جميَع الناسَ

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/a3/5e/90/a35e90bf857149e32b11a7e995c42979.jpg

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
من كثر كلامه كثر سقطه.

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه:
إنّ مما يصفى لك ودّ أخيك أن تبدأه بالسلام إذا لقيته ،
وأن تدعوه بأحبّ الأسماء إليه ، وأن توسّع له في المجلس.

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
بين العبد ورزقه حجاب إذا رضي وقنع أتاه الرزق وإن اقتحم وهتك الحجاب لم يزد فوق رزقه.

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
ويل لمن كانت الدنيا همه ، والخطايا عمله ، كيفما يقدم غدًا، بقدر ما تحرثون تحصدون.

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب
لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة.

[ليّےـلى]

سمع عمر بن الخطاب رضي الله رجلا يثني على رجل فقال :
أسافرت معه ؟ قال : لا قال : أخالطته ؟ قال : لا قال : والله الذي لا آله غيره ما تعرفه.

[ليّےـلى]

- سبحان الله
- وآلحمد لله
- ولا إله إلا الله
- ولآ حول ولآ قوة إلا بالله
- والله أكبر
- واستغفر الله
كوني سبباً في تذكر
الكثيرين بذكر الله !

[ليّےـلى]

اللهُمَّ سعادةً تبسط أجنحتها للمحزونين ،
و راحةً يتدثرُ بها مرضى المُسلمين ،
و أمانًا ينعم به المُستضعفين منَّا ،
و توفيقًا يظلنا أجمعين �� .

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
التوكل : قطع الاستشراف باليأس من الناس.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
تلين القلــــوب بأكل الحـــلال.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
اجعل التقوى زادك وانصب الآخرة أمامك.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي ثم سقط.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً..

[ليّےـلى]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
ما بلغني حديث إلا عملت به ، وما عملت به إلا حفظته.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
وجملة التوكل؛ تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه، والثقة به.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
عزيز عليّ أن تذيب الدنيا أكباد رجال وعت صدورهم القرآن.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
نحن قوم مساكين ، نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا.

[ليّےـلى]

قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟
قال : دعوة صادقة من قلب صادق.

[ليّےـلى]

سئل الإمام أحمد متى يجد العبد لذة الراحة ؟
قال : عند أول قدم يضعها في الجنــة.

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب.

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/c5/ce/5f/c5ce5f9bc8115b70b3dee375e70196da.jpg

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/2a/57/10/2a5710dc6a256df41b7731fbdfebf355.jpg

[ليّےـلى]

قال الذهبي رحمه الله :
ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ،
إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

[ليّےـلى]

قال أحد السلف :
إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ،
وليس يناله أحد بالحسب ،
ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

[ليّےـلى]

قال الذهبي :
إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ،
وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

[ليّےـلى]

قال الحسن :
إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك،
فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ،
وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

[ليّےـلى]

عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال
قلت لابي يا ابي أي رجل كان الشافعي؟ سمعتك تكثر من الدعاء له،
فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف او عوض؟

[ليّےـلى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
الناس يحتاجون إلى العلم مثل الخبز والماء؛ لأن العلم يحتاج إليه في كل ساعة،
والخبز والماء في كل يوم مرة أو مرتين.

[ليّےـلى]

َ


من صلَّى عليه صلاةً واحده
صلَّى اللَّه عليهِ عشر صلوات
و حُطَّت عنـه عَشر خطيئات
و رُفعت لهُ عشر درجات

[ليّےـلى]

َ



‏( والّذينَ آمنَوا أشدُ حُبًّا لِله )
اللهُم ارزقنَا حُبَك ، وحُب مَنْ يُحبك ،
وحُب كُل عَملٍ يُقرّبنا إلى حُبك

[ليّےـلى]

َ



اللهُم اجعل للمتوفين سعه في قبورهم لا يرون
لها نهايه واجعل لظلمتهم نورا ولذنوبهم غفرانا .

[ليّےـلى]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ،
وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ،
واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان

[ليّےـلى]

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ،
وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ،
فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ،
ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

[ليّےـلى]

قال هرم بن حيان :
ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .

[ليّےـلى]

http://www.roh-fa.com/storeimg/img_1492884796_939.jpg

[ليّےـلى]

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/37/29/5f/37295fc12ec854e38eb4063b48802c7e.jpg

[ليّےـلى]

تبتسم ولك حسنه ، تمرض ولك أجر ،
تصبر ولك من بعد الصبر يُسر ، تُحسن ولك ضِعف إحسانك
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه..

[ليّےـلى]

َ


‏الإستغفار يمطر أرزاقًا وأفراحًا وسعادة ،
ويحقق أحلامًا قد دُفنت،وأماني قد نُسيت
استغفر الله العظيم واتوب اليه

[ليّےـلى]

﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾.
رُبَّ كلمة طيبة لا تُلقي لها بالاً
أيقظت أملاً في نفس غيرك وأنت لاتدري !
لا تحقرن من الطيبات شيء

[ليّےـلى]

https://2.bp.blogspot.com/-Jz1aQHdAgBU/VGUIs_vhfGI/AAAAAAAADJo/tcji2Tfnk24/s320/instaG_٢٠١٤_١٠_٢٦_٠١.١٦.٥٨.jpg

[ليّےـلى]

آية جميلة جدا
��فَمَا ظَنّكُم بِرَبّ العَالمِين��
يقولُ ابن مَسعُود: "قسماً بالله ما ظنَّ أحدٌ باللهِ ظناً؛ إلّا أعطَاه ما يظنُّ"... وذلكَ لأنَّ الفَضلَ كُلَّه بيدِ الله...
��اللهمّ إنّا نظن بك: غفراناً، وتوفيقاً، ونصراً، وثباتاً، وتيسيراً، وسعـادةً، ورزقاً، وشفاءً، وحسنَ خاتمةٍ، وتوبةً نصوحاً... فهْب لنا مزيداً من فضلكَ يا واسِـع الفضل والعطاء

[ليّےـلى]

تفسير: (ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء)



♦ الآية: ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: المائدة (40).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب مَنْ يشاء ﴾ على الذَّنب الصَّغير ﴿ ويغفر لمن يشاء ﴾ الذَّنب العظيم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمواتِ ﴾، الْخِطَابُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ بِهِ الْجَمِيعُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَيُّهَا الإنسان فيكون خطابا لكل واحد مِنَ النَّاسِ، يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ، قَالَ السُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ: ﴿ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ﴾ مَنْ مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ ﴿ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يشاء ﴾ مَنْ تَابَ مِنْ كُفْرِهِ، وَقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ عَلَى الصَّغِيرَةِ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ عَلَى الْكَبِيرَةِ، ﴿ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾.

تفسير القرآن الكريم

[ليّےـلى]

وقفة لغوية مع حديث



قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (زُويَت لي الأرض فأريتُ مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أُمتي ما زويَ لي منها) [1].


قال أبو عبيد: سمعت أبا عبيدة يقول: زُوِيَتْ جُمِعَتْ، ويقال: انْزَوَى القومُ بعضهم إلى بعض: إذا تَدانَوا وتضامُّوا، وانزوت الجلدة من النار، إذا انْقَبَضَتْ واجْتَمَعَتْ، قال أبو عبيد: ومنه الحديث الآخر: (إن المسجد لَيَنْزَوِي من النُخامَة كما تَنْزَوِي الجلدة من النار إذا انْقَبَضَتْ واجْتَمَعَتْ) [2].


قال أبو عبيد: ولا يكاد يكون الانزواء إلا بانحراف مع تقبض؛ قال الأعشى:[3] (الطويل)
يَزيدُ يغضُّ الطرفَ دوني كأنما ♦♦♦ زَوَى بين عينيه عليّ المحَاجِمُ[4]


وقف أبو عبيد على الدلالة الأصلية للمادة اللغوية (زوى)، ولم يصرح بالنص عليها، إلا أنه يفهم من قوله أنها: (الانقباض والاجتماع).

وقد شاركه ابن فارس في تعيين هذه الدلالة الأصلية، فقال: الزاء والواو والياء، أصل يدل على انضمام وتجمع [5].


وقد أرجع الشارح إلى هذه الدلالة دلالات بعض الفروع المتولدة عن هذه المادة، وهي:
أ‌) زويت لي الأرض؛ أي: اجتمعت لي وأُريت مشارقها ومغاربها، ومثله قول الأعشى المذكور في البيت (زوى بين عينيه)؛ أي: جمع وقبض، قال ابن الأثير: زويت؛ أي: جمعت، يقال: زويت أزويه زيًّا [6].
ب‌) انزوت الجلدة في النار، إذا انقبضت واجتمعت، قال ابن دريد: وانزوت الجلدة في النار، إذا انقبضت ودنا بعضها من بعض [7].
ج‌) انزواء المسجد من النخامة مثل انزواء الجلد، إذا انقبض واجتمع.

ويمكن تفسير دلالته في فرعين آخرين، هما:
♦ زاوية البيت وذلك لاجتماع الحائطين [8].
♦ الزَّو، ويطلق على المقترنين، قال ابن منظور: الزو: القرينان من السفن وغيرها، وجاء زوًّا، إذا جاء هو وصاحبه...[9].
وعلى ذلك، فإنه يمكن ربط دلالات فروع هذه المادة (زوى) بدلالتها الأصلية التي ذكرها أبو عبيد، وهي (القبض والجمع مع انضمام)، مما يشهد لصحة عدها دلالة أصلية محورية لهذه المادة.

[1] مسلم (كتاب الفتن وأشراط الساعة - باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض) (4/2215)، وأبو داود (كتاب الفتن والملاحم - باب ذكر الفتن ودلائلها) (2/499)، والترمذي (كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا في أُمته) (4/472)، والمسند (5/278).

[2] مصنف عبدالرزاق (1/433)، وابن أبي شيبة (كتاب الصلوات - من قال البصاق في المسجد خطيئة) (2/144).

[3] الديوان (ص79) زوى بين عينيه: قبضه، المحاجم: جمع مِحْجَم، وهو ما يحجم به وحجم طرفه عني: صرفه.

[4] غريب أبي عبيد (1/116، 117).

[5] المقاييس (زوى) (3/34).

[6] النهاية (2/320).

[7] الجمهرة (ز و ى) (1/178).

[8] المقاييس (زوى) (3/34).

[9] اللسان (زوى) (4/442).

[ليّےـلى]

شرح حديث فضل الوضوء


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ (أَوِ الْمُؤْمِنُ) فَغَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ) فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ) فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ) حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيّاً مِنَ الذُّنُوبِ". رواه مسلم.

ألفاظ الحديث:
• (الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ "أَوِ الْمُؤْمِنُ"): هنا الشك ليس من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بل هو من قول الراوي، وكذلك الشك في قوله: (مع الماء أو مع آخر قطر الماء).
• (بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاء)، (مَشَتْهَا رِجْلاَهُ): أي اكتسبتها يداه ورجلاه.

من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه دلالة على سعة فضل الله على عباده حيث يسَّر لهم أجوراً عظيمة في أعمال يسيرة، وفي الحديث دلالة على فضل الوضوء لأنه سبب لمغفرة الذنوب وسبق أن المراد الصغائر.

الفائدة الثانية: في الحديث دلالة على أن ما تعمله هذه الجوارح من السيئات يسجل على الإنسان فعليه أن يحفظها لأنها ستسأل هذه الجوارح عنه يوم القيامة قال تعالى: ﴿ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ﴾ [الإسراء: 36]، وقال في حق أهل النار: ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65]، وهذه الجوارح كما أنها تشهد على صاحبها فإن من الجوارح ما تشهد لصاحبها وذلك بحسب حفظ العبد لجوارحه من ذلك ما رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "عليكن بالتسبيح والتهليل واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات".

الفائدة الثالثة: في الحديث بيان لكيفية خروج الخطايا من العبد أثناء الوضوء وذكر القاضي عياض أن خروجها مع الماء مجاز وليس حقيقة لأن هذه السيئات ليست أجساماً حقيقة تُرى وإنما معنوية ولو أن المسلم أثناء وضوئه استشعر هذا الحديث وكيف أنها تخرج سيئاته مع الماء أثناء وضوءه لكان مدعاة لحضور قلبه وزيادة إيمانه بعد هذه العبادة.

الفائدة الرابعة: في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة" رد على الرافضة وإبطال لاعتقادهم الفاسد في وجوب مسح الرجلين لا غسلهما من دون خف.

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)

[ليّےـلى]

تفسير: (قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب ...)
♦ الآية: ﴿ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: المائدة (23).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قال رجلان ﴾ وهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا ﴿ من الذين يخافون ﴾ اللَّهَ في مخالفة أمره ﴿ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ﴾ بالفضل واليقين: ﴿ ادخلوا عليهم الباب ﴾ الآية وإنَّما قالا ذلك تيقُّناً بنصر الله وإنجاز وعده لنبيِّه فخالفوا نبيَّهم وعصوا أمر الله وأتوا من القول بما فسقوا به.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ ﴾، أَيْ: يَخَافُونَ اللَّهَ تَعَالَى، قَرَأَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخافُونَ بِضَمِّ الْيَاءِ، وَقَالَ: الرَّجُلَانِ كَانَا مِنَ الْجَبَّارِينَ فَأَسْلَمَا وَاتَّبَعَا مُوسَى، ﴿ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ﴾ بِالتَّوْفِيقِ وَالْعِصْمَةِ، قَالَا: ﴿ ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ ﴾، يَعْنِي: قَرْيَةَ الْجَبَّارِينَ، ﴿ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ ﴾، لأن الله منجز وعده، وإنا رأيناهم فكانت أجسامهم عَظِيمَةٌ وَقُلُوبُهُمْ ضَعِيفَةٌ، فَلَا تَخْشَوْهُمْ، ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾، فَأَرَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْجُمُوهُمَا بِالْحِجَارَةِ وَعَصَوْهُمَا.
تفسير القرآن الكريم

[ليّےـلى]

تفسير: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه)
♦ الآية: ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: المائدة (13).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فبما نقضهم ﴾ فبنقضهم ﴿ ميثاقهم ﴾ وهو أنَّهم كذَّبوا الرُّسل بعد موسى فقتلوا الأنبياء وضيَّعوا كتاب الله ﴿ لعنَّاهم ﴾ أخرجناهم من رحمتنا ﴿ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ﴾ يابسة عن الإِيمان ﴿ يُحَرِّفُونَ الكلم ﴾ يغيِّرون كلام الله ﴿ عن مواضعه ﴾ من صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم وآية الرَّجم ﴿ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾ وتركوا نصيبًا ممَّا أمروا به في كتابهم من اتِّبَاع محمَّدٍ ﴿ ولا تزال ﴾ يا محمد ﴿ تطلع على خائنة ﴾ خيانة ﴿ منهم ﴾ مثل ما خانوك حين همُّوا بقتلك ﴿ إلاَّ قليلًا منهم ﴾ يعني: مَنْ أسلم ﴿ فاعفُ عنهم واصفح ﴾ منسوخٌ بآية السَّيف ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ المتجاوزين.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَبِما نَقْضِهِمْ ﴾، أَيْ: فبنقضهم، وما صِلَةٌ، ﴿ مِيثاقَهُمْ ﴾، قَالَ قَتَادَةُ: نَقَضُوهُ مِنْ وُجُوهٍ لِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا الرُّسُلَ الذين جاؤوا بعد موسى وقتلوا الأنبياء وَنَبَذُوا كِتَابَهُ وَضَيَّعُوا فَرَائِضَهُ، ﴿ لَعَنَّاهُمْ ﴾، قَالَ عَطَاءٌ: أَبْعَدْنَاهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا، قَالَ الْحَسَنُ وَمُقَاتِلٌ: عَذَّبْنَاهُمْ بِالْمَسْخِ، ﴿ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً ﴾، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ «قَسِيَّةً» بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مِنْ غَيْرِ أَلْفٍ، وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ الذَّاكِيَةِ وَالذَّكِيَّةِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «قَاسِيَةٌ» أَيْ يَابِسَةٌ، وَقِيلَ: غَلِيظَةٌ لَا تَلِينُ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ: إِنَّ قُلُوبَهُمْ لَيْسَتْ بِخَالِصَةٍ لِلْإِيمَانِ بَلْ إِيمَانُهُمْ مَشُوبٌ بِالْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ، وَمِنْهُ الدَّرَاهِمُ الْقَاسِيَةُ وَهِيَ الرَّدِيَّةُ الْمَغْشُوشَةُ. ﴿ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ ﴾، قِيلَ: هُوَ تَبْدِيلُهُمْ نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِيلَ: تَحْرِيفُهُمْ بِسُوءِ التَّأْوِيلِ، ﴿ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾، أَيْ: وَتَرَكُوا نَصِيبَ أَنْفُسِهِمْ مِمَّا أُمِرُوا بِهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَانِ نَعْتِهِ، ﴿ وَلا تَزالُ ﴾، يَا مُحَمَّدُ، ﴿ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ ﴾، أَيْ: عَلَى خِيَانَةٍ، فَاعِلَةٍ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ كَالْكَاذِبَةِ وَاللَّاغِيَةِ، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ مِثْلُ رَوَّايَةٍ وَنَسَّابَةٍ وَعَلَّامَةٍ وَحَسَّابَةٍ، وَقِيلَ: عَلَى فِرْقَةٍ خَائِنَةٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: عَلَى خَائِنَةٍ، أَيْ: عَلَى مَعْصِيَةٍ، وَكَانَتْ خِيَانَتُهُمْ نَقْضَهُمُ الْعَهْدِ وَمُظَاهَرَتَهُمُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَمِّهِمْ بِقَتْلِهِ وَسَمِّهِ، وَنَحْوِهِمَا، مِنْ خِيَانَاتِهِمُ الَّتِي ظَهَرَتْ منهم، ﴿ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ﴾، لَمْ يَخُونُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا الْعَهْدَ وَهُمُ الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ﴾، أَيْ: أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَلَا تَتَعَرَّضْ لَهُمْ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾، وَهَذَا مَنْسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ.
تفسير القرآن الكريم (http://www.alukah.net/authors/view/home/14064/)

[ليّےـلى]

تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا)
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: المائدة (8).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوَّامين لله ﴾ تقومون لله بكلِّ حقٍّ يلزمكم القيام به ﴿ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ﴾ تشهدون بالعدل ﴿ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قوم ﴾ لا يحملنَّكم بغض قوم على ترك العدل ﴿ اعدلوا ﴾ في الوليِّ والعدوِّ ﴿ هو ﴾ أَيْ: العدل ﴿ أقرب للتقوى ﴾ أَيْ: لاتِّقاء النار.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ ﴾، أي: كونوا (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=115423) له قَائِمِينَ بِالْعَدْلِ قَوَّالِينَ بِالصِّدْقِ، أَمَرَهُمْ بِالْعَدْلِ وَالصِّدْقِ فِي أَفْعَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ، ﴿ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ ﴾، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمْ، ﴿ شَنَآنُ قَوْمٍ ﴾، بُغْضُ قَوْمٍ، ﴿ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا ﴾، أَيْ: عَلَى تَرْكِ الْعَدْلِ فِيهِمْ لِعَدَاوَتِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: ﴿ اعْدِلُوا ﴾، يَعْنِي: فِي أَوْلِيَائِكُمْ وَأَعْدَائِكُمْ، ﴿ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى ﴾، يَعْنِي: إِلَى التَّقْوَى، ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ﴾.
تفسير القرآن الكريم

[ليّےـلى]

تعريف الحديث المتواتر
يكون إذا روى الحديث الصَّحيح عددٌ كثير من الرُّواة تُحيل العادةُ تواطؤهم على الكذب، فإن هذا الحديث يُسمَّى بالمتواتر.
ومعنى ذلك: أنَّ الحديث (أو الخبر) الذي يرْويه في كلِّ طبقة من طبقات سنده رُواةٌ كثيرون يَحكم العقلُ عادة باستحالة أن يكون أولئك الرُّواة قدِ اتَّفقوا على اختلاق هذا الحديث (الخبر).

وعلى هذا، فشروط الحديث المتواتر أربعة، وهي:
1- أن يَرْوِيه عددٌ كثير.
2- أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند.
3- أن تُحيل العادةُ تواطُؤَهم على الكذب.
4- أن يكون مستند خبرهم الحس؛ كقولهم: سمعنا، أو رأينا، أو لمسنا.
وحكمه: يُفيد العلم الضَّروري اليقيني الذي يضطر الإنسانُ إلى التصديق به تَصديقًا جازمًا، كمن يشاهد الأمر بنفسه، فلا يتردَّد في تصْديقه، فكذلك الخبر المتواتر؛ لذلك كان المتواتر كله مقبولاً، ولا حاجة إلى البحث عن أحوال رُواته.

[ليّےـلى]

شرح حديث: ارجع فأحسن وضوءك
عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ" فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى. رواه مسلم.

ألفاظ الحديث:
• (مَوْضِعَ ظُفُرٍ): (ظُفُر) بضم الضاد والفاء وهذه اللغة أجود وبها جاء القرآن الكريم قال تعالى: ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ﴾ [الأنعام: 146].
وفي (ظفر) لغات أخرى صحيحة فيجوز ضم الظاء وإسكان الفاء (ظُفْرِ) ويجوز كسر الظاء وإسكان الفاء (ظِفْر) ويجوز كسرهما معاً (ظِفِر) ويجمع على (أظفار) وجمع الجمع (أظافير) ويقال للواحد أيضاً (أظفور).
• (فَأَبْصَرَهُ): أي رآه.
• (ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ): أي ارجع فأتم وضوءك وأكمله فكأنه على هذا المعنى أقره بغسل ما ترك فقط.
ويحتمل أن يكون معناه أعد وضوءك من أوله ويشهد لهذا المعنى ما رواه أبو داود وأحمد من طريق بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد الوضوء والصلاة " قال الأثرم: "قلت لأحمد بن حنبل: هذا إسناد جيد؟ قال نعم " [انظر: " التنقيح "( 1 /407 )].

من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه دلالة على وجوب إيصال الماء إلى جميع أجزاء أعضاء الوضوء وأن من ترك شيئاً ولو قليلاً لم يصح وضوءه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر من ترك موضع ظفر أن يحسن وضوءه.

الفائدة الثانية: يستدل بحديث الباب على وجوب إزالة أي شيء يمنع وصول الماء إلى البشرة فلو كان على اليد أو القدم أو أي عضو من أعضاء الوضوء عجين أو صبغ أو جص أو مادة صمغية لها جرم تمنع وصول الماء كالغراء وكذلك صبغ الأظفار عند النساء المسمى (بالمناكير) فإنه يجب إزالته لأن ما تحته لا يصله الماء فيكون غير مغسول فلا تتم الطهارة.

الفائدة الثالثة: استدل بعض أهل العلم بحديث الباب على وجوب الموالاة في الوضوء، والموالاة هي متابعة غسل الأعضاء عضواً بعد عضو بلا فاصل والمراد أن يغسل العضو قبل أن يجف الذي قبله في زمن معتدل، فلا يُعتد بسرعة الجفاف لشدة الحر أو لوجود هواء شديد ولا بتأخر الجفاف لشدة البرد وكذلك من اشتغل بما يخص طهارته فجف العضو كأن يتوضأ بماء لم يكفيه ثم ذهب وطلب الماء فإنه يكمل وضوءه ولو جف العضو فلا يعتد بذلك. واختلف في حكم الموالاة على أقوال:
القول الأول: وجوب الموالاة في الوضوء مطلقاً، وهذا هو المشهور في مذهب الإمام أحمد وأحد قولي الشافعي وعلى هذا القول لا تسقط الموالاة بالنسيان.

القول الثاني: أن الموالاة سنة، وبه قال الإمام أبوحنيفة - رضي الله عنه - وهو رواية عن الإمام أحمد.
و استدلوا: بآية الوضوء في سورة المائدة [آية: 6] ووجه الدلالة: أن الله تعالى أمر بغسل الأعضاء وعلى أي وجه غسل العبد أعضاءه سواء تابعها أو فرَّقها دخل فيما جاءت به الآية.
ونوقش هذا الاستدلال: بحديث خالد بن معدان السابق حيث أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد الوضوء ولو كان سنة لما أمره، ونوقش أيضاً بأدلة القول الأول، أدلة وجوب الموالاة وهي:
أ- حديث الباب حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجع فأحسن وضوءك " وهذا يحتمل كما سبق أنه غسل ما ترك فقط ويحتمل أنه أعاد الوضوء من أوله وقال الخطابي: " إن هذا هو ظاهر معناهً [انظر: " معالم السنن "(1 / 128 )] ويشهد لهذا المعنى أيضاً حديث خالد بن معدان بنحو قصة حديث الباب حيث يشهد له أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة.

ب- أن الذين وصفوا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وصفوا أنه كان يتوضأ متوالياً ولم ينقل أحد منهم أنه كان يفرِّق وضوءه.

ج- أن الوضوء عبادة واحدة، فإذا فرِّق بين أجزائها لم تكن عبادةً واحدة.

والقول الثالث: أن الموالاة واجبة للأدلة السابقة ولكنها تسقط مع العجز والنسيان لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " رواه ابن حبان والحاكم والبيهقي وله طرق وشواهد تدل على صحته وصححه أحمد شاكر.
وهذا القول قال به الإمام مالك واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية أن الموالاة واجبة مع الذكر والقدرة.
والأظهر والله أعلم أن النسيان لا يبطل الموالاة لحديث خالد بن معدان السابق فإن الرجل الذي ترك في قدمه قدر الدرهم لم يغسله وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء والصلاة مع احتمال أنه كان جاهلاً أو ناسياً، وأما العجز عن الإتيان بالموالاة فهي معتبرة ويصح وضوءه مع فقده شرط الموالاة كما سبق كنقصان الماء أو كونه لا يحصل الوضوء إلا متفرقاً لقوله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ وهذا اتقى الله ما استطاع.

الفائدة الرابعة: في الحديث دلالة على أن المسلم مرآة أخيه ينصحه وينبهه على خطئه فيبيِّن له تقصيره ويصحح له عبادته وهذا يؤخذ من تنبيه النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي ترك موضع ظفر على قدمه لم يغسله.

[ليّےـلى]

شرح حديث: إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الأشعريين إذا أَرْمَلُوا في الغزو، أو قلَّ طعام عِيَالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسويّة، فهم مني وأنا منهم". [1]

من فوائد الحديث:
1- أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الأشعريين؛ من أهل اليمن بأنهم يتعاونون، ويسابقون في الخير.
2- طبّقَ الأشعريون مبدأ التكافل بين المسلمين تطبيقا عمليا. [2]
3- قوله: (أرملوا في الغزو) أي: نَفَدَ زادهم، والأرملة التي لا زوج لها، وقيل تختص بمن مات زوجها. وأصله من الرَّمَل، كأنهم لصقوا بالرَّمْل من القلّة.

4- فضيلة عظيمة للأشعريين قبيلة أبي موسى.
5- جواز تحديث الرجل بمناقبه.
6- جواز هبة المجهول.
7- استحباب خلط الزاد في السفر، وفي الإقامة أيضاً.
8- قوله: (فهم مني وأنا منهم ) أي: هم متصلون بي. وتسمى من هذه الاتصالية كقوله: لست من دَدِ. وقيل:المراد فعلوا فعلي في هذه المواساة. [3] وقال النووي: معناه المبالغة في اتحاد طريقتهما واتفاقهما في طاعة الله تعالى. [4]
9- فضل المواساة والسماحة والإيثار، وأنها كانت خلق نبينا صلى الله عليه وسلم، وخلق صدر هذه الأمة، وأشراف الناس. [5]

10- ذكر النبي حالين للأشعريين برزوا، وتميّزوا عن غيرهم فيهما: إذا نفد طعامهم في الغزو، والأمر الثاني: إذا قلّ الطعام لديهم وهم في المدينة، في هذين الحالين، يجمعون ما عند الجميع من زاد، ويضعونه في ثوب واحد، ويقتسمونه بينهم بالتساوي، ما أروعه من منظر، وما أجمله من مشهد، تجتمع فيه القلوب، وتتآلف فيه الأجساد.
11- قوله صلى الله عليه وسلم: (ثوب واحد.. في إناء واحد) كأنهم أصبحوا شيئا واحدا.
12- قوّة الأواصر، والترابط بين أفراد قبيلة الأشعريين.
13- تربّى الأشعريون على مبادئ عظيمة في الشرع. كالمحبّة، والتكاتف، والاجتماع وعدم الفرقة إلى غير ذلك من الأخلاق الجميلة.

[1] صحيح البخاري 1/ 307 رقم 2486. صحيح مسلم 4/ 1944 رقم 2500 .

[2] من 1-2 مستفاد من مقال :البركات في المسارعة إلى الخيرات د. بدر عبد الحميد هميسه- موقع صيد الفوائد .

[3] من 3-8 مستفاد من فتح الباري لابن حجر 5/ 130 .

[4] شرح النووي على مسلم 16/ 26 .

[5] إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض 7/ 545 .

[عاشق الورد]

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-0/p480x480/18814581_130383080869943_3219517241337018964_o.jpg ?oh=d39074050dc6f3e518db2fe5a445493f&oe=59A5188D

[همس ارتحال]

تأملات في سورة يوسف:-
1/،،،
قيل ليوسف عليه السلام وهو في السجن:
" إنا نراك من المحسنين "

وقيل له وهو على خزائن مصر:

" إنا نراك من المحسنين "
...

المعدن النقي لا تغيره الأحوال !

[همس ارتحال]

2/،،،
( اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه) .
فقده طفلا قبل سنين ويطلب البحث عنه..!!
...
إذا حدثوك عن الإحتمالات العقلية.. فحدثهم عن الثقة في الله.

[همس ارتحال]

3/،،،
﴿أنا يوسف و هذا أخي﴾

لم يقل أنا عزيز مصر ، بل ذكر اسمه خالياً من أي صفة..
...
صاحب النفس الرفيعة،
ﻻ يلتفت إلى المناصب ولاالرُتَب.

[ليّےـلى]

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا فَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ الْحَدِيثِ

[ليّےـلى]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ

[ليّےـلى]

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿١﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢﴾ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ﴿٧﴾

[ليّےـلى]

الله أكبر

[ليّےـلى]

قال أحد الصالحين : نحن نسأل الله فإن أعطانا فرحنا
وإن منعنا فرحنا عشر مرات !
لأن العطاء اختيارنا والمنع اختيار الله
واختيار الله خيرٌ من اختيارنا

[ليّےـلى]

وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز،
وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا..

[سندس]

http://up.graaam.com/img/9ab8551ec21e73d014847dd04a856a5a.gif (http://www.google.com.eg/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiTkpKfidXWAhXGtBoKHbSWBR0QjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fforums.graaam.com%2F515187.html&psig=AOvVaw15giQOVt6RXAgFCjS8WbND&ust=1507141348859381)

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/DprgQ0LWwAA5OpF.jpg

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/DprgNTHW0AADHhr.jpg

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/DpmPSj0X4AEZfnJ.jpg

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/DpmPPaIXUAAOzak.jpg

[ليّےـلى]

https://pbs.twimg.com/media/DpmPMXzWwAAjcZm.jpg

[حزم الضامي]

جزاك الله خير
شكراً لك من الأعماق على الموضوع النافع

[حكآية نقآء]

.أخي أختي :
أطلب قلبك في ثلاث مواطن :
عند سماع القرآن ..
في مجالس الذكر ..
في أوقات الخلوه ..
فإن لم تجد ،، فسأل الله أن يمن عليك بقلب ،، فإنه لا قلب لك ..!!

[حكآية نقآء]

قال يحيى بن معاذ رضي الله عنه:
مسكين ابن آدم!!
لو خاف النّار كما يخاف الفقر لدخل الجنّة

[حكآية نقآء]

http://www.hmsalriyadh.net/up/uploads/15106109891.png