القارظ العنزي
19-04-2024, 03:14 PM
يعتبر الامام محمد بن جرير الطبري عند الكثير من اهل العلم هو شيخ المؤرخين والمفسرين وأهل السير والحديث وعلوم القرآن، فهو من المقدمين بهذه العلوم، ومن المتقدمين بالتاريخ فقد توفى سنة ٣١٠ للهجرة، وهو من توسع في اخبار ربيعة الفرس من بني وايل واخوتهم عبد القيس وعمهما عنزة بن أسد وذلك لقربهم وولاءهم للامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ومشاركتهم له في جميع حروبه خصوصا والخلافة قد نزلت في عهده في ديار ربيعة الفرس من اقليم البحرين شرق الجزيرة العربية مرورا بالعراق بالبصرة وذيقار والكوفة والجزيرة الفراتية أرض تغلب بن وايل.
فقد ذكر الطبري رحمه الله في احداث سنة ٣٦ للهجرة في معركة الجمل المجلد الثالث فقال :
واوى مروان بن الحكم الى أهل بيت من عنزة يوم الهزيمة . قلت : يعني وهو جريح. ثم قال : فقال لهم : أعلموا مالك بن مسمع بمكاني، فأتوا مالكا فأخبروه بمكانه. فقال لأخيه مقاتل: كيف نصنع بهذا الرجل الذي قد بعث الينا يعلمنا بمكانة؟ قال : أبعث ابن أخي فأجره . والتمسوا له الامان من علي. فإن آمنه فذاك الذي نحب وان لم يؤمنه خرجنا به وبأسيافنا فإن عرض له جالدنا دونه بأسايفنا. فإما أن نسلم وإما أن نهلك كراما. وقد استشار غيره من اهله من قبل في الذي استشار فيه مقاتلا. فنهاه واخذ برأي اخيه. وترك رأيهم. فأرسل اليه وانزله داره. وعزم على منعه أن اضطر لذلك . وقال الموت دون الجوار وفاء. وحفظ لهم بنو مروان ذلك بعد . وانتفعوا به عندهم وشرفوهم بذلك. انتهى
ملاحظة :
المسامعة من الجحادر سلالة جحدر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة احد بطون بكر بن وايل من اللهازم. وجحدر هو فارس بكر في حرب البسوس.
قلت : صدق الطبري فيما قال : فقد سادوا رييعة كلها طول مدة دولة بني أمية لا ينافسهم في ذلك احدا. حتى جاءت دولة بني العباس وسادوا رييعة بنو شيبان ممثلين بمعن بن زاءدة بن مطر الشيباني وابناء اخيه الى زمن الرشيد . وذلك لما فعل معن بن زاءدة في ليلة الهاشمية ودافع عن أبي جعفر المنصور عندما كادت أن تسقط دولته بقيام الشعوبية عليه. فذاد دونه معن بن زادة بسيفه حتى استقر له الأمر فجعله بعدها أمير اليمن كلها ونجد والحجاز يتوارثونها الى زمن الرشيد. ثم ساد ربيعة بعدهم عيسى الشيخ في القرن الثالث الهجري على شيبان وبكر وهو من أحفاد همام بن مرة اخي جساس قاتل الزير المهلهل. وساد على تغلب مالك بن طوق التغلبي الى قيام الدولة الحمدانية بقيادة سيف الدولة الحمداني. وبعدها قامت الدولة الوايلية العيونية بالاحساء والقطيف وهم من عبد القيس وسادوا ربيعة كلها من سنة ٤٨٠ للهجرة الى سنة ٦٣٠ للهجرة تقريبا. وبعد ذلك سادت من بقي من ربيعة بادية قبيلة عنزة الوايلية الى اليوم . ولنا في ذلك أن شاء الله موضوعا مستقل من خلال تاريخ الطبري ايضا وغيره من المصادر التي لها صلة بذلك .
القارظ العنزي
فقد ذكر الطبري رحمه الله في احداث سنة ٣٦ للهجرة في معركة الجمل المجلد الثالث فقال :
واوى مروان بن الحكم الى أهل بيت من عنزة يوم الهزيمة . قلت : يعني وهو جريح. ثم قال : فقال لهم : أعلموا مالك بن مسمع بمكاني، فأتوا مالكا فأخبروه بمكانه. فقال لأخيه مقاتل: كيف نصنع بهذا الرجل الذي قد بعث الينا يعلمنا بمكانة؟ قال : أبعث ابن أخي فأجره . والتمسوا له الامان من علي. فإن آمنه فذاك الذي نحب وان لم يؤمنه خرجنا به وبأسيافنا فإن عرض له جالدنا دونه بأسايفنا. فإما أن نسلم وإما أن نهلك كراما. وقد استشار غيره من اهله من قبل في الذي استشار فيه مقاتلا. فنهاه واخذ برأي اخيه. وترك رأيهم. فأرسل اليه وانزله داره. وعزم على منعه أن اضطر لذلك . وقال الموت دون الجوار وفاء. وحفظ لهم بنو مروان ذلك بعد . وانتفعوا به عندهم وشرفوهم بذلك. انتهى
ملاحظة :
المسامعة من الجحادر سلالة جحدر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة احد بطون بكر بن وايل من اللهازم. وجحدر هو فارس بكر في حرب البسوس.
قلت : صدق الطبري فيما قال : فقد سادوا رييعة كلها طول مدة دولة بني أمية لا ينافسهم في ذلك احدا. حتى جاءت دولة بني العباس وسادوا رييعة بنو شيبان ممثلين بمعن بن زاءدة بن مطر الشيباني وابناء اخيه الى زمن الرشيد . وذلك لما فعل معن بن زاءدة في ليلة الهاشمية ودافع عن أبي جعفر المنصور عندما كادت أن تسقط دولته بقيام الشعوبية عليه. فذاد دونه معن بن زادة بسيفه حتى استقر له الأمر فجعله بعدها أمير اليمن كلها ونجد والحجاز يتوارثونها الى زمن الرشيد. ثم ساد ربيعة بعدهم عيسى الشيخ في القرن الثالث الهجري على شيبان وبكر وهو من أحفاد همام بن مرة اخي جساس قاتل الزير المهلهل. وساد على تغلب مالك بن طوق التغلبي الى قيام الدولة الحمدانية بقيادة سيف الدولة الحمداني. وبعدها قامت الدولة الوايلية العيونية بالاحساء والقطيف وهم من عبد القيس وسادوا ربيعة كلها من سنة ٤٨٠ للهجرة الى سنة ٦٣٠ للهجرة تقريبا. وبعد ذلك سادت من بقي من ربيعة بادية قبيلة عنزة الوايلية الى اليوم . ولنا في ذلك أن شاء الله موضوعا مستقل من خلال تاريخ الطبري ايضا وغيره من المصادر التي لها صلة بذلك .
القارظ العنزي