|
~فيدني وأفيدك ذكرني و أذكرك~ اتمنى تفآآعل الجميــــع
|
إذا أردنا السعادة وعقدنا العزم على نيل أقصى مراتبها إذا بحثنا عن الطمأنينة وحاولنا الحصول على أسمى منازل الراحة النفسية . إذا أردنا البركة في حياتنا / أعمارنا / أعمالنا / أبنائنا كل شيء في حياتنا وبعد مماتنا . إذا بحثنا عن النور العظيم الذي يضيء لنا طريقنا المليء بالأشواك والشهوات . إذا أردنا أن نجمع كلمتنا ونوحد غايتنا ونحقق أمانينا . إذا أردنا أن نستمر في ركب الأخيار والبعد عن قوافل الأشرار . إذا أردنا كل ذلك وأكثر من ذلك ! . . علينا بطاعة الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم . علينا بعماد الدين الصلاة .. الصلاة .. الصلاة |
نعمةٍ الاستغفار أغلبنا يجهلها ويجهل فوائدها قال تعالى: (( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب )) |
كَررِ ~ http://www.fulah.net/vb/images/smilies/rose.gif لآحُوِل ولآ قوةَ آلآ بآللهَ ، فآنهآ تشٌرحَ آلبآلُ ، وتصٌلحَ آلحآلْ ، وتحمْل بهآ آلأثقآلْ ، وترِضيْ ذآ آلجلآل |
الصدقة : http://www.fulah.net/vb/images/smilies/rose.gif وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها ، وقد حث الله عليها فقال :{ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون } ، { آلبقرهَ :254 } وقال صلى الله عليه وسلم { ما نقصت صدقة من مال } ، { رواه مسلم } |
بآنتظآآآر تفآآعلكـــــم
|
. || اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت || . |
قاعدة:التوكل على الله التوكل على الله نوعان: أحدهما: توكل عليه في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية، أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية. والثاني: التوكل عليه في حصول ما يحبه هو ويرضاه من الإيمان واليقين والجهاد والدعوة إليه. وبين النوعين من الفضل ما لا يحصيه إلا الله. فمتى توكل عليه العبد في النوع الثاني حق توكله كفاه النوع الأول تمام الكفاية. ومتى توكل عليه في النوع الأول دون الثاني كفاه أيضا، لكن لا يكون له عاقبة المتوكل فيما يحبه ويرضاه. فأعظم التوكل عليه التوكل في الهداية وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول وجهاد أهل الباطل، فهذا توكل الرسل وخاصة أتباعهم. وسر التوكل وحقيقته هو اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها والركون إليها، كما لا ينفعه قوله: توكلت على الله، مع اعتماده على غيره وركونه إليه وثقته به، فتوكل اللسان شيء وتوكل القلب شيء، كما أن توبة اللسان مع إصرار القلب شيء، وتوبة القلب وإن لم ينطق اللسان شيء. فقول العبد: توكلت على الله، مع اعتماد قلبه على غيره، مثل قوله: تبت إلى الله، وهو مصر على معصيته مرتكب لها. ------- مقتبسات من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله تعالى |
الريم
الله يجزاك خير على الطرح الرائع في ميزان حسناتك يارب لاعدمنا تواجدك وجديدك يالغلا لكِ ودي |
قال تعالى :
{يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} الأنفال29 إن امتثال العبد لتقوى ربه عنوان السعادة، وعلامة الفلاح ، وقد رتب الله على التقوى من خير الدنيا و الآخرة الشيء الكثير ، فذكر هنا أن من اتقى الله حصل له أربعة أشياء ، كل واحد منها خير من الدنيا و ما فيها : الأول : الفرقان : - وهو العلم والهدى الذي يفرق به صاحبه بين الهدى و الضلال و الحق و الباطل و الحلال و الحرام و أهل السعادة من أهل الشقاوة الثاني و الثالث : تكفير السيئات و مغفرة الذنوب : - وكل واحد منهما داخل في الآخر عند الإطلاق و عند الإجماع. يفسر تكفير السيئات بالذنوب الصغائر ، و مغفرة الذنوب بتكفير الكبائر الرابع : الأجر العظيم و الثواب الجزيل لمن اتقاه وآثر رضاه على هوى نفسه(( وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ص 319 |
دمعه قهر
ربي يجزاك الجنه ياعيووووني والف ششششكر لك على التفاعل ماننحرم من توآجدك الحلو |
|
نصائح حكيم إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث إن ضعفت عن الخير، فأمسك عن الشر إن ضعفت عن نفع الناس، فلا تضرهم إن ضعفت عن الصيام، فلا تأكل لحوم الناس أمران لايدومان في إنسان شبابه وقوته وأمران يتغيران في كل إنسان طبعه، وشكله وأمران ينفعان كل إنسان حسن الخلق، وسماحة النفس وأمران يضران كل إنسان حسد ذوي النعم، والحقد على أهل المواهب وأمران تضر الزيادة منهما والنقصان الطعام ، والشراب وأمران تحسن الزيادة منهما ويضر النقصان العبادة، والإحسان وأمران يكرههما كل الناس الظلم، والفساد وأمران يولع بهما كل إنسان النفس، والولد وأمران يجزع منهما كل إنسان المرض ، والجوع وأمران يحب أن تسمعهما للناس الصوت الحسن، والبشارة الحسنة |
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا
جزاك الله خير ريميه |
الله يجزآآك الجنه ياامحمد
الف ششششششكر لك لتفاعلك بالمووضوع موووودتي |
|
من عجائب الإستغفار (1) الحمد لله الغفور التواب، وعد المستغفرين بجزيل الثواب، وجعله أمانًا من العذاب، والصلاة والسلام على النبي المختار، أمر بالاستغفار، وبشر من لزمه بإزالة الأكدار، وصلى الله عليه وعلى أصحابه الأخيار، وآله الأبرار، وأزواجه الأطهار، ومن تبعهم بإحسان في هذه الدار، وسَلِّم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: فقد مدح الله تعالى المستغفرين - خاصة في السحر – وجعل لهم حميدَ الأَثَر، وحسبك بفعل سيد البشر؛ فقد كان يستغفر في اليوم مائة مرة، فلله ما أبره، اقتدى به من بعده الصالحون، وسار على نهجه المتبعون، فلزموا الاستغفار، وغيره من الأذكار، في العشي والإبكار؛ زيادةً في الإيمان، وطمعًا في الأمان، فزالت كثير من همومهم، وكشفت غالب غمومهم، وما كانوا في ضيق إلا يسر الله تعالى لهم فرجًا، ولا في كرب إلا جعل لهم منه مخرجًا. وفي المداومة على ذلك تأثير عجيب – بإذن الله تعالى – في دفع الكروب، ومحو الذنوب، ونيل المطلوب، وإخراج الغل من القلوب، وتفريج الهموم، وإزالة الغموم، وشفاء الأسقام، وذهاب الآلام، وحلول البركة، والقناعة بالرزق، والعاقبة الحميدة، وصلاح النفس، والأهل، والذرية، وإنزال الغيث، وكثرة المال، والولد، وكسب الحسنات، وغير ذلك من الفوائد. |
بعض الآيـات التي وردت في فضل الاستغفار - قال الله تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)[غافر: 55]. - وقال تعالى: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ)[آل عمران: 15-17]. - وقال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ)[هود: 1-3]. - وقال تعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ * يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ * وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)[هود: 50-52]. ومن السنة النبوية * عن أبي هريرة t قال: سمعت رسول الله r يقول: «والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة»([1]). * وعن حذيفة t قال: يا رسول الله، إني ذَرِبُ اللسان، وإنَّ عامَّةَ ذلك على أهلي. فقال: «أين أنت من الاستغفار؟» فقال: «إني لأستغفر في اليوم والليلة - أو في اليوم - مائة مرة»([2]). * وعن حذيفة t قال: كنت رجلاً ذَرِبَ اللسان على أهلي فقلتُ: يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار. قال: «فأين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائةً»([3]). * وعن عبد الله بن بسر t قال: سمعت النبي r يقول: «طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا»([4]). ([1])صحيح البخاري: (19/365). ([2])مسند أحمد: (47/342). ([3])مسند أحمد: (47/351). ([4])رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والبيهقي، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (2/125). |
لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟ كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: 'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ****** قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ****** قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ****** قَالَ:مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ****** قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ****** قَالَ:هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،، |
|
ريميه جزاك الله الفردوس الاعلى على الموضوع القيم و المبارك وجعله في موازين حسناتك بحفظ الرحمن |
آية الكرسي عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ : قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) . قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ :«وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» [مسلم] . وفي راوية :«... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ» ، [أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم (3410)] . وقال صلى الله عليه وسلم : «اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في البقرة، و آل عمران، و طه» أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني. قال أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن –راوٍ من التابعين-: " فالتمست في البقرة ، فإذا هو في آية الكرسي (( الله لا إله إلا هو الحي القيوم)) ، و في آل عمران فاتحتها (( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )) ، و في طه (( و عنت الوجوه للحي القيوم ) . قال الألباني: و هذا إسناد حسن. من فضلها عند النوم : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهقَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ ... قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا. قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ»؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ : «مَا هِيَ»؟ قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ -وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :« أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ :لَا. قَالَ :«ذَاكَ شَيْطَانٌ». [أخرجه البخاري] . |
* السيئات الماحية للحسنات *
يقول الله عز و جل (إن الحسنات يذهبن السيئات) فهذه هى القاعدة ,, أن الحسنات تمحو السيئات. و لكن هناك استثناء خطير من هذه القاعدة يغفل عنه الكثير من المسلمين ... و هو أن بعض السيئات تمحو الحسنات بل و تأكلها كما يأكل الذئب الحمل. و مثال ذلك :- 1-الشرك و الرياء فالشرك و الرياء يحبطان العمل و يمحوان الحسنات قال الله عز و جل (و لقد أوحى إليك و إلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك) و كما أوضحت آنفا" أن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا" كله لوجه الكريم. 2- الحسد يقول المعصوم صلى الله عليه و سلم (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) 3- الغيبة هى أيضا" تمحو الحسنات لأنك إذا اغتبت أحد فإنه يأخذ من حسناتك بقدر ما اغتبته. و تحضرنى هنا فائدة أود ذكرها و هى أن البعض يخلط بين الغيبة و النميمة و يعتبرهما شيئا" واحدا" ,,, بينما الفارق بينهما كبير رغم أن كلاهما معصية فالغيبة هى أن تذكر أخاك بما يكره فى غيابه و النميمة هى نقل الكلام بين الناس بهدف الإيقاع بينهم و تحضرنى هنا واقعة حدثت مع الحسن البصرى عليه رحمة الله ,, حيث قال له شخص إن فلانا" قد اغتابك فأرسل الحسن غلامه بطبق من التمر إلى ذلك الرجل و قال لغلامه (قل لفلان إن الحسن يشكرك على حسناتك التى أهديتها له) 4- المَن يقول الله عز و جل (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى) فالمن على الناس بالمعروف يبطل العمل و يمحو حسنات هذا العمل و الواقع إن السيئات الماحية للحسنات هى كثيرة ,, و لكن تلك هى أبرزها و أشهرها و التى يقع فيها الكثير من الناس إلا من رحم ربى. |
الدعاء بعد الوضوء عنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم . وزاد الترمذي : « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ » . |
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
قال صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) |
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم ( 49 ) |
فواز الجعفري
منوووووور ربي يجزاااااك كل خير يسسسلملي توآآجدك الحلوو مآآننحرررم من شششوفتك وتفااعلك المميز مووودتي |
ماشاءالله عليك يالغالية ريميهـ ماتعبتي جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك ان شاءالله على الموضوع اكثر من رائع الله يعطيك الف عافية وآصلي بهذآ آلعـطآء آلمتنآهي موفـقة بأذن لله بإنتظـآر كـل جـديدك |
اقتباس:
ولا راح اتعب <<اصمالله عليخ, ج ل دام ان الشي فيه خير واجر لازم اسعى عليه والله يقدرنا على فعل الاكثررررر والازود يااارب يسسسلممو على توآجدك الحلو وربي يخليك موووودتي |
عن أبي الدرداء -رضى الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما من شىء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ، وإن الله يبغض الفاحش البذىء )) رواه الترمذى قال سبحانه وتعالى : ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) |
أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم) |
قآلَ رسٌوِل آللهْ صلّىْ اللهُ عليهَ وسٌلمْ : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر } |
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري و مسلم ... |
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ). |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء" رواه مسلم |
قال -صلى الله عليه وسلم- : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) الشرح: يبين في هذا الحديث فضل من تعلم القرآن وعلمه للناس, وكما نعلم أن حفظة القرآن لهم مرتبة خاصة في الآخرة |
ريميه الله يعطيك العافيه على الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك الله يجزاك خير ويبارك فيك على الطرح النافع |
فواز الجعفري
تششششكرآآت كثيرآآت على التفااعل بالموضوع انشششاءلله بميزان حسناتك يارب والله لايحرمك الاجر مووووودتي |
ابو سلطان
اللهم اميييييييييين يارب ويااك انشاءلله الف ششكر لك على مرورك مووودتي |
| الساعة الآن 08:02 PM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
Coupotech
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010