شبكة المضايف الأدبية والثقافية - كفاك من لذة بعدها جهنم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا منقول من الاخت الداعيه ام حمد الله يجزاه خير وانا معجب بمواضيعها الله يكثر من امثاله يارب

ألجمت الشـهوات في قلـوب مـن فـي هـذا الـزمان,أُسـرت أنـفـسـهـم عـن نعيم الجنان,قـيدوا بحبال عـن

مـنـافـسـة الطائعين,استحجرت قـلـوبـهـم,وأُنهكت صـدورهم, أتدعي أنك تبت,أتقول بأنك ندمت,عد بالزمن إلى الوراء

قليلاً,حينما كان القلب قاس,وتذكر إحدى معاصيك,وذاك الذنب الذي اقترفته,أشعرت بلذة تلك المعصية,أم خالط الحزن

قلبك,عليك بالتخلص من لذة المعاصي,ألم تعلم بأن فرحك بتلك اللذة أشد ضررا من قيامك بالذنب نفسه,والمؤمن

الصادق هو من لا يتلذذ بمعصية,بل لا يباشرها إلا ومشاعر الحزن تدب قلبه,فإن ذكرت ذنبك ولم تستطعم حلاوته,فاعلم

بأنها التوبة,واعجباّ من الناس,يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه,قال صلى الله عليه وسلم(المؤمن

يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه,والفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا,أي طار

بيده,فطار)فكلما تعلق القلب بالله,كان التأثر بالذنب أسرع,فتنكس الرؤوس,وتذرف الدموع,لأنه يكون المرء قد

عرف قدر من عصاه,لا تستهن بالذنب,فالله مطلع عليه,والملائكة شهود عليه,ناظرون إليه,لم

العصيان,لو تمكن وقار الله وعظمته في القلب,لما تجرأ وعصى الرحمن,قال صلى الله عليه وسلم( كل أمتي معافى

إلا المجاهرين وإن المجاهرة أن يعمل الرجل عملا ثم يصبح وقد ستره الله يقول,يا فلان عملت البارحة كذا وكذا,وقد بات

يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه )لذا كان الحياء من الخالق موجب للرحمة والمغفرة,والآن, لقد قتل ذلك

الحياء,هذا الذي يسمك السيجارة, أما يعتبرها مجاهرة,ولتك التي تتبختر عارضة نفسها وجمالها لكل من هب ودب,

أما تعتبرها مجاهرة,ألا تعلم أن بمجاهرتك تلك,تحبب الذنوب للقلوب,قال صلى الله عليه وسلم(من سن سنة سيئة فعليه

وزرها, ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا ) قيل( لأن تلقى الله بسبعين ذنبا فيما بينك وبينه ,أهون عليك

من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد)غريب أمر الناس,على ذنوبهم مقيمين,وعلى المعاصي مستمرين,يطنون

بأن الله يحبهم ,راضٍ عنهم,ناجون من غضبه,وكل ذلك,لأن الله ما فضحهم,قال الله تعالى (سنستدرجهم من حيث

لايعلمون)فوالله الذى لا اله غيره لن تجد راحتك الا بعد الرجوع الى الله,قال تعالى(ومن اعرض عن ذكري فان له

معيشة ضنكا)فكيف تغفل عن ذكر الله,أما تخاف يوم العرض ويوم كشف المستور على الخلائق,فاللهم استرنا فوق الارض

وتحت الارض ويوم العرض عليك,كم جلبت الحزن والهم والألم من كثرة معاصيك, أما تكتف وتشبع من الدنيا

وزخرفها,لا تركن الى الدنيا وزخرفها,فأنت من عاجل الدنيا سترتحل,أصبحت ترجو غداً يأتي وبعد غد,وكل يوم مضى

يدني من الأجل ألا تنظر حولك ألا يوجد حولك ما يسمى الموت الذي يأخذ القريب منك والبعيد,الى متى ستعصي

الله,والى متى وانت نفس غافله لاهية معرضه عن ذكر الله, اوتعتقد انك بعرضك ولهوك وغفلتك عن الله عز وجل ستجد

سعادتك ولذتك وفرحك,أيفرح المرء ويتلذذ ويسعد في دنيا فانية,تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها,من الحرام ويبقى الوزر

والعار,تبقى عواقب سوء في مغبتها,لاخير في لذة من بعدها النار,
نعم والله,لا خير في لذة من بعدها النار,ايفرح الإنسان بفرح قصير وبعده هم وحزن,أيتلذذ الإنسان بالمعصية

الزائلة,وباللذة الفانية,التى تورث الندم والحسره,اجتهد وكافح لشيء تجد ثمرة حصاده وتعبه,

الدنيا زائله,وزخرفها وملذاتها وكل شي فيها فان,قال تعالى(كل من عليها فان)كف عن المعاصي والهوى

واللهو,فلن تجد طعم الراحة الحقيقة الا في كنف الإيمان وذكر الرحمن,انك تعلم ان المعصية تورثك هماّ وحزناّ وغماّ

ومعيشة ضنكا كما قال جل في علاه(ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا)

اقبل إلى الله عز وجل,بتوبتك وبهمتك وبطاعتك,إلى رب غفور رحيم.