شبكة المضايف الأدبية والثقافية - أسماء القرآن ومعانيها وأوصافها

بسم الله الرحمن الرحيم

اسماء القرآن التي سماه الله في كتابه العزيز وبعض معانيه :

وهي خمسة وخمسين اسماً جمعوها لنا العلماء وإليكم هذه الاسماء:

1.سماه كتاباً فقال:{حم*وَالْكِتَابِ المبين}(الدخان1و2)

سمي كتاباً لانه يجمع أنواعاً من القصص والآيات والأحكام والأخبار

2.سماه قرآناً فقال:{إنَّهُ لَقُرْآنُ كَرِيمُ}(الواقعة:77)

اختلفوا العلماء في سبب تسميتة:

فمنهم من قال :انه مشتق من القري,وهو الجمع

قال ابو عبيد:"سمي القرآن قرآناً,لأنه جمع السور بعضها إلى بعض"

قال الشافعي هو اسم لكتاب الله,يعني أنه اسم علم غير مشتق.

3.سماه كلاماً فقال:{حَتَّى يَسْمعَ كلامَ اللهِ}(التوبة:6)

فمشتق من التأثير,فسمي الكلام كلاًماً لأنه يؤثر على ذهن السامع فائدة لم تكن عنده.

4.سماه نوراً فقال:{وَأنْزَلْنَا إليكُم نُوراً مُبيناً}(النساء:174)

فلأنه يدرك به غوامض الحلال والحرام.

5.سماه هدًى فقال:{هُدًى وَرَحمةً للمُحْسنينَ}(لقمان:3)

فلأن فيه دلاله بينة إلى الحق,وتفريقاً بينه وبين الباطل.

6.سماه رحمةً فقال:{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وبِرَحمتهِ فَبِذَلك فَلْيَفْرَحُوا}(يونس:58)

فإن من فهمه وعقله كان رحمة له.

7.سماه فرقاناً فقال:{تبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرقَانَ عَلَى عبدِه}(الفرقان:1)

فلأنه فرق بين الحق والباطل ,والمسلم والكافر ,والمؤمن والمنافق ,وبه سمي

عمر بن الخطاب الفاروق.

8.سماه شِفَاءً فقال:{وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفَاءٌ}(الإسراء:82)

فلأنه يشفي من الأمراض القلبية ,كالكفر والجهل والغل ,والبدنية أيضاً.

9.سماه موعظةً فقال:{قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظةٌ مِنْ رَبِّكمْ}(يونس57)

اي التذكير بالعواقب سواء بالترغيب أو الترهيب , وهو ما يتعض به من قرأه وعرف معناه.

10.سماه ذكراً فقال:{وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أنْزَلْنَاهُ}(الأنبياء:50)

فلما فيه من المواعظ والتحذير وأخبار الأمم الماضية ؛ والذكر:الشرف.

11.سماه كريماً فقال:{إنَّهُ لَقُرآنٌ كَرِيمٌ}(الواقعة:77)

أي كرمه الله وأعزه , ورفع قدره على جميع الكتب.

12.سماه عليّاً فقال:{وَإنَّهُ فِي أمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيم}(الزخرف:4)

أخبار عن منزلته وشرفه وفضله , فإنه شريف رفيع محكم من الباطل.

13.سماه حكمةً فقال:{حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ}(القمر:5)

فلأنه نزل على قانون المعتبر من وضع كل شى في محله,أو لأنه مشتمل على الحكمة.

14.سماه حكيماً فقال:{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الحَكِيم}(يونس:1)

فلأن آياته أحكمت بذكر الحلال والحرام ,فأحكمت عن الإتيان بمثلها ؛ ومن حكمته أن علامته :

من علمه وعمل به ارتدع عن الفواحش.

15.سماه مهيمناً فقال:{مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيِمناً عَلَيْهِ}(المائدة:48)

فلأنه الشاهد للكتب المتقدمة بأنها من عند الله.

16.سماه مباركاً فقال:{كِتَابٌ أنْزَلْنَاهُ إلَيْكَ مُبَارَكٌ}(ص:29)

فيه من الخير الكثير والبركه.

17.سماه حبلاً فقال:{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً}(آل عمران:103)

فلأنه من تمسك به وصل إلى الجنه أو الهدى. والحبل : السبب.

18.سماه الصراط المستقيم فقال:{وَأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً}(الأنعام:153)

فلأنة الطريق الى الجنة ,قويم لاعوج فيه.

19.سماه القيِّم فقال:{الحَمدُ لِلَّهِ الَّذِى أنَزَلَ عَلَى عَبدِهِ الكِتَابَ وَلَم يجَعَل لَّهُ عِوَجاَ*قَيِّما..}

الايه (الكهف:1-2)

20.سماه فَصْلاً فقال:{إنَّه لَقَوْلُ فَصْلٌ}(الطارق:13)

21.سماه نبأ عظيماً فقال:{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ*عَنِ النَّبإ الْعَظِيمِ}(النبأ:1-2)

22.سماه أحسن الحديث فقال:{اللهُ نَزَّلَ أحْسَنَ الْحدِيثِ}(الزمر:23)

23.سماه تنزيلاً فقال:{وَإنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِين}(الشعراء:192)

لأنه منزل من عند الله على لسان جبريل, لأن الله تعالى أسمع جبريل كلامه وفهمه

إياه كما شاء من غير وصف ولا كيفية نزل به على نبيه ,فأداه هو كما فهمه وعلمه.

24.سماه رُوحاً فقال:{وَكَذَلِكَ أوَحْيَنْا إلَيْكَ رُوحاً مِنْ الْحدِيثِ}الشورى:52)

فلأنه تحيا به القلوب والأنفس .

25.سماه وحْياً فقال:{إنَّمَا أٌنْذِرُكُمْ بالْوَحْيِ}(الأنبياء:45)

ومعناه تعريف الشيء خفياً ,سواء كان بالكلام ,كالأنبياء والملائكة ,أو بإلهام كالنحل

وإشارة النمل,فهو مشتق من الوحى والعجلة ؛ لأن فيه إلهاماً بسرعة وخفية.

26.سماه المثاني فقال:{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي}(الحجر:87)

فلأن فيه بيان قصص الكتب الماضية , فيكون البيان ثانياً للأول الذي تقدمه فيبين الاول الثاني.

27.سماه عربياً فقال:{قُرْآناً عَرَبِياً}(الزمر:28)

28.سماه قَوْلاً فقال:{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ}(القصص:51)

29.سماه بصائِر فقال:{هَذَا بصَائِرُ لِلنَّاسِ}(الجاثية:20)

فلأنه مشتق من البصر والبصيرة , وهو جامه لمعاني أغراض المؤمنين.

30.سماه بياناً فقال:{هَذَا بَيَانُ لِلنَّاسِ}(آل عمران:138)

31.سماه عِلْماً فقال:{وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ}(الرعد:37)

32.سماه حَقّاً فقال:{إنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ}(آل عمران:62)

33.سماه الهادي فقال:{إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي}(الإسراء:9)

34.سماه عجباً فقال:{قُرْآناً عَجَباً*يَهْدِي}(الحاقة:1-2)

35.سماه تذكِرةً فقال:{وإنَّهُ لَتَذْكِرَةُ}(الحاقة:48)

37.36.وسماه بالعروة الوثقى فقال:{فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}(لقمان:22)

38.سماه متشابهاً فقال:{كِتَاباً مُتَشَابِهاً}(الزمر:23)

39.سماه صدقاً فقال:{وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}(الزمر:33)

40.سماه عدلاً فقال:{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً}(الأنعام:115)

41.سماه إيماناً فقال:{سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي للإْيمَانِ}(آل عمران:193)

42.سماه أمراً فقال:{ذَلِكَ أمْرُ اللَّهِ}(الطلاق:5)

43.سماه بشرى فقال:{هُدًى وبُشْرَى}(النمل:2)

44.سماه مجيداً فقال:{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ}(البروج:21)

المجيد الشريف , فمن شرفه أنه حفظ عن التغيير والتبديل والزيادة والنقصان, وجعله

معجزاً في نفسه عن أن يؤتى بمثله.

45.سماه زبوراً فقال:{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُور..}الايه(الأنبياء:105)

فالمراد بالزبور هنا جميع الكتب المنزلة من السماء لا يختص بزبور داود .

46.سماه مبيناً فقال:{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتَاب الْمُبِين}(يوسف:1)

فلأنه أبان وفرق بين الحق والباطل.

48.47.سماه بشيراً ونذيراً فقال:{بَشِيراًونَذِيراً فَأعْرَضَ}(فصلت:4)

فلأنه بشر بالجنة وأنذر من النار.

49.سماه عزيزاً فقال:{وإنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ}(فصلت:41)

أي يعجز ويعز على من يروم أن يأتي بمثله فيتعذر ذلك عليه.

50.سماه بلاغاً فقال:{هَذَا بَلاَغٌ لِلنَّاسِ}(إبراهيم:52)

فلأنه لم يصل إليهم حال أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وإبلاغه إليهم إلا به.

51.سماه قصصاً فقال:{أحْسَنَ الْقَصَصِ}(يوسف:3)

فلأن فيه قصص الأمم الماضية وأخبارهم.

52-55.وسماه أربعة أسامي في آية واحدة فقال:

{فِي صُحُفٍ مُكَرَّمّةٍ*مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ}(عبس:13-14)

أوصاف القرآن.....

وقد وصف الله القرآن باوصاف كثيره منها:

-"نور" قال تعالىيَاأيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانُ مِنْ رَبِّكُمْ وَأنْزَلْنَا إلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً).النساء:174

-"هدى" و "شفاء" و "رحمة" و "موعظة" قال تعالى:

(يَاأيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ).يونس:57

-"مبارك" قال تعالى(وَهَذَا كِتَابٌ أنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ).الأنعام:92

-"مبين" قال تعالى (قَدْ جَاءَكُمْ مِّنَ اللَّه نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ).المائدة:15

-"بشرى" قال تعالى(مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهَدى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).البقرة:97

-"عزيز" قال تعالى(أنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَكُمْ وَإنَّهُ لِكَتَابٌ عَزِيزٌ).فصلت:15

-"مجيد" قال تعالى(بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ).البروج:21

-"بشير" و"نذير" قال تعالى(كِتَابُ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِياً لِقَوْمٍ يَعْلَمُون *بَشِيراً ونَذِيراً).

فصلت:3\4

المراجع :

كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي ج1/ 370-376

والأتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1/ 143-148

مباحث في علوم القرآن للقطان /19

للامانه من قول