شبكة المضايف الأدبية والثقافية

شبكة المضايف الأدبية والثقافية (https://mdyf.net/vb/index.php)
-   مضيف الطب النبوي والطب البديل (https://mdyf.net/vb/forumdisplay.php?f=81)
-   -   قسم شامل عن العلاج بالحجامة وكل ما يدور حولها من مواضيع ذات علاقة (https://mdyf.net/vb/showthread.php?t=39047)

د بسمة امل 25-11-2011 06:16 AM

قسم شامل عن العلاج بالحجامة وكل ما يدور حولها من مواضيع ذات علاقة
 




قسم شامل عن العلاج بالحجامة وكل ما يدور حولها من مواضيع ذات علاقة

الفهرس




مقدمة عن الحجامة


تعريف الحجامة


تاريخ الحجامة


.الحجامة في العصر الإسلامي.


.الحجامة في العصر الحديث.


أنواع الحـجـامة


طرق تنفيذ الحـجـامة


.طريقة وشروط التشريط.


.الحجامة بدودة العلقة.


أهداف العلاج بالحجامة


مواضع الحجامة


شرح مواضع الحجامة


الأمراض ومواضعها


مواضع وردت عن النبي


أحاديث الحجامة


.الأحاديث الموضوعة والضعيفة.


تبيغ الدم


أوقات الحجامة


الحجامة والعمود الفقري


ميكانيكية الحجامة


فوائد الحجامة


نظريات الحجامة


الحجامة والإبـر الصينية


القمر والحجامة


الدراسات الحديثة والحجامة


التبرع بالدم والحجامة


نتائج وفحوصات مخبرية


الحجامة وأعضاء الجسم


الحجامة وأجهزة الجسم


زوبعة الحجامة


قبل الحجامة


.الأذكار ما قبل الحجامة.


أثناء الحجامة


.نصائح وتنبيهات.


بعد الحجامة


تكرار الحجامة


الحجامة وعلماء المسلمين


الحجامة والجهلة المستغلين


في الختام


المراجع


د بسمة امل 25-11-2011 06:21 AM





مقدمة





الحجامة سنة نبوية أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من المواضع يقول عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك: ﴿خير ما تداويتم به الحجامة﴾، والمسلم يطبق الحجامة طاعة لله ولرسوله وتيمناً ببركة هذه السنة آملاً أن يحقق الله عز وجل الهدف والغاية المرجوة منها، والمؤمن الحق يعلم أن الشفاء منحة من الله والدواء والطبيب مجرد أسباب فيها ما فيها من النقصان والعجز الذي لا يكتمل إلا بإذن الله، ومن الشرك الاعتماد على الدواء أو الطبيب وترك التوكل على الله فالتوكل أصل الشفاء.. يقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾[1] لذلك يجب على الطبيب والمختص الحذر والتنبه فلا يجوز التآلي على الله مسبقاً بإعطاء الناس الوعود القاطعة بأنهم إن طبقوا الحجامة ستبرئ أجسادهم لأن ذلك مرتبط بمشيئة الله عز وجل إن شاء شفى وإن شاء أخر ذلك إلى أمد هو يعلمه وحسبنا عندئذ ما نناله من الأجر والمثوبة بتطبيق هذه السنة النبوية المباركة يقول الله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾[2]، ويقول: ﴿مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ﴾[3] وهذه الحقيقة هي مسألة هامة في عقيدة المؤمن قد لا يدركها الكثير من العامة، لذا عندما لا يتحقق الشفاء بعد الحجامة مباشرة يتأثر إيمانهم وتحدث شبهات وربما فتن والعياذ بالله.
ونرى هذه الأيام إقبال الكثير وبشكل واسع على تطبيق الحجامة هذه السنة النبوية الطيبة التي ورد ذكرها في الكثير من الأحاديث الصحيحة متناً وسنداً والتي تشير إلى فوائدها الجلية سواء للأصحاء من الناس وقاية لهم من الأمراض، أو المرضى منهم علاجاً لما يعانونه من أمراض شتى، إلا أن ذلك يجب أن يتم من قبل أهل الخبرة والاختصاص وأن يراعوا فيه القواعد الصحية السليمة والآمنة أثناء عملهم، فالحجامة بمثابة عمل جراحي يجب أن تطبق على الأدوات المستعملة فيه كل الشروط والاحتياطات الصحية التي تطبق على الأدوات الجراحية.

وفي هذا الموقع لا أركز فقط على الجوانب والنواحي الدينية للحجامة فقط بل وعلى أنواعها وطرق تأديتها ودواعي استخدامها وتاريخ استخدامها بين الشعوب المختلفة وعلى أهم الأبحاث الطبية المتعلقة بها وعلاقتها بالقمر وبأنواع العلاجات التقليدية الأخرى كالفصد والإبر الصينية وكذلك مواضعها وهي من الأشياء المهمة في عملية الحجامة وبينت أهم الأمراض التي تعالجها تبعاً لاختلاف مواضع الحجامة وشرحت ميكانيكية الحجامة والنظريات التي تشرح عملها وفي الأخير أتطرق لذكر الحجامة في كتب العلماء المسلمين الأوائل.

بِاسْـمِكَ اللّهُـمَّ أبدأ.. وبسمك اللهم استعين.. وبسمك اللهم أتوكل.. وبسمك اللهم أَمـوتُ وَأَحْـيا.

للامانة منقول مع بعض التعديلات

______________________
[1] سورة الزمر الآية (62).

[2] سورة الحشر الآية (7).

[3] سورة النساء الآية (80).



د بسمة امل 25-11-2011 06:25 AM


تعريف الحجامة


كلمة الحجامة مشتقة من حَجَمَ وحَجَّمَ، نقول: حجَّم فلانٌ الأمر أي: أعاده إلى حجمه
http://al3laj.com/Hejamah/images/define-hejama.jpg
الطبيعي، وأحجم ضد تقدم، فمن احتجم تحجُم الأمراض من التعرُّض له فزيادة الدم الفاسد في الأبدان يجعله يتراكد في أركد منطقة فيها ألا وهي الظهر، ومع تقدم العمر تسبب هذه التراكمات عرقلة عامة لسريان الدم العمومي في الجسم مما يؤدي إلى ما يشبه الشلل في عمل كريات الدم الفتية وبالتالي يصبح الجسم بضعفه عرضة لمختلف الأمراض، فإذا احتجم عاد الدم إلى نصابه وذهب الفاسد منه (أي الحاوي على نسبة عظمى من الكريات الحمر الهرمة وأشباحها وأشكالها الشاذة ومن الشوائب الدموية الأخرى) وزال الضغط عن الجسم فاندفع الدم النقي العامل من الكريات الحمر الفتية ليغذي الخلايا والأعضاء كلها ويخلِّصها من الرواسب الضارة والأذى والفضلات.




______________________________________________

عملية الحجامة
هي عملية سحب الدم من سطح الجلد باستخدام كؤوس الهواء بدون إحداث أو بعد إحداث خدوش سطحية بمشرط معقم على سطح الجلد في مواضع معينة لكل مرض.

الحَجّم لغة:
المص، وسمي به فعل الحاجم لما فيه من المص للدم في موضوع الشرط.
الحِجَامَة:
هي فعل الحاجم وحرفته.
المِحجَم:
الآلة التي يحجم بها أي يمص بها الدم وهي أيضاً مشرط الحجام.


د بسمة امل 25-11-2011 06:32 AM



تاريخ الحجامة


بداياتhttp://al3laj.com/Hejamah/images/Corn.png


تاريخ الحجامة موغلٌ في القدم لكن لا يُعرف على وجه الدقة كيف ومن بدأ الحجامة لأول مرة، لكن يُقال بأن الحجامة قديمة قدم الإنسان نفسه ويزعم البعض بأن أبو البشر أدم علية السلام هو أول من عرف الحجامة، ومن التاريخ المدون الواصل إلينا نستطيع القول بأن تاريخ الحجامة يمتد إلى أكثر من خمسة آلاف عام مارسها أهل الشرق وأهل الغرب وكانت تنتقل من جيل إلى آخر حيث كانت أحد أهم الوسائل العلاجية لكثير من حضارات العالم، فقد عرفها الصينيون والفراعنة والهنود والإغريق والرومان والبابليون والعرب قبل الإسلام، ودلت الآثار والصور المنحوتة على استخدامهم الحجامة في علاج الكثير من الأمراض، وكانوا في السابق يستخدمون الكثير من الوسائل مثل الكؤوس المعدنية وقرون الثيران وأشجار البامبو لهذا الغرض وكانوا يفرغونها من الهواء بعد وضعها على الجلد عن طريق المص ومن ثم استخدمت الكؤوس الزجاجية والتي كانوا يفرغون منها الهواء عن طريق حرق قطعة من القطن أو الصوف داخل الكأس.


____________________________________________

1- الحجامة عند الفراعنة (3200) ق. م.
يُقال بأن أول من استخدم الحجامة في العلاج هم الفراعنة وقد ظهر ذلك جلياً في رسومات مقبرة (توت عنخ آمون) وكذلك النقوش في معبد (كوم أمبو), الذي كان يمثل أكبر مستشفى في ذلك العصر، كما وجد أيضا في سراديب الفراعنة كؤوس معدنية وأخرى مصنوعة من أشجار البامبو, إضافة إلى قرون الحيوانات التي حفر في الطرف المدبب منها ثقب لمص الدم من خلاله بوساطة الفم, ويسجل للمصريين أيضا أول استخدام للكؤوس الزجاجية التي كان يفرغ الهواء منها بحرق قطعة من القطن بداخلها، ويعتقد أن الحجامة انتقلت من الفراعنة إلى (المنونين) سكان جزيرة كريت وأيضا إلى السومريين الذين أجروها وفق طقوس خاصة في حماماتهم ومعابدهم.

2- الحجامة في الصين (4000) ق. م.
في سنة 1973م اكتشف كتاب طبي مصنوع من الحرير في مقبرة الأسرة الملكية (هان) ورد فيه أن الحجامة كانت توصف لمرض الدرن الرئوي, وورد أيضا في كتاب (الإمبراطور الأصفر للأمراض الداخلية) وعمر هذا الكتاب 4آلاف سنة وصف لعملية الحجامة وتفصيل لصرف وفضّ الدمامل والتقرحات الجلدية وكانت تدعى (طريقة القرن) نسبة إلي قرن الحيوان, وتطورت الحجامة وتوسعت على يد الطبيب (رو هو فانج) حيث ألف كتاب (أنواع الكاسات العلاجية) وقد توسع في هذا الكتاب وأضاف إليه الطبيب (زهاو سيمن) في عهد أسرة (كوينج الحاكم) حيث وضع فيه وصفاً تفصيلياً لطرق عمل الحجامة ومواضعها المرتبطة بآلام المفاصل والأمراض الناتجة عن البرد وهو أول من استخدم (كاسات النار) الزجاجية, كما هو الحال عند الفراعنة.

3- الحجامة في الهند (3000) ق. م.
عرفت الحجامة منذ زمن بعيد في شبه القارة الهندية فلقد فصلت أدوات الحجامة بطرقها المختلفة في كتاب (الأيوربدا), الذي كتب باللغة السنسيكريتية القديمة ويعد هذا المرجع من أقدم الكتب في تاريخ الطب الهندي، ويعد الطبيب (ساشرتا) أحد أكبر علماء الهند (100 قبل الميلاد) وهو الذي نسبت إليه أول العمليات التجميلية والبلاستيكية وقد أعتبر (ساشرتا) الحجامة أحد أهم العلاجات للأمراض الدموية.

4- الحجامة عند الإغريق

http://al3laj.com/Hejamah/images/cupros-cupping.jpg
كان المعتقد الشائع عند الإغريق أن المرض يحدث نتيجة دخول أرواح شريرة في الجسم, وعلية يجب أن تزال هذه الأرواح وتخرج, إما بعملية التربنة (عمل ثقب في الجمجمة) أو بعملية الحجامة، إلا أن الحجامة تطورت في ما بعد, لتطبق وفق نظرية الأخلاط والأمزجة التي لقيت رواجا كبيرا في تلك الحقبة وما تلاها من أزمنة, وأضيف للحجامة (علاجياً), عمليتي الفصد والكي, ليبرع في هذا الفن العلاجي الطبيب الشهير (جالينيوس)، إلا أن (ابقراط) فصّل نظرية التوازن بين سوائل الجسم وهي الدم والبلغم (البصاق) والعصارة المرارية الصفراء والعصارة المرارية السوداء لكن ابقراط فضّل وبرع في الفصد أكثر من الحجامة وسار على دربه الطبيب الشهير (جالن).

5- الحجامة عند الرومان
أهتم الرومان بالحجامة وكان يوجد (900) حمام عام في طول الإمبراطورية وعرضها, حيث كان يتخلص المستحم من الفضلات السمية والدم الزائد في جسمه بعد عملية الاستحمام, وقد كانت هذه الحمامات تقدم المطهرات القوية قبل إجراء الحجامة وبعدها, وقد برع الجراح البيزنطي (انيليوس) في إجراء التشطيب على المناطق القذالية الخلفية والأذينية الأمامية والصدغية لمعالجة الحمى, وما تزال هذه الطريقة متبعة شعبياً في بعض مناطق فلسطين.

6- الحجامة في أوروبا
أما في أوروبا فما قبل عصر النهضة كان الطب والحلاقة مهنة واحده وتراجعت الحجامة لتراجع دور الحمامات التي كانت منتشرة في الحقبة الرومانية, وارتباط الحجامة بالشعوذة لذلك نفّر الرهبان منها, أما في عصر النهضة فقد ارتبطت الحجامة بعلم التنجيم الذي بدوره ربط كل عضو بشري بموضع نجم, وعليه صار المرض يرتبط بمواقع الأبراج, فكان المريض يُحجم وفق جداول زمنية محددة بغض النظر عن مرضه لهذا نبذها الأطباء فيما بعد واصفين إياها بهدر مجنون للدم.

7- الحجامة لدى الهنود الحمر
هنالك بعض المكتشفات الحديثة التي تصور استخدام الهنود الحمر الأوائل للحجامة, بل وبراعتهم فيها, كما في حضارة الإنكا العريقة, ولو كانت لهم لغة مكتوبة لعرفنا عن أسرار الحجامة لديهم الشيء الكثير.

8- الحجامة عند العرب قبل الإسلام
عرف العرب الحجامة قبل الإسلام، ربما تأثراً بالمجتمعات المجاورة، بل واستعملوا في الحجامة طريقةً لعلهم لم يسبقوا إليها، كانت تعرف بـ "حجامة دودة العلق Blood-Sucking Leech"، وهى دويدة حمراء تكون بالماء، تعلَّق بالبدن لتمص الدم المحتقن في أماكن الورم كالحلق، فكانوا يجمعون ذلك الدود، ويحبسونه يوما أو يومين بلا طعام، ويستخرجون جميع ما بأجسامها لتشتد وتجوع، ثم يعلِّقونها على مواضع الورم، لتمصه مصاً قوياً.


http://al3laj.com/Hejamah/images/man-cupping.jpg
صورة قديمة لرجل يضع قدميه في ماء دافئ
بينما علق المحاجم على نواحي جسمه.


د بسمة امل 25-11-2011 06:35 AM

الحجامة في العصر الإسلامي

جاء الإسلام وأقر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الحجامة وتداوى بها وحث وأوصى المسلمين بها فقال كما ورد في الصحيحين عن أنس بن مالك: (خير ما تداويتم به الحجامة)، وقال أيضاً: "...لا يَتَبَيَّغْ بأحَدكُم الدَّمُ فيقتُلَه"، وغيرها الكثير في طائفةً من الأحاديث النبوية التي تناهز المائة، كما سيأتي بيانه لاحقاً.. وهكذا نجد أن الرسول قد أحيا الحجامة وطبَّقها بأصولها وله الفضل في سنِّها للمسلمين وللعالمين أجمعين، إلاَّ أنها وبعد عصر مديد من انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم نُسِيت قوانينها نتيجة الإهمال والاستهتار والتجاوزات شيئاً فشيئاً، حتى اندثرت هذه القوانين وضاعت إلاَّ ما ندر منها.. وهناك أيدٍ أثيمة دسَّت الكثير عليها، فأقلع الناس عن الحجامة ونسوها.. صحيح أن قسماً قليلاً من الناس كانوا ينفذوها، لكن وللأسف ما كانوا ليستفيدوا منها الفائدة المرجوَّة أو لا يستفيدون أبداً وأقلع الناس عنها لأنهم لم يلمسوا فائدتها المرجوة.. والسبب في أنهم لم يكونوا ليستفيدوا من تنفيذها هو عدم تنفيذها ضمن القوانين المشروعة لها، فالقوانين اندثرت وضاعت.
http://al3laj.com/Hejamah/images/corns.jpg http://al3laj.com/Hejamah/images/corns&lancet.jpg

قرون حيوانات ومشرط قديم كانت تستخدم في عملية الحجامة.
http://al3laj.com/Hejamah/images/arab-hejamah.jpg http://al3laj.com/Hejamah/images/old-tools.jpg

صورة قديمة لعملية الحجامة عند العرب أدوات الحجامة المستخدمة قديماً.

http://al3laj.com/Hejamah/images/cupping-lancet.jpg http://al3laj.com/Hejamah/images/hejama-tools.jpg
مشارط "أمواس" قديمة. محاجم قديمة.


د بسمة امل 25-11-2011 06:38 AM


الحجامة في العصر الحديث


http://al3laj.com/Hejamah/images/package-cupping.gif
في بداية العصر الحديث وأواخر عصر النهضة, كان من آثار اكتشاف وإنتاج المضادات الحيوية وخافضات الحرارة تأثير هائل على الناس, لقوتها وفاعليتها في محاربة الأمراض وأغفلوا الآثار الجانبية التي تحدثها هذه الأدوية من جيل إلى آخر حتى ظهرت سوأتها وفشلها في معالجة الكثير من الآلام.

فمن بدايات تدوين كتب الطب الحديثة حتى عام1960م. لم تكن تصدر مجلة أو كتاب طبي إلا وذكرت فيه الحجامة وفصلت فيه فوائدها وطرق إجرائها حيث كانت تستخدم لعلاج كثير من الأمراض منها ضغط الدم والتهاب عضلة القلب ولتخفيف آلام الذبحة الصدرية كما كانت تستخدم في علاج أمراض الصدر والقصبة الهوائية وكذلك آلام المرارة والأمعاء والخصيتين، ولعل من أهم أسباب اختفاء الحجامة في الستينيات من القرن المنصرم هي الأسباب الاقتصادية حيث ذكر هاشم القزويني في كتابه (الوقاية والعلاج) عندما دخل الاستعمار بلادنا (شبه القارة الهندية وإيران) منع الحكماء القدامى من معالجة المرضى وممارسة الطب القديم وفي عام 1953م. تم تعميم قانون رقابة العلاج وتمثل في منع الحجامة والقبض على الحجامين في مختلف مناطق البلاد.

ولكن مع التوسع في استخدام الأدوية الكيماوية المركبة واكتشاف الآثار الجانبية لها, وجشع شركات الأدوية العملاقة بالتحكم والاتجار بصحة الملايين من البشر, هذا كله دفع الأطباء لسبر عمق الماضي والتنقيب عن علاجات شافية, وفي تسعينيات القرن الماضي ومع توسع طرق الاتصال وانتشار الإنترنت ظهرت أبحاث ودراسات موثقة أرتقت إلى درجة العالمية بخاصة مؤلفات البروفوسور الألماني (يوهان آبله) وكتابه القيم (الحجامة أسلوب علاجي مجرب) وأيضا دراسته القيمة (الفصد والحجامة), التي كانت خلاصة لأكثر من عشرين سنة من البحث والتنقيب في الحجامة ونتائجها, وهكذا ظهرت في ألمانيا مدرسة جديدة في العلاج وسميت بـ (Fask) وأزيل الجهل عن الحجامة وعادت هذه الطريقة للظهور من جديد, وتطورت أدواتها من حيث التشخيص والعلاج, وأصبح التعقيم واستخدام الكؤوس يتم تحت إجراءات طبية ووقائية صارمة، وظهرت في الأسواق أدوات الحجامة الحديثة منها الزجاجية التي يمكن تعقيمها ومنها الأدوات البلاستيكية والتي تستخدم لمرة واحدة فقط.
http://al3laj.com/Hejamah/images/cupping-gun.jpg

أما الكمبيوتر فأصبح يلعب دورا أساسيا في تحديد مواضع الحجامة, وارتقت هذه الطريقة العلاجية لتدرس في معاهد خاصة أو ملحقة بمنهاج كليات الطب, والحجامة الآن منتشرة من أمريكا إلي ماليزيا.. ومن خلال بحثي في مواقع الإنترنت وبالذات مواقع الجامعات والأبحاث والمعاهد العلمية تفاجئت مثلاً من تدريس الحجامة في جامعة عريقة مثل جامعة نيويورك ففيها يوجد سبعة أقسام رئيسية أحد هذه الأقسام يسمى الطب الشرقي (Oriental Medicine) وفيها تدرس الحجامة[1] وهذا مما يدعو للتحسر والأسف فأكثر أبحاث الحجامة تجرى في أماكن غير عربيه على يد أطباء غير مسلمين, بينما في البلاد العربية لا نشاهد معاهد أو حتى مدارس خاصة لتعليم الحجامة بل تقوم العديد من الجهات في الدول العربية بمحاربة الحجامة وكل هذا بتأثير مغريات شركات الأدوية الضخمة التي وجدت من المسلمين سوقاً رائجة وهنا وللحقيقة يجب ذكر المجهود العظيم الذي قام به الفريق الطبي السوري وكذلك مؤسسة أبحاث الحجامة في إيران, كذلك لا ننسى الدور التي تقوم به القنوات الفضائية والذي أسهم في نشر الحجامة.


http://al3laj.com/Hejamah/images/package-cupping2.jpg



د بسمة امل 25-11-2011 06:42 AM



أنواع الحـجـامة

في البداية عرف الإنسان نوعين رئيسين من الحجامة هما: الحجامة الجافة والحجامة الرطبة أو الدامية ثم ظهرت أنواع أخرى من الحجامة مثل الحجامة الإنزلاقية أو التزحلقية وتسمى أيضاً الحجامة التدليكية، وقد يخلط الكثير منا بين أنواع أخرى من التداوي مثل الفصد* فيعتبرها نوع من أنواع الحجامة وكذلك هناك طرق قديمة استخدم فيها أدوات غريبة للحجامة ويصنفها البعض كنوع مستقل من أنواع الحجامة القائم بذاته كما ذكرت من استخدام العرب لدودة العلق.

أولاً: الحجامة الجافة (Dry Cupping)
ويستعمل فيها الحجّام ما يعرف بكؤوس الهواء (Glass cupping) يضعها على موضع الألم في جسم المريض دون شرط جلده، وتفيد في نقل الأخلاط الرديئة من مواضع الألم إلى سطح الجلد وبذلك يختفي جزء كبير من الألم، وأكثر ما تستخدم الحجامة الجافة في الطب الصيني وبشكل واسع، وتطبق الكاسات على نفس مواضع الوخز بالإبر الصينية.

ثانياً: الحجامة الرطبة (Wet Cupping)
ويستخدم فيها المحجم بأشكاله المختلفة وتختلف عن الحجامة الجافة بتشريط الجلد تشريطاً خفيفاً ووضع المحجمة على مكان التشريط وتفريغها من الهواء عن طريق المص (سحب الهواء) فيندفع الدم والأخلاط الرديئة من الشعيرات والأوردة الصغيرة إلى سطح الجلد بسبب التفريغ الذي أحدثه المص، لذلك فأن الحجامة الرطبة تسمى أيضاً بالحجامة المُبزغة أو الحجامة الدامية، وبالطبع فهي تختلف عن فصد الدم.


ثالثاً: الحجامة المتزحلقة (Massage Cupping)
وتسمى كذلك بالحجامة الانزلاقية، وهي تشبه الحجامة الجافة ولكنها تكون متحركة عن طريق دهن الموضع بزيت (يستخدم زيت الزيتون أو زيت النعناع أو زيت الكافور المخفف) ثم وضع المحجم وتحريك الكأس بطريقة معينة في المكان المطلوب لجذب الدم وتجميعه في طبقة الجلد.. ونستطيع القول وببساطة أن الحجامة التزحلقية هي عمل تدليك للجسم بالحجامة لذلك تسمى أيضاً بالحجامة التدليكية، وهي نافعة جداً خصوصاً في أمراض العضلات مثل التيبس والشد وغيره، وفي الأغلب فأن هذه الطريقة تستخدم قبل أجراء الحجامة الرطبة وخصوصاً في حالات معينة من الأمراض المستعصية مثل الشلل والصرع، وتتلخص فوائد هذا النوع من الحجامة في نقل سموم الدورة الدموية تحت الجلد مباشرة، ويتم فيها أيضاً تحريك حمض البنيك المسبب في وجع و ألم العضلات و ذلك لأصحاب الأعمال الشاقة والرياضة.

ويجب الإشارة إلى أن هناك أشكال أخرى للحجامة تُصنف أحياناً كأنواع مستقلة للحجامة وهذه الأنواع والتنوع بطرق الحجامة لابد أنها ظهرت بسبب تعدد الشعوب التي استخدمت الحجامة، كما أن بعض هذه الأنواع قد ظهرت وتطورت حديثاً أو ارتبطت مع أنواع علاجية تكميلية أخرى.. ومن أشكال هذه الحجامة:
الحجامة الكهربائية – الحجامة المغناطيسية – الحجامة النارية – الحجامة المائية - الحجامة فوق الإبر الصينية – الحجامة فوق الإبر بالموسكا - الحجامة بالأعشاب – الحجامة الوميضية (السريعة).

______________________

* الفصد أو الفصادة: هو قطع احد الأوردة, وترك الدم يسيل منه بقدر معلوم, لا يتسبب عنه أذى للجسم، والفصد في الأوردة المختلفة يفيد كل منها في أمراض خاصة, ومن الأمراض المشهورة التي كان يتم علاجها بالفصد مرض ارتفاع ضغط الدم.

د بسمة امل 25-11-2011 06:47 AM


طرق تنفيذ الحـجـامة

طريقة الحجامة الجافة
http://al3laj.com/Hejamah/images/Dry-Cupping.jpg

1. عقم الموضع المراد حجامة بالمطهرات الطبية.
2. ربما تحتاج إلى وضع قليلاً من الزيت أو الفازلين على حافة الكأس حتى يحكم لصق المحجمة على الجلد.
3. ضع كأس المحجمة على الموضع المراد حجامته.
4. فرغ كأس المحجمة من الهواء بواسطة جهاز السحب.
5. سوف ينسحب الجلد إلى داخل الكأس.
6. بعد خمسة دقائق إلى عشرة دقائق انزع الكأس برفق وذلك بالضغط على الجلد عند حافة الكأس.
7. في حالة حجامة الوجه لا تزيد المدة عن نصف دقيقة.


__________________________


طريقة الحجامة الرطبة
http://al3laj.com/Hejamah/images/Wet-Cupping.jpg
1. تأكد من نظافة وتعقيم آلات الحجامة، واستخدم مشرط جديد ومعقم.
2. عقم الموضع المراد حجامة بالمطهرات الطبية.
3. ربما تحتاج إلى وضع قليلاً من الزيت أو الفازلين على حافة الكأس حتى يحكم لصق المحجمة على الجلد.
4. ضع كأس المحجمة على الموضع المراد حجامته.
5. فرغ كأس المحجمة من الهواء بواسطة جهاز السحب.
6. سوف ينسحب الجلد إلى داخل الكأس.
7. بعد دقيقتين أو نحوها انزع الكأس برفق وذلك بالضغط على الجلد عند حافة الكأس.
8. شَرط موضع الحجامة بالمشرط (ويُفضل موس حلاقة جديد) تشريطا خفيفاً سطحياً " ويمكنك استخدام إبرة فحص فصيلة الدم في حالة مرض السكر وسيولة الدم.".
9. يجب أن يكون التشريط على امتداد العروق وليس بالعرض أي بالطول من ناحية الرأس إلى ناحية القدم.
10. ضع الكأس على نفس الموضع المراد حجامته مرة أخرى.

http://al3laj.com/Hejamah/images/Wet-Cupping2.jpg
11. فرغ كأس المحجمة من الهواء، ومن أجل تخفيف ألم الحجامة التدرج بتفريغ المحجمة من الهواء فالأولى تكون أخف من الثانية والثانية تكون أخف من الثالثة.
12. سوف ينسحب الجلد إلى داخل الكأس ويخرج الدم من خلال الجروح التي أحدثها المشرط.
13. فرغ الكأس إذا امتلأ بالدم وكرر نفس العملية مرة أخرى، وتتوقف العملية بخروج سائل احمر فاتح مائل للاصفرار، أو ينقطع خروج الدم.
14. نظف موضع الحجامة بالمطهرات الطبية ويمكن استخدام زيت الخروع أو الزيتون ولا يُحبذ وضع لاصق طبي على موضع الجروح حتى تلتئم الجروح بشكل أسرع.

____________________


طريقة الحجامة المتزحلقة
1. عقم المكان المراد حجامته وتأكد من تجفيفه وفي حالة وجود شعر يجب حلقه.
2. قم بدهن الموضع كاملاً بكمية مناسبة من الزيت.
3. ضع المحجم (كأس الحجامة) وقم بالشفط قليلاً.
4. حرك الكأس بشكل دائري عكس عقارب الساعة، ثم بشكل طولي باتجاه القلب وبعكسه مرات عدة.
5. استمر بالعملية لمدة ربع ساعة أو حتى يبدأ الجلد بالاحمرار.
6. أنزع الكأس برفق ويفضل عدم تعقيم المكان وإنما الاغتسال بالماء العادي.


http://al3laj.com/Hejamah/images/Massage-Cupping.jpg

د بسمة امل 25-11-2011 06:50 AM


التشريط عند إجراء عملية الحجامة




طريقة وشروط التشريط (Scratching)



- يجب أن يبتعد التشريط عن الأوردة والشرايين الظاهرة (مثل الموجودة في ظهر اليد أو القدم).



- اتجاه التشريط طولي أي بطول الجسم من ناحية الرأس إلى القدم والتشريط بالعرض طريقة خاطئة.


- التشريط يكون بعيداً عن بعضه بحوالي (3) مليمتر ولا يتداخل ببعض.


- عند تشريط أماكن حساسة مثل الوجه مثلاً يجب الانتباه وعدم التعمق بالتشريط.


- في حالة سيولة أو المفرطين في استخدام أدوية تسييل الدم والمرضى السكريين يُفضل التشريط الخفيف أو استخدام الوخز بإبرة فصيلة الدم حوالي 30 مرة.


- الطفل أصغر من ثمان سنوات والشيخ الكبير بالسن التشريط لهم يكون بشكل خفيف وسطحي.




د بسمة امل 25-11-2011 06:55 AM


طريقة الحجامة بدودة العلقة

الحجامة بدودة العلقة (Blood-Sucking Leech)




http://al3laj.com/Hejamah/images/Leech.jpg
يقول ابن منظور في لسان العرب العَلَقُ: (دُوَيْدةٌ حمراء تكون في الماء تَعْلَقُ بالبدن وتمص الدم، وهي من أَدوية الحلق والأَورام الدَّمَوِيّة لامتصاصها الدم الغالب على الإِنسان، والمعلوق من الدواب والناس: الذي أَخَذ العَلَقُ بحلقه عند الشرب.. وقد يُشْرَطُ موضعُ المَحَاجم من الإنسان ويُرْسل عليه العَلَقُ حتى يمص دمه).
يقول ابن القف في كتابه الجراحة: (العلق جذبه للمواد الدموية ابلغ من جذب الحجامة ولو انه أقل من الفصد، ومن العلق ما طبعه السمية ومنه ما هو خال من السمية وهو المستعمل في المداواة الطبية وتصاد قبل يوم أو يومين ثم تكب على رؤوسها حتى يخرج جميع ما في أجوافها حتى يشتد جوعها وتلتقم الجلد حتى إذا امتلأت أجوافها تسقط ويعلق غيرها إذا لزم الأمر.. بعد ذلك تعلق المحاجم على مواضعها وتمص مصا قويا لجنب الدم المتبقي في الموضع(.
العلق واسمها العلمي (HIRUDO MEDICINALIS) هي دويدة حمراء تكون في الماء تعلق بالبدن (الجلد), تمتص الدم ومنها ما هو سام لا يستخدم في الطب، أما غير السام فيجوّع ليوم أو يومين في ماء عذب بعد أن يفرّغ ما بجوفها من غذاء, ثم يطلق على الجلد ليمتص الدم من مواضع الاحتقان, حتى إذا امتلأ جوفها سقطت, ويعلق غيرها إذا لزم الأمر على أن لا يزيد ذلك عن 4 دويدات في كل جلسة علاجية وهذه العلقات تعدم بعد أن تستخدم لمرة واحدة، وهذه الدويدة تفرز مواد قاتلة للألم ومسيلة للدم تمنع تخثره. وبذلك يسهل على هذه الدويدة مص الدم ,ففي باريس سنة 1829 استعمل 5-6 مليون علقه لمص 85 ألف لتر من الدم.
وتربى العلقات في مزارع خاصة معقمة لضمان سلامتها وخلوها من الأمراض وسوقها الآن رائجة ولها مزارع خاصة في كل من فرنسا وبريطانيا وروسيا, وتقدر تجارتها بملايين الدولارات حيث كان سعر الواحدة منها سنة 2002 قد قدّر بعشرة دولارات.. ومفعول الحجامة بالعلق أفضل منه بالكاسات وأسرع تأثيراً لأن جذبها للمواد الدموية أبلغ ولها مقدرة طبيعية على تحسس مواضع الاحتقان وبالتالي مص الدم المحتقن ولكن أكثر ما تستخدم ألان على المناطق قليلة اللحم مثل الأنف والأذن آو حيث يتعذر وضع كأس الحجامة.. ولا تزال هذه الطريقة تستخدم في معظم دول العالم حتى يومنا هذا، ومع ذلك استعمالها له محاذير كثيرة من ناحية انتقال الأمراض أو من ناحية سمّيتها.


http://al3laj.com/Hejamah/images/Leech2.jpg
صورة لشاب يضع دودة العلق على ساعده.




د بسمة امل 25-11-2011 06:59 AM


أهداف الحجامة

يُقال بأن الحجامة استخدمت في بدايتها لعلاج الدمامل وسحب التقيح منها ومن ثم استخدمت كعلاج مساعد يرافق العلاج بالطرق الصينية القديمة.. وبعد أن أثبتت هذه الوسيلة العلاجية كفاءتها تطورت واتسعت طرق العلاج بها لتشمل أمراض عديدة.. وكان من أبرز دواعي استخدام الصينيين لها لطرد البرودة من ممرات الطاقة بالجسم باستخدام كاسات خاصة أطلق عليها الكاسات الدافئة (Hot Cupping) فكانت تسخن كاسات البامبو في مغلي الأعشاب قبل وضعها على جسم المريض، كما كانت توصف الحجامة لعلاج آلام المفاصل والعضلات وبالذات المرتبطة بالبرودة.. مغزى هذا حديثي السابق سؤال مهم إلا وهو: ما هي أهداف الحجامة؟.. ولماذا نستخدمها؟.. وهل هي أسلوب علاجي أم وقائي فقط؟!..
قد يظن البعض بأن الحجامة أسلوب علاجي قديم استخدم فقط عند الحاجة إليه لتخليص الجسم من أمراض معينة، وقد يقول بعضهم عكس ذلك فيشيرون إلى أن الحجامة أسلوب وقائي أكثر منه علاجي ومنهم من هو أكثر جدلية فيقول بأنه أسلوب وقائي لا جدوى من استخدامه علاجياً.. وبين هذا وذاك تتلخص أهداف الحجامة العامة بأنها أسلوب وقائي وعلاجي أيضاً، فهي تقي الإنسان من تهيج الدم ومن تراكم الأخلاط والشوارد والرواسب وبقايا الكائنات المجهرية الميتة فيه، وفي نفس الوقت فأنها أسلوب علاجي فعال للعديد من الأمراض المزمنة، وقد أثبتت الأبحاث العلمية الحديثة جدوى الحجامة كأسلوب علمي قديم، بل من أبرز أساليب الطب التقليدي أو ما نسميه حالياً الطب التكميلي أو الطب البديل.


أهداف العلاج بالحجامة
وقــائـيــة


تعمل بدون أن يحس الشخص بمرض معين.. وهي تقي بإذن الله من الأمراض مثل الشلل والجلطات وغيرها، واستخدام العلاج بالحجامة للوقاية هو أحسن وسيلة للعلاج المبكر وتنظيف الخلايا وهذا ما يتحدث عنه الغرب فيما يسمى "الوقاية الفائقة" ومثل هذه الوسائل العلاجية تعتبر الآن رؤية حضارية مستقبلية للوقاية من الأمراض والحجامة الوقائية يفضل القيام بها سنوياً على الأقل.


عـلاجـيـــة
تكون لسبب مرضي فهناك العديد من الأمراض التي عولجت بالحجامة مثل: الصداع المزمن وخدر وتنميل الأكتاف والآم الركبتين والنحافة وآلام الروماتزمية والبواسير وعرق النسا وحساسية الطعام وكثرة النوم وغيرها العديد من الأمراض المزمنة مثل الشلل بسبب الجلطة الدموية والتخلف العقلي.



د بسمة امل 25-11-2011 07:03 AM


مواضع الحجامة

من الأمور المثيرة للتساؤل في عملية الحجامة؛ المواضع التي يتم تطبيق الحجامة عليها وبالأخص الحجامة الرطبة أو المُبزغة، فتقريباً يختلف كل الأطباء والمختصين والممارسين للحجامة وأصحاب الخبرة في تحديد عدد وأماكن تمُوضع كؤوس الحجامة وكُلاً يُصّر على صحة ودقة مواضعه، والسبب في هذا لأن هناك مقاييس كثيرة تعتمد كمراجع لتحديد مواضع الحجامة فمن هذه الأسس ما هو ديني كالمواضع التي احتجم فيها الرسول e، وهناك مواضع اعتمدت من مواضع الإبر الصينية وهناك مواضع أخذت بالتواتر من أهل الخبرة، وهناك من يعتمد على القياس والحجامة على أماكن الألم.
لكن ما هي المقاييس المنطقية والعلمية التي يمكن أن تحدد على أساسها مواضع الحجامة؟..
يرد على هذا السؤال البروفسور أمير محمد صالح[1] حيث يرى أن الأسس التي يتم من خلالها تحديد منطقة الحجامة هي ثلاثة أسس:

1- التطبيق على مناطق الألم المتصلة مباشرة بالجلد.
2- تنبيه مناطق الوصل العصبية المشتركة مع الجلد في مراكز واحدة، مثل تنبيه مناطق معينة من الكتف لمعالجة آفات القلب، وتنبيه أماكن عند أسفل الظهر لمعالجة آفات البروستاتا حيث يكون الجلد مشتركاً مع هذه الأعضاء بردود حسية عصبية واحدة.
3- تنبيه مناطق معينة من الجلد يحدث رد فعلها إفرازات في غدد معينة.
وطبعاً وهذه الأمور الثلاثة تحتاج من الطبيب المعالج الذي يجرى الحجامة معرفة دقيقة مفصلة لهذه الأمور التشريحية.
وبعد كل هذا التباين والاختلاف في محاولة معرفة أو تحديد مواضع الحجامة أو اعتماد أي مقياس علمي موحد، ومن خلال البحث والمراجعة للكثير من المراجع والكتب ومواقع الإنترنت الأجنبية والعربية وجدت أنه:
- في الأغلب لا يوجد مقياس ثابت ولا توجد أماكن مقيدة بالحجامة ولكنها أماكن اجتهادية وهذه الأماكن ليست بالتوقيفية لأنها من الطب وليست من الأمور التعبدية، يقول ابن القيم في الطب النبوي (...وفي ضمن هذه الأحاديث المتقدمة استحباب التداوي، واستحباب الحجامة، وأنها تكون في الموضع الذي يقتضيه الحال..).
- يذكر الأستاذ أحمد حفني خبير العلاج بالحجامة من القاهرة حارة الزيتون في محاضرة له منشورة على أوراق وأشرطة بأن الحجامة تعمل على خطوط الطاقة، وهي التي تستخدم في الإبر الصينية، ويقول وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، وتعمل الحجامة على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال، وتعمل الحجامة على الغدد الليمفاوية، وتقوم بتنشيطها، وتعمل أيضًا على الأوعية الدموية وعلى الأعصاب، وله كلام طويل جميل استفدنا منه في تحديد الكثير من المواضع وتأثيرها على الأمراض المختلفة.. جزاه الله عنا وعن المسلمين كل خير..
- هناك طريقة قديمة لتحديد مواضع الحجامة على جسم الإنسان حيث يؤخذ كف المريض كمرجعية لقياس الأبعاد وهذه المسافات عادة ما نتخذ نقاط تشريحية على الجسم من أجل تحديد وحدات القياس.. تسمى وحدة القياس هذه في اللغة الصينية بـ "الشون" وهي المسافة بين حدي الإبهام من طرف إلى آخر عندما تكون اليد مبسوطة والمسافة ما بين الشاهد إلى البنصر في حد السلامية الثانية هي ثلاث شون وهذه المسافة تختلف من إنسان إلي آخر وهنالك أداة خاصة بسيطة التركيب لتحديد المسافة لهذا الشون.
- حديثاً أمكن معرفة مناطق الاحتقان بواسطة أجهزة حساسة تعتمد على قراءة مقاومة الجلد للكهرباء وتحديد كهرومغناطيسية الجلد وبالتالي معرفة موضع الحجامة بشكل دقيق وأيضاً يحدد الكمبيوتر نوع الحجامة إن كانت جافة أو رطبة.

- بعضهم يشير إلى أن للحجامة ثمانية وتسعون موضعًا، خمسة وخمسون منها على الظهر وثلاثة وأربعون على الوجه والبطن، ولكل مرض مواضع معينة للحجامة (موضع أو أكثر لكل منها) من جسم الإنسان، وهذه المواضع بعضها على الأعصاب وبعضها على الأوعية الدموية وبعضها على خطوط الطاقة وبعضها على أماكن ردود الفعل على الظهر وبعضها أماكن الغدد اللمفاوية، وأما عمل وتأثير هذه المواضع الثمانية والتسعون فبعضها لعمل تجمعات دموية وبعضها لتنشيط إفرازات الغدد وبعضها لتقوية جهاز المناعة وبعضها لتنشيط مراكز المخ وغيره..
في الأخير نشير إلى أن خبرة الحجّام تلعب دوراً أساسياً في معرفة مواضع الحجامة، كما يجب التنبيه أن تحديد هذه المواضع بأي شكل ونوع تتم بناء على عدة عوامل هي نوع المرض، وحالة المريض، وسنه، فلكل مرض كالسكر أو الضغط المرتفع وغيرها من الأمراض طريقة يتم التعامل معه بها، كما أن لكل من الطفل وكبير السن أيضاً معاملته الخاصة.


______________________

[1] الأستاذ الزائر من جامعة شيكاغو والحاصل على البورد الأمريكي في العلاج الطبيعي وعضو الجمعية الأمريكية للطب البديل.


http://al3laj.com/Hejamah/images/7egama.jpg
بعض من مواضع الحجامة.


د بسمة امل 25-11-2011 07:07 AM




مواضع الحجامة على الوجه والبطن

د بسمة امل 25-11-2011 07:10 AM


د بسمة امل 25-11-2011 07:18 AM




المواضع التي وردت عن النبي




المواضع التي ورد عن النبي e الاحتجام عليها:


عند الحديث عن المواضع التي احتجم عليها النبي e، يجب أن أشير وأوضح أن هذه المواضع هي من باب ما دعت إليه الضرورة والحاجة وليس من باب الإلزام والاقتصار عليها.. نعم هناك حكمٌ كثيرةٌ لفعل النبي e الاحتجامَ في هذه المواضع، وقد دلَّ عليها وبينها الطب قديماً وحديثاً، لكنَّ تَقديم هذه المواضع عند فعل الحجامة لحفظ الصحة مطلقاً، أو عند وجود العلة المشابهة التي فعل النبي e الحجامةَ من أجلها قد يكون مستحباً أو مطلوباً، وذلك لأن أفعال النبي e وحثَّه في أمور الطب من باب التشريع، وليس من باب المشورة وإبداء الرأي في أمر من أمور الدنيا، كما قال ذلك ابن خلدون، ومن وافقه من المتقدمين وبعض من المعاصرين.


(الحجامة وسط الرأس):
- روى البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: ﴿احتجم النبي e في رأسه وهو محرم، من وجع كان به، بماء يقال له: لحى جَمَلٍ﴾، وفي رواية عنه -رضي الله عنه-: ﴿أنَّ رسول الله e احتجم وهو محرم في رأسه، من شقيقة كانت به﴾.
- وعن عبد الله بن بحينة -رضي الله عنه-: ﴿أنَّ رسول الله e احتجـم بلَحْيِ جَمَلٍ من طريق مكة، وهو محرم، في وسط رأسه﴾ أخرجه البخاري ومسلم بدون ذكر: (لحي جمل)، قوله: (لحي جمل) قال الحافظ في فتح الباري: (4/51و10/152): "قوله: بلحى جمل بفتح اللام وحكى كسرها وسكون المهملة وبفتح الجيم والميم موضع بطريق مكة" ثبت في سنن أبي داود وغيره، عن أبي هريرة –رضي الله عنه-: ﴿أنَّ أبا هند حجم النبي e في اليافوخ[1]﴾.




(الحجامة في الأخدعين والكاهل):
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ﴿كان رسول الله e يحتجم في الأخدعين[2] والكاهل[3] …﴾ رواه الترمذي، وأبو داود بلفظ: ﴿أنَّ النبي e احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل﴾ حديثٌ حَسَنٌ.
وقوله: (ثلاثاً) أي اثنتين في الأخدعين، وواحدة في الكاهل (انظر: المجموع شرح المهذب (9/57)).

قال صاحب لسان العرب-مادة: خدع-: (الأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِـيّان فـي موضع الـحِجامة من العُنق، وربما وقعت الشَّرْطةُ علـى أَحدهما فـيَنْزِفُ صاحبه لأَن الأَخْدَع شُعْبَةٌ مِن الوَرِيد . وفـي الـحديث: أَنه احْتَـجَمَ علـى الأَخْدَعَين والكاهل؛ الأَخدعانِ: عرقان فـي جانِبَـي العُنق قد خَفِـيا وبَطَنا، والأَخادِعُ الـجمع؛ وقال اللـحيانـي: هما عِرقان فـي الرقبة، وقـيل: الأَخدعان الوَدجانِ).



(الحجـامةُ على الـورك):
ثبــت عند أبي داود في سنــنه، وغيره من طــريق أبي الزبير عن جـابر -رضي الله عنه-: ﴿أن النبي e احتجم على وركه من وثء كان به﴾.

قوله على وركه: بفتح الواو وكسر الراء، وفي القاموس: الورك بالفتح والكسر ككتف ما فوق الفخذ.
وقوله من وثء: بفتح واو وسكون مثلثة آخره همزة، والعامة تقول بالياء، وهو غلط، وهو: وهن، أو وجع يصيب اللحم ولا يبلغ العظم، أو وجع يصيب العظم من غير كسر[4].
وقد عرَّف النسيمي الوثءَ، بقوله: (هو التواء المفصل منذ تمطط الرُّبط حتى انقطاعها).


(الحجـامة على ظهر الـقـدم):
ثبت في مسند الإمام أحمـد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أنس -رضي الله عنه-: ﴿أن رسول الله e احتجم وهو محرم، على ظهر القدم من وجع كان به﴾.


(الحجامة في جوزة القَمَحْدُوَة، أو نُقْرة القفا):

روي عن النبي e الحث على الاحتجام في جوزة القمحدوة، أو نقرة القفا، وكذلك روي عنه عليه الصلاة والسلام: المنع من الاحتجام عليها، وكلُّ ذلك لا يصح عنه.
1- (( عليكم بالحجامة في جوزة القَمَحْدُوَة، فإنها دواء من اثنتين وسبعين داء وخمسة أدواء، من الجنون، والجذام، والبرص، ووجع الضرس )).
الحديث: ضعيف انظر: ضعيف الجامع: (رقم3762).
2- (( الحجامة في نُقْرة الرأس تورث النسيان، فتجنبوا ذلك )).
الحديث: موضوع.

وقد اختُلفَ في الاحتجام في نُقرة القفا على قولين:
القول الأول: اختار قومٌ المنع، وعللوا ذلك: بأن الحجامة على نُقْرَة القفا تورث النسيان، وذلك أنَّ مؤخر الدماغ موضع الحفظ، ولما ورد عن النبي e من النهي في ذلك.
القول الثاني: أنَّ الحجامة نافعة في نُقْرَة القفا، وقد دلَّ على ذلك الطب والواقع العملي، والشرع أيضاً.

والجواب على المعترض:
أولاً: الحديث الذي ورد فيه ذكر النهي لا يثبت عن النبي e فبطل التعليل به.
ثانياً: نوافق المانعين الرأي أنَّ الحجامة إذا استعملت بغير ضرورة تضعف مؤخر الدماغ، أمَّا إذا استعملت لغلبة الدم عليها فإنها نافعة للمحتجم طباً وشرعاً؛ فقد ثبت عن النبي e: أنَّه احتجم في عدة أماكن من قفاه، بحسب ما اقتضاه الحال في ذلك؛ واحتجم في غير القفا بحسب ما دعت إليه حاجته.
الترجيح: هو اختيار القول الثاني، لقوته من حيث التعليل الشرعي، وكذلك التعليل الطبي.

فالعلماء الألمان قالوا إن نقرة القفا هي التي تلي الغدة النخامية ويمر بنقرة القفا 72 هرمون من الغدة النخامية ويذهبون إلى بقية غدد الجسم ولذلك أي خلل في أي هرمون يؤدي إلى أمراض كثيرة.



______________________
[1] اليافوخ: هو وسط الهامة حيث ملتقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره، في نقطة التقاء شعر الرأس عند الحجامة عليها تسمى المنقذة أو المغيثة أو أم مغيث.

[2] الأخـدعان: عرقان في جانبي العنق.

[3] والكاهل: هو العظمة البارزة أسفل القفا (أعلى منتصف الظهر بين الكتفين) وهذه العظمة هي الفقرة العنقية السابعة وفي علم التشريح يطلق عليها اختصاراً (C7).

[4] انظر: عون المعبود (10/245)، وحاشية السندي على سنن النسائي (5/193).


د بسمة امل 25-11-2011 07:23 AM



أحاديث الحجامة


أحاديث الحجامة هي من باب صِناعة الطب التي يجب أن يتحرى المسلم في اختيار أصحها ثبوتاً عن النبي e، وليست من باب فضائل الأعمال التي يُرخِّصُ البعضُ في العمل بها بالشروط الموضوعة والمعتبرة عندهم.. فقد ثبت عن النبي e عِدَّةٌ من الأحاديث الواردة في الحجامة وفضلها، لكن هناك أيضاً الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الحجامة والتي ساعدت على انتشار مفاهيم خاطئة ومغلوطة عن الحجامة ومواضعها وأوقاتها وشروطها وطريقة تأديتها وحتى موضوع دم الحجامة وما الذي يُفعل به.


أحاديث الحِجَامةُ في صحيح سُنَّـةِ محمد

أحاديث الحجامة الواردة عن الرسول e والمثبتة كثيرة وتربو على الستين حديثاً وتبين مختلف النواحي الشاملة لعملية الحجامة تقريباً، لكن يكفينا ذكر أهم هذه الأحاديث وإسنادها وما جاء في فضلها:
- أخرج البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي e يقول: ﴿إنْ كان في شيءٍ من أدويتكم خيرٌ، ففي شَرطةِ محجمٍ، أو شربةِ عسلٍ، أو لذعةٍ بنارٍ تُوافقُ الداءَ، وما أحب أنْ أكتوي﴾.
- ثبت في المسند، وسننِ أبي داود، وابن ماجة، ومستدرك الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله e قال: ﴿إنْ كان في شيءٍ مما تداويتم به خيرٌ فالحجامة﴾.
- وأخرج البخاري في الصحيح، وابن ماجة في السنن، وأحمد في المسند عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي e قال: ﴿الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: شربةِ عسلٍ، وشَرْطةِ محجمٍ، وكيَّةِ نارٍ، وأنهى أمتي عن الكيِّ﴾.
- وفي الصحيحين من طريق حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه: أنه سُئلَ عن أُجرةِ الحجَّام، فقال: احتجم رسول الله e، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: ﴿إنَّ أَمْثَلَ ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري﴾.
- وأخرج أحمد في المسند، والترمذي، وابن ماجة في السنن، والحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله e: ﴿ما مررتُ بملأ من الملائكة ليلةَ أسري بي إلاّ كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة﴾.
الحديث: حسنه الترمذي، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الإمام الألباني في صحيح الترغيب (3/352): صحيحٌ لغيره.
- وأخرج الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: حدَّث رسول الله e عنْ ليلة أُسْري به أنَّه: ﴿لم يمرَّ بملأ من الملائكة إلا أمروه: أنْ مُرْ أمَّتكَ بالحجامة﴾.
وأخرجه ابن ماجة من حديث أنس رضي الله عنه، والحديث بمجموع طرقه يرقى إلى درجة الصحة، وانظر: السلسلة الصحيحة ( رقم:2264)، وصحيح الترغيب (3/352).
- وفي مسند أحمد عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ e قَالَتْ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا قَطُّ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ e وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ أخضبهما بِالْحِنَّاءِ.





د بسمة امل 25-11-2011 07:27 AM


تبيغ الدم

ثبت عن النبي e من حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله e: ﴿إذا هاج بأحدكم الدم فليحتجم، فإنَّ الدَّمَ إذا تَبَيَّغَ بصاحبه قتله﴾، في حديث الرسول هذا ذكر تبيغ الدم بأنه قاتل والتبيغ[1] هو ثوران الدم، وتبيَغَ الدم أي هاج وغلب ومعنى ذلك هو تهيجه وزيادة نفوره لزيادة الأخلاط فيه وهذه الأخلاط تعرف في الطب البديل بالشوائب السالبة داخل الدم التي تعيق من جريانه داخل الجسم ومن علامات هذا التبيغ احتقان في الوجه وباطن جفن العين بالإضافة للشفتين، كما انه مرتبط بكثرة كريات الدم الحمراء الهرمة داخل الدم الفتيّ المعافى


والتبيغ في اللغة "الزيادة" من قولهم: بغى فلان على فلان أي زاد عليه، وقال أبو عبيد عن الكسائي: التبيغ التهيج، وفي لسان العرب تبيغ به الدم: هاج به، وذلك حينما تظهر حمرته في البدن، وقد استعمل القاموس الطبي الموحد كلمة التبيغ ترجمة عن كلمة (Hyperemia).
ومن أعراض تبيغ الدم الصداع, الدوار (الدوخة), سرعة الغضب (نرفزة), كما قد يحدث شعور بثقل الرأس واضطراب في البصر وفي نظري إن التبيغ هو احتقان الدم في مناطق الحجامة مما يؤثر (كرد فعل انعكاسي) على الأعضاء الداخلية مما يسبب المرض والاعتلال في الصحة.

وفي تعليقه على أحاديث الحجامة والتبيغ

يقول الدكتور محمد علي البار[2]:
التبيغ هو غلبة الدم من الإنسان فإذا هاج الدم وارتفع الضغط فإنه قد يسبب انفجار أحد شرايين الدماغ فيقتل المصاب أو يصاب بالفالج (الشلل النصفي) كما أن ارتفاع الضغط الدموي قد يؤدي إلى هبوط القلب وحدوث ما يسمى بالجلطة (احتشاء العضلة القلبية) وإما إلى الفشل الكلوي وكلاهما قاتل لصاحبه، فارتفاع ضغط الدم من الأمراض الشائعة التي قد تقتل صاحبها إذا أهمل علاجها، وارتفاع الضغط يسبب إصابة الكلى ثم فشلها وكلما أصيبت الكلى ارتفع الضغط فيدخل المريض في حلقة مفرغة، كما أن ارتفاع الضغط يسبب تضخم العضلة القلبية ثم هبوطها وخاصة في الجانب الأيسر مؤدية إلى ضيق نفس شديد (زلة تنفسية) تزداد عند الاستلقاء أو النوم أو بعد الجهد، وارتفاع الضغط يزيد في إصابة الشرايين بالتصلب وإذا أصيبت الشرايين القلبية بالتصلب يمكن أن تحدث الجلطة القلبية، ويتابع د .البار قوله: ويعالج ضغط الدم بإقلال تناول الملح، وإعطاء خافضات الضغط وقد كانت الحجامة أو الفصادة أحد أركان العلاج في هذه الأمراض، والغريب حقاً أن الأبحاث الحديثة ذكرت لأدوية علاج الضغط أضراراً قد تفوق فوائدها، وأوضحت هذه الدراسات أن الذين تلقوا علاجاً بمدرات البول لخفض الضغط المرتفع زادت حوادث جلطات القلب لديهم نسبة لأولئك الذين لم يتلقوا أي علاج، كما أن هناك أبحاثاً تتهم بعض العقاقير المضادة لارتفاع الضغط مثل (حاصرات بيتا) بتسبب زيادة الكولسترول الدموي، وبالتالي إيجاد عامل خطر جديد لإحداث جلطات القلب، وأن الفائدة المرجوة عن خفض ضغط الدم قد تقلل منه الأضرار الجانبية لهذه العقاقير.


ويقول د. محمد علي البار متابعاً: وما يمكن أن نستنتجه هو أن ضغط الدم المرتفع ارتفاعاً بسيطاً أو معتدلاً قد لا يستفيد المصاب به بمعالجته بالعقاقير المستخدمة وأن اللجوء إلى المعالجات البديلة البسيطة بخفض الملح في الطعام، وتناول الثوم، والحجامة تمثل وسيلة فعالة لمعالجة مثل هذه الحالات وتجنب أضرار العقاقير.
وهكذا نرى من الأبحاث التي ساقها الدكتور البار وغيرها أن الحجامة الدموية (الرطبة) تعتبر العلاج الأمثل لتبيغ الدم ومن ثم لمعالجة ارتفاع الضغط المسبب له، وهنا تتجلى المعجزة النبوية في هذه الوصفة الرائعة التي نطق بها من لا ينطق عن الهوى.

______________________


[1] في الهادي إلى لغة العرب، باغ الدم: ثار وهاج، كما يكون الحال عند من به ارتفاع في ضغط الدم. (انظر: القامــوس المحيط مادة: بوغ).




[2] د. هيلينا عبد الله عن كتابها "الحجامة الحديثة" - القاهرة.






د بسمة امل 25-11-2011 07:31 AM


أوقات الحجامة


الأوقات المستحبة لأجراء الحجامة


أما الأحاديث التي وردت في عمل الحجامة في أيام وأوقات معينة من الأسبوع، أو التي نهت عن إجرائها في أيام معينة كيوم السبت والأربعاء والخميس، فكلها أحاديث ضعَّفها العلماء فلا ينبني عليها اعتقاد معين أو سلوك يمكن أن يكون عائقاً من استفادة المريض من هذه الوسيلة العلاجية وقت الحاجة إليها، أما إذا ثبت بالبحث العلمي أن فائدتها أفضل وإن لها أضراراً في أيام معينة فيمكن أن يكون هذا مرتكزاً للعمل بها كسنة ثابتة عن النبي لذا ندعو إلى مزيد من الأبحاث العلمية في هذا الموضوع.
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قَالَ: ﴿مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ﴾. رواه ابن ماجة في سننه، وفي رواية عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: يَا نَافِعُ قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلا تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلا صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ e يَقُولُ: ﴿الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَفِي الْحِفْظِ فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًا وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالثُّلاثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاءِ وَضَرَبَهُ بِالْبَلاءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لا يَبْدُو جُذَامٌ وَلا بَرَصٌ إِلا يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ﴾[1]. رواه ابن ماجة.
يقول موفق الدين البغدادي في الطب النبوي: "هذا النهي كله إذا احتجم حال الصحة أما وقت المرض، وعند الضرورة، فعندها سواء كان سبع عشرة أو عشرين، وكان أحمد بن حنبل يحتجم في أي وقت هاج عليه الدم، وأي ساعة كان".
ويرى الدكتور محمود ناظم النسيمي[2] "أن الحجامة الجافة ليس لها وقت معين لإجرائها وإنما تنفذ لدى وجود استطباب لها، أما الحجامة الدامية فلها أوقات مفضلة في الطب النبوي إذا استعملت بشكل وقائي، أما في حالات الاستطباب العلاجي فإنها تجرى كذلك في أي وقت، فلقد مر معنا أن النبي e احتجم بعدما سُمَّ واحتجم في وركه من وثء كان به واحتجم وهو محرم على ظهر قدمه من وجع كان به، وفي رأسه من شقيقة ألمت به، ولم يرد عنه عليه الصلاة والسلام أنه انتظر في تلك الأحوال يوماً معيناً أو ساعة معينة من اليوم ولذا تحمل أحاديث تفضيل أيام معينة من الشهر لإجراء الحجامة الدامية على إجرائها لأغراض وقائية كما في الدمويين عند اشتداد الحر والله تعالى أعلم.".
مما سبق يتضح اتفاق أهل العلم والطب أن الحجامة الجافة ليس لها وقت محدد ويمكن أن تجرى متى دعت الضرورة لها وكذلك الأمر ينطبق على باقي أنواع الحجامة الأخرى، أما الحجامة الرطبة بوساطة الكاسات, والتي نخرج بها الدم فقد اتفق على أمرين:
1- الحجامة العلاجية: ليس لها وقت محدد بل إن وقتها هو الحاجة إلى إجرائها مع التشديد أن إجرائها في موعدها المفضل هو ابلغ وامثل للشفاء.
2- الحجامة الوقاية: لا بد أن نراعي فيها الأوقات التالية (وليس معني ذلك أنها لا تفيد بغير ما ذكرنا):
أ- الحجامة يجب أن تجرى في ساعات الصباح الأولى قبل اشتداد الحر (ومع ذلك يمكن الاحتجام ليلا للصائم إذا خاف على نفسه).
ب- الأيام المفضلة لأجراء الحجامة أحاديثها ضعيفة أو مرفوعة ولكن يجب التذكير هنا بدراسات حديثة عن علاقة أيام الشهر وذبذباتها بجسم الإنسان.
ت- أما أفضل أيام الشهر فهي (17- 19- 21) من كلّ شهر هجري وعلى هذه النقطة بالذات نقف أمام معجزة نبوية ما زال العلم عاجز عن تفسيرها.
ج- أما أفضل أوقات ألسنه لإجرائها, فهي في بداية الربيع, عند اشتداد الحر (أي اختفاء البرد), وهذا الوقت هو المفضل لإجراء ما يعرف بالحجامة الوقائية.
كما يجب الإشارة أنه من الأفضل أنْ تفعل الحجامة صباحاً قبل تناول أيّ شيء من الشراب والطعام، وذلك لأن الطعام ينشط جهاز الهضم، ومن ثمَّ تنشط الدورة الدموية، فتتحرك الرواكد التي تجمعت خلال النوم في منطقة الكاهل، ومن فوائد الحجامة على الريق تجنب الشعور بالغثيان، أو القيء، لكن يجب التنبيه أيضاً إلى أن الحجامة على الجوع الشديد ربَّما تؤدي إلى حدوث إغماء أو قيء.

وخلاصة القول في توقيت الحجامة أنه لم يصح عن النبي e حديث يأمر أو ينهى عن الحجامة في يوم أو وقت معين، إلا ما كان من استحباب لعملها أيام السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر القمري حيث بلغت أحاديثها درجة الحسن (أي دون مرتبة الصحيح)، فالمسلم الذي يرغب في الحجامة لمجرد الوقاية أو تطبيق ما ورد في السنة المطهرة يمكن أن يتحرى هذه الأيام وأما من أراد الحجامة علاجاً لمرض حاضر فليس له أن ينتظر وإنما يجريها زمن الحاجة إليها، وهذا ما اتفق عليه الجمهور من علماء الأمة، كما يوافق الرأي الطبي السديد.

______________________


[1] الحديث: حَسَّنَهُ بمجموع طرقه الإمامُ الألباني في السلسلة الصحيحة: (رقم 766) وفي صحيح الترغيب (3/354) قال: حسن لغيره.
[2] عن المجلة الطبية العربية، ندوة نقابة أطباء دمشق.


د بسمة امل 25-11-2011 07:39 AM


الحجامة والعمود الفقري

المعالجة بتقويم العمود الفقري (Chiropractic)
http://al3laj.com/Hejamah/images/vertebrae.jpg

العلاج بتقويم العمود الفقري هي طريقة تستخدم العلاقة بين مناطق خروج أحزمة الأعصاب من الفقرات وتأثيرها على أعضاء الجسم المختلفة، فكل فقرة من فقرات العمود الفقري يخرج منها زوج من الأعصاب، ومنها نستطيع الاستفادة ووضع المحاجم في المكان المناسب للمرض الذي نريد علاجه بالحجامة، فمعلوم تماماً أن الجهاز العصبي هو الذي يقوم بتوجيه وتنسيق جميع أعضاء وأجهزة جسم الإنسان.

العمود الفقري في الإنسان:
مكون من سلسلة فقرات مفرغة لحفظ الحبل الشوكي الذي يمتد فيها ويبلغ عدد الفقرات عند الإنسان 33 فقرة، يخرج منها متفرعاً من الحبل الشوكي 32 زوج من الأعصاب.

الجداول أدناه تبين الفقرات والأعصاب التي تخرج منها والمناطق التي تغذيها كأعضاء الجسم المختلفة والغدد والعضلات وكذلك الأطراف وبالتالي التأثيرات أو الأمراض التي قد تفيد في علاجها.
وهذه الجداول منقولة من كتاب دليل البدائل الطبية للدكتورة سامية حمزة عزام، مع بعض التعديل والإضافات.

الفقرات:
33 فقرة مرتبة من الأعلى إلى الأسفل كما يلي:

أولاً: الفقرات العنقية (Cervical)
عبارة عن 7 فقرات، من الفقرة العنقية الأولى C1 إلى الفقرة العنقية السابعة C7.
والفقرات العنقية ذات أحجام صغيرة.


ثانياً: الفقرات الصدرية (Thoracic)
عبارة عن 12 فقرة، من الفقرة الصدرية الأولى T1 إلى الفقرة الصدرية الثانية عشر T12.
وهي فقرات ذات أحجام متوسطة.

ثالثاً: الفقرات القطنية (Lumbar)
عبارة عن 5 فقرات، من الفقرة القطنية الأولى L1 إلى الفقرة القطنية الخامسة L5.
الفقرات ذات أحجام كبيرة.

رابعاً: الفقرات العجزية (Sacral)
عبارة عن 5 فقرات، (S1 - S5).
ملتصقة ببعضها لتكون العجز.

خامساً: الفقرات العصعصية (Coccygeal)
عبارة عن 4 فقرات (أحياناً 3 أو 5).
ملتصقة ببعضها لتكون العصعص.

د بسمة امل 25-11-2011 07:42 AM


ميكانيكية الحجامة


ميكانيكية عمل الحجامة


عند الحديث عن الميكانيكية التي تعمل من خلالها الحجامة يتبادر إلى الذهن سؤال مهم يقود لمعرفة الآلية التي تؤثر من خلالها الحجامة وهذا السؤال هو: ما سبب تعدد وكثرة مواضع الحجامة واختلافها؟.. يجيب على هذا السؤال أهل الاختصاص فيفترضون أن كثرة المواضع التي تُعمل عليها الحجامة ترجع لكثرة عملها وتأثيراتها في الجسد؛ فهي:
1) تعمل على خطوط الطاقة، وهي التي تستخدمها الإبر الصينية، وقد وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، وربما يرجع ذلك لأن الإبرة تعمل على نقطة صغيرة، أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها 5 سم تقريبًا.
2) تعمل الحجامة أيضًا على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال (Reflex)، فكل عضو في الجسم له أعصاب تغذِّيه وأخرى لردود الأفعال، ومن ثَم يظهر لكل مرض (أي فعل) رد فعل يختلف مكانه بحسب منتهى العصب الخاص بردود الأفعال فيه، ويسمّي هذا "رفلكس"، فمثلاً المعدة لها مكانان في الظهر، وعندما تمرض المعدة نقوم بالحجامة على هذين المكانين، وكذلك البنكرياس له مكانان، والقولون له 6 أماكن… وهكذا.
3) تعمل الحجامة أيضًا على الغدد الليمفاوية، وتقوم بتنشيطها فهذا يقوِّي المناعة ويجعلها تقاوم الأمراض والفيروسات مثل فيروس "C".
4) وتعمل أيضًا على الأوعية الدموية، فتنشط الدورة الدموية للجسم وبذلك تتغلب على ضعف الدورة الدموية في أجزاء الجسم المختلفة الذي يؤدي إلى مشاكل كثيرة بدءاً من مشاكل الجلد وحتى مشاكل القلب.
5) تعمل على تنشيط جميع الغدد، وعلى تنشيط مراكز المخ كذلك.

وبالتالي ونتيجة لهذه الميكانيكية فأن الحجامة تقوم بالتأثيرات التالية:

1- تنشيط الدورة الدموية والليمفاوية عن طريق التدليك القوي للعضلات والتفاعل الخلوي بين أنسجة الجسم.
2- تنشيط العمليات الحيوية في طبقات الأنسجة تحت الجلد وبين العضلات حيث تتخلص من فضلات التعب وتتحسن النغمة العضلية والحالة العامة للعضلات.
3- تقليل حالات الورم الناتج عن ضعف نشاط الدورة الدموية وخاصة إجهاد الساقين والإصابة بالشد أو التمزق العضلي أو الكدمات الشديدة.
4- تساعد كثيرا في إزالة التهابات الألياف العضلية والأنسجة العصبية, وتفيد في تقليل الشعور بالألم, والتهابات عرق النسا, وأوجاع البرد والآلام الروماتيزمية والصدرية والعصبية.



د بسمة امل 25-11-2011 07:47 AM



فوائد الحجامة


فوائد الحجامة تشمل الكثير من الأمراض والعلل ولا أبلغ من رسول الله فهو الذي حض على الحجامة فقال خير ما تداويتم به الحجامة لذا فأن فوائد الحجامة لا يمكن حصرها.. لكن يمكننا التحدث عن بعض الفوائد العامة وكذلك الفوائد التي أثبتتها التجارب والمشاهدات في الفترة الأخيرة.

فوائد الحجامة العامة
1- تسليك الشرايين والأوردة الدقيقة والكبيرة وتنشيط الدورة الدموية، فحوالي (70 %) من الأمراض سببها عدم وصول الدم الكافي بانتظام للعضو.

2- تسليك العقد الليمفاوية والأوردة الليمفاوية "الأوعية الليمفاوية" وخاصة في القدم وهي منتشرة في كل أجزاء الجسم أولاً بأول من الأخلاط ورواسب الدواء.
3- تنشيط وإثارة أماكن ردود الفعل في بالجسم (Reflex Zone) للأجهزة الداخلية للجسم فيزيد انتباه المخ للعضو المصاب ويعطي أوامره المناسبة لأجهزة الجسم لاتخاذ اللازم.
4- تسليك مسارات الطاقة التي تقوم بأذن الله علي زيادة حيوية الجسم وتلك التي اكتشفها الصينيين منذ أكثر من (5000) عام.
5- امتصاص الأخلاط والسموم وأثار الأدوية من الجسم والتي تتواجد في على شكل تجمعات دموية بين الجلد والعضلات والتي تسمي منطقة الفاشية, وأماكن أخرى بالجسم "مثل مرض النقرس"، وفيه يتم أخراج بللورات حمض البوليك من بين المفاصل مع تجمع دموي بسيط عن طريق التشريط الخفيف علي الجلد.
6- عمل تجمعات دموية في بعض الأماكن التي تحتاج إلي زيادة الدم, أو بها قصور في الدورة الدموية "تنشيط الدورة الدموية موضعياً".
7- تقوية المناعة العامة في الجسم, وذلك بإثارة غدد المناعة.
8- تنظيم الهرمونات.
9- العمل علي موائمة الناحية النفسية بعمل حجامة تقوم بتنظيم جهاز السمبثاوي والباراسمبثاوي المسئولين عن الغضب والانفعالات.
10- تنشيط أجهزة المخ.
11- تنشيط الغدد وخاصة النخامية.
12- رفع الضغط علي الأعصاب والذي يأتي أحيانا بسبب احتقان وتضخم الأوعية.
13- إزالة بعض التجمعات والأخلاط وأسباب الألم والغير معروف مصدرها.


فوائد الحجامــة المُثبتة حديثاً
يقول الدكتور علي رمضان[1] في مقال له أن الحجامة تنفع كثيرا بإذن الله تعالى في الحالات الآتية:

1. حالات الصداع المزمن الذي فشلت معه الوسائل الأخرى.
2. حالات الآلام الروماتيزمية المختلفة خاصة آلام الرقبة والظهر والساقين.
3. بعض حالات تيبس أو تورم المفاصل المختلفة.
4. الآلام والحرقان الموجود في الأطراف خاصة مرضى السكر.
5. الضغط المرتفع.
6. بعض الحالات النفسية وحالات الشلل.
7. وقد وجد بعض المعالجين بالقرآن الكريم أن قراءة القرآن أثناء الحجامة تساعد الكثير من المرضى.
8. آلام الظهر والمفاصل والنقرس وأمراض البطن "إمساك، عسر هضم، عدم شهية".
9. الأرق ومشاكل الحيض.


______________________


[1] استشاري العلاج بالطب البديل وعضو الجمعية المصرية لأمراض المفاصل والروماتيزم وعضو المنظمة الأمريكية والإنجليزية للعلاج بالطب البديل.




د بسمة امل 25-11-2011 07:54 AM


نظريات الحجامة

كيف تعمل الحجامة؟.

الراجح حتى الآن ثلاث نظريات لتفسير ما يحدث للشخص الذي يطبق عملية الحجامة وكيفية الشفاء التي تحدثه هذه العملية البسيطة ولكل نظرية تفسيرها الخاص بها ودراسات عميقة عليها.

1- نظرية الارتواء الدموي:
تعتمد هذه النظرية على مبدأ الدم المحجوم.. فعندما حـُلـّل هذا الدم وجد به الكثير من الأخلاط والشوارد الضارة أو ما تسمى بـ الشوارد الحرة (Free Radicals) والتي تتركم بصفة مستمرة داخل جسم الإنسان، وكذلك وجد أن جميع خلايا الدم الحمراء التي كانت في الدم المحجوم هرمة وغير طبيعية الشكل, ونسبة الهيموجلوبين كانت أقل من الدم الوريدي بنسبة الثلث إلي العشر وعلية فان دم الجسم قد تخلص من جزء كبير من هذه السموم التي كانت عالقة به ليصبح أداؤه في حمل الأوكسجين أكبر وكذلك توزيع الغذاء فيه أكفأ، فعملية إزالة الدم المحتقن من موضع الحجامة أو ما يُسمى بالفاسد مجازاً (علماً انه لا يوجد دم فاسد داخل الجسم بصورة فعلية) يعطي الجسم المقدرة على تقوية الأعضاء الداخلية المعتلة بمدها بالغذاء وأسباب الحياة, وبذلك يعود نشاط هذه الأعضاء إلى طبيعتها وتصبح أقدر على مقاومة المرض.
فالدم كالنهر الجاري إذا نظف ماؤه وأزيل ما فيه من شوائب دبت فيه الحياة وعاد إلي نقائه من جديد.. والأمر أقرب إلي تفسير الأطباء الأولين لقضية الأخلاط التي تفور في الدم في الجزء الأول في الشهر الهجري حسب حركة القمر (يرتفع معدل الجريمة عالميا في 13- 14- 15 من الشهر القمري) ثم تعود هذه الأخلاط أو الشوارد للترسب مرة أخرى في الأيام التي تلي اكتمال البدر, وفي جسم الإنسان أكثر هذه الأماكن جذباً لهذه الترسبات هو الكاهل وهو أعلى نقطة على الظهر لبطؤ حركة الدم في هذا الموضع وكثرة الشعيرات الدموية إضافة لعدم وجود مفاصل متحركة تزيد من حركه الدم مما يعطى الفرصة للخلايا الميتة والهرمة والغير طبيعية والأخلاط الرديئة أن تتراكم فيه بكثرة.. وهى أكثر منطقه في الجسم يشعر الإنسان فيها بالكسل والتعب فيتمطى (يتمقى بالعامية) دائماً بشدها، وعند الاحتجام في الكاهل يتم استخراج الدم المحمل بهذه الأخلاط الرديئة باستخدام أدوات خاصة بسيطة جدا فتستعيد الدورة الدموية نشاطها وتتجدد الحيوية.
وأكثر من بحث في هذا المجال لهذه النظرية هو العالم الياباني (Kakurciha) واستدل على حقيقة واحدة استنتجها بعد أن ركز أبحاثه على الحجامة وهي أن الشوائب في الدم هي السبب في إصابتنا بالأمراض المختلفة.

2- نظرية رد الفعل الانعكاسي:
وتقوم هذه النظرية على الربط ما بين موضع الحجامة على الجلد والعضو المراد حثه على الشفاء, وهذه النظرية تعزى إلي تطور الجنين من طبقاته المختلفة حيث نجد الربط بين خلق الجلد من طبقة والعضو المراد علاجه من نفس هذه الطبقة, بعملية رد فعل تسمى (رد الفعل الانعكاسي).
وبتفسير آخر لهذه النظرية أن المنطقة المحجوم عليها لها تأثير غير مباشر على الأعضاء التي يغذيها نفس العصب الذي يعطي الإحساس لتلك المنطقة من الجلد أو المشترك بنفس الجملة العصبية ومثال ذلك الحجامة على الكاهل تشفي ألم المعدة والمرارة والحجامة على أسفل الظهر للشفاء من عرق النسا ونورد قولاً للأستاذ الدكتور محمد كمال عبد العزيز أستاذ بكلية الطب ـجامعة الأزهرـ القاهرة: (أن الأحشاء الداخلية تشترك مع أجزاء معينة من جلد الإنسان في مكان دخول الأعصاب المغذية لها في النخاع الشوكي أو النخاع المستطيل أو في المخ المتوسط.. وبمقتضى هذا الاشتراك فإن أي تنبيه للجلد في منطقة ما من الجسم يؤثر على الأحشاء الداخلية المقابلة لهذا الجزء من الجلد..).
والحجامة وسيلة من وسائل علاج الألم القائمة على القاعدة التي يطبِّقها كلٌّ منا تلقائياً عندما يشعر بألم (حكة) في أي جزء من جلده، فإنه يقوم بتدليك (هرش) المكان فلا يشعر بالألم بعد ذلك.
وتعليل ذلك يقوم على النظرية العلمية للعالم الفسيولوجي (بافلوف) والتي تسمى (التثبيط الواقعي للجهاز العصبي): "فعندما يصل التنبيه إلى المخ عن طريق الأعصاب فإن المخ يترجم هذا التنبيه حسب مصدره ونوعه، أي يحدد نوع التنبيه، ألماً كان أو لمساً، حرارة أو برودة، ولكن إذا وصل عدد التنبيهات التي تصل إلى المخ في وقت واحد إلى عدد كبير، فإن المخ لا يستطيع التمييز بينهم، وعندئذ يتوقف عن العمل فيلغي الشعور من المنطقة التي زاد فيها عدد التنبيهات. وفي حالة الحجامة تخرج التنبيهات من نهاية الأعصاب في المنطقة المحتجمة بأعداد كبيرة فيقوم المخ بإلغاء الشعور من المنطقة ويزول الألم".. وهذه النظرية مطبقه على كثير من أجهزة العلاج الطبيعي وان أول من نشرها وجرى البحوث عليها العالم (ملزاك).

3- نظرية الطب الصيني:
هذه النظرية تعتمد على التوازن ما بين السالب والموجب (الين واليانج) وهي مماثلة لنظرية الأمزجة القديمة ولتبسيط نظرية الطب الصيني نقول أن جسم الإنسان مكون من أعضاء وهذه الأعضاء يتحكم بها (ين ويانج) إذا بغى أحدهما على الآخر أو ضعف أحدهما يحدث الاضطراب في عمل العضو ويحدث عندها المرض.. فإذا أردنا شفاء المرض وجب علينا أعادت التوازن ما بين (الين واليانج) ويتأت ذلك عن طريق التحكم في مسارات الطاقة التي على الجلد فالحجامة بمواضعها المختلفة هي في الواقع نقط الوخز بالإبر الصينية والتي تنقسم إلى ثلاث مسميات هي:
1- النقاط النظامية: وهي المناطق التي تقع على خطوط الطاقة الأربعة عشر المعروفة.
2- النقاط الغير نظاميه: وهي مناطق لا تتبع خطوط الطاقة ولكنها قد تتقاطع معها.
3- نقاط رد الفعل الانعكاسي: وقد تكون هذه نقاط نظاميه أو غير نظاميه لكنها تشترك في كونها مؤلمه عند الضغط عليها أو أنها تنبض بالألم.
وبما أننا نقوم بعمل شفط للدم من هذه النقاط فإننا في الواقع نقوم بإعادة التوازن إلى السالب والموجب في الجسم, لذلك تعتبر الحجامة أقوى من الوخز بالإبر الصينية وأبلغ في التأثير في مسارات الطاقة.
فالشفاء في الطب الصيني يعتمد على مقدار ما نقوم به من أثاره لمواضع الحجامة فإذا كان المرض حاداً وغير مزمن وجب أن تثار النقاط بعنف أما إذا كان المرض مزمن فيجب إثارة هذه النقاط بلطف وعلى فتره طويلة وهذا ما يحدث أثناء عملية الحجامة حيث تستثار مناطق الحجامة بعنف أثناء عملية التشريط وخروج الدم، فيستفيد في هذا الوقت المرض الحاد وتختفي الأعراض المرضية بسرعة (مثل الألم والحمى)، أما تجمع الدم واحتقان وتلون الجلد بالون القرمزي هي بحد ذاتها الإثارة اللطيفة التي قد تستمر لثلاثة أسابيع.. وهذا ما نراه عند كثير من المرضى حيث يقول الكثير منهم انه استفاد من الحجامة لمدة أسبوعين أو أكثر لكن الألم عاوده من جديد ولكن اقل حده، لذلك كان نصحنا المرضى متابعة العلاج حتى تحيق الشفاء الذي نرجوه من الله.


o ملاحظات مهمة حول نظرية الطب الصيني:


1- نحن وان أخذنا من الطب الصيني التوازن ما بين (الين واليانج) فلم نأخذ منه عقيدة (الطاو) التي ملخصها أن كل شيء في الكون مرده إلى الطاقة الكونية التي يزعمون وجودها وهي فكرة فلسفية بديلة لعقيدة الألوهية فهذه الفكرة تعتمد على تصور خاص للكون والحياة وعلاقة الإنسان بالكون ومرد ذلك إلى ما يدعى عندهم بـ (الطاو) وهذا اعتقاد كفري بإجماع الأئمة.
2- الدم في الطب الصيني هو المادة الحيوية الذي يتكون ويخلّق أساسا من روح الطعام الذي يُهضم بوساطة المعدة ويوزع بوساطة الطحال، أما القلب فهو الحاكم للدم والعروق، والكبد يضمن الانسياب الحر للدم ويخزنه ويحافظ على حجمه.
3- مواضع الحجامة تعرف في الطب الصيني بأنها مواضع خاصة على الجلد يتم من خلالها نقل الطاقة الحيوية من الأعضاء الداخلية المختلفة إلى الجلد وبالعكس.. ومعناها الحرفي في اللغة الصينية هو (النقل من البئر).
4- عملية الشفط أثناء الحجامة تحث الطاقة الحيوية على الصعود إلى سطح الجلد وهنا يتم التعادل والتوازن ما بين (الين واليانج) الذي ينعكس بصوره مباشره على عمل العضو المعتل.
5- تعتبر الحجامة من أفضل الطرق لإحداث الاسترخاء في العضلات العميقة حيث أثبتت الدراسات الحديثة ذلك وأصبحت تفضل علي الطرق التقليدية للمساح الذي يستخدم الضغط والفرك الشديد للوصول لهذه العضلات.



د بسمة امل 25-11-2011 08:00 AM


الحجامة والإبـر الصينية

العلاقة بين العلاج بالحجامة والعلاج بالإبر الصينية
يمكن القول أن المعالج بالحجامة يمكن أن يستخدم نفس خريطة مراكز الإحساس في الجسم التي يستخدمها المعالج بالإبر الصينية لعلاج نفس الأمراض.. فنقاط عمل الإبر الصينية في العلاج تعرف باسم "نقاط الدلالة" وهي نقاط موجودة على جسم الإنسان بدرجات متفاوتة من العمق, ومرتبطة بمسارات للطاقة وتتميز هذه النقاط بكونها تؤلم إذا ضغطنا عليها, مقارنة بالمناطق الأخرى من جسم الإنسان التي لا يوجد فيها نقاط للوخز بالإبر, كما أنها تشتد ألماً إذا مرض العضو الذي تقع النقطة على مساره.
في الفترة الأخيرة ومع تقدم الأجهزة الطبية أمكن تحديد مواقع تلك النقاط بواسطة الكاشف الكهربائي "الأنكوبنكتوسكوب"، ووجد أنها تتميز بكهربية منخفضة إذا ما قــُورنت بما حولها من سطح الجسم, كما أمكن تصوير هذه النقاط بواسطة "طريقة كيرلبان في التصوير", ويبلغ تعداد هذه النقاط حوالي الألف نقطة, إلا أن الأبحاث الأخيرة التي أجريت في الصين أوصت بكفاية (214) نقطة فقط للوفاء بالأهداف العلاجية المطلوبة.
ترتكز نظرية النقاط هذه على اعتقاد أن الجسم به (12) قناة أساسية وأربعة قنوات فرعية, وهذه القنوات يجري فيها طاقة مغناطيسية ومادامت هذه الطاقة تجري في سلاسة ويسر دون أي عوائق فإن الجسم يبقى سليماً معافى, وعندما يحدث أي اضطراب في مجرى هذه الطاقة تبدأ الأعراض المرضية في الظهور.
ويرى الأستاذ د. أحمد لطفي[1] أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، فهي تعمل على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال، كما تعمل على الغدد اللمفاوية حيث تقوم على تنشيطها، كما تعمل أيضاً على الأوعية الدموية وعلى الأعصاب أيضاً.
يرى الأطباء والمختصين أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عدة مرات مقارنة مع الإبر الصينية، معللين ذلك بقولهم:
1- إن الإبر الصينية تعمل على نقطة صغيرة، وأمَّا الحجامة فتعمل على دائرة قطرها 5 سم تقريباً.
2- في الإبر الصينية يتم تنبيه مراكز الإحساس فقط، أما في الحجامة فيتم تنبيه مراكز الإحساس بالإضافة إلى تحريك الدورة الدموية وتنبيه جهاز المناعة.
3- الإبر الصينية في استعمالها نوع من المخاطرة، كتدمير الأنسجة وهو ما يمكن أن يحصل عند إدخال الإبرة فـتدمِّر الأوردة والأعصاب أو حتى بدرجة أقل أعضاءً كبيرة كالرئتين مثلاً، وهنا يمكن أن يخرج الهواء من الرئة المثقوبة ويدخل في الحيز المجاور فيُحدِثُ ضغطاً متزايداً يؤدي إلى توقف الرئة عن العمل والاختناق.


http://al3laj.com/Hejamah/images/acupuncture-needle.jpg

______________________

[1] د. وهبة الزحيلي:الفقه الإسلامي وأدلته – دار الفكر – دمشق 1984م






د بسمة امل 25-11-2011 08:07 AM


الدراسات الحديثة والحجامة

لقد كشفت العديد من الأبحاث والدراسات التي أجريت حول الحجامة أن لها فوائد عظيمة يجهلها الكثير من الناس، فالحجامة تؤدي دورًا مهمًا في تفعيل وظائف مختلف أعضاء الجسم وتقيها من الأمراض, فتخرج التالف والهرم من الكريات والشوائب فتزيد التروية الدموية لكل الأنسجة والأعضاء مما يخفف عن الكبد عبئًا كبيرًا فينشط لتأدية وظائفه بوتيرة عالية، كما أن هناك أبحاث ودراسات عن الحجامة توصلت وتحققت من نتائج جيدة عند الأطفال المصابين بالشلل الدماغي، وأيضاً التجارب والنجاحات المبشرة في علاج البدانة والأمراض المتعلقة بضعف المناعة في البدن وفي علاج حب الشباب المعقد.

ومن هذه الأبحاث يتضح أن الحجامة تؤثر على الكثير من أجهزة وأعضاء جسم الإنسان وتساعد على شفاء أمراض عصرية حديثة تمثل مشاكل صحية عويصة المعالجة بواسطة المضادات الحيوية والمهدئات بما تشكله من أضرار جانبية قد تؤدي لأمراض أكثر خطورة من المرض الأساسي وخصوصاً المفرطين في استخدام الأدوية والعقاقير الكيميائية، وسأحاول ذكر أهم ما أثبتته الأبحاث والدراسات الحديثة حول الحجامة وتأثيرها على مختلف نشاطات الجسم وبالتالي علاجها لكثير من الأمراض.

بعض الأبحاث والدراسات الغربية
- يعترف الطب الغربي وخصوصاً الفرنسي بفوائد الحجامة في الأمراض الجلدية وخاصة الذئبة السلية والذئبة الحمامية والأكالات الحادة والاكزيما.
- ومن فنلندا كتب كل من (Hanninen O.) و (Vaskilampi T.) معتبرين الحجامة الرطبة شكلاً من الطب التقليدي الفلندي حيث عولج (15) مريضاً بهذه الطريقة العلاجية، ويتحدث هؤلاء المرضى أن الحجامة كانت نافعة جداً من آلام الأسنان المستمرة والنوبية، ولعلاج آلام الرأس والرقبة والكتفين والظهر، كما أفادت في معالجة ارتفاع الضغط الدموي وعدد من الجلادات المزمنة، ويستحسن إجراؤها بعد مساج للمنطقة أو بعد حمام ساونا ساخن.
- في مستشفى (Tianjin) أجرى البروفسور (Zang z) دراسة على تأثير الحجامة المبزغة لمعالجة (45) مريضاً مصابين بالتهاب حاد في العصب مثلث التوائم مع مقارنتها بالطرق العلاجية المألوفة، لم يجد الباحث أي علاقة مميزة للحجامة في التأثيرات المسكنة المؤقتة عن العلاجية المعروفة، لكن وجد امتيازات واضحة في النتائج النهائية العلاجية للحجامة عن مجموعة الشاهد التي عولجت بالطرق الدوائية، وهذا يشير إلى أن الحجامة المبزغة طريقة علاجية فعالة للمصابين بهذه الآفة.
- وينقل عن الطبيب الفرنسي كانتيل توصله لحقيقة مفادها أن الأشخاص الذين أجريت لهم الحجامة تزيد عندهم قدرة الكريات البيض على إنتاج الأنترفيرون بمعدل عشرة أضعاف قدرتها بعد عمل الحجامة مقارنة لها بقدرتها على إنتاجه عند الأشخاص غير المحجومين، ومادة الأنترفيرون هذه هي مادة بروتينة تصنعها الكريات البيض، لها مفعول قوي ضد الفيروسات التي يمكن أن تغزو الجسم، وبالتالي فإن زيادة الأنترفيرون تعني زيادة مناعة الجسم ضد العدوى والمرض.
- كما يؤكد الدكتور كانتيل أن عدد الكريات البيض في الدم ترتفع بعد الحجامة ويفسر ذلك بحدوث تنشيط لنخاع العظم المنتج للكريات البيض بعد الحجامة وكأنه قد أفاق وتخلص من تعبه بعد تخليص الدم من الشوائب والأخلاط الغريبة.
- وعن خلاصة لدراسة أمريكية يكتب د. الحسيني: أن التهاب الكبد الفيروسي في حالاته الشديدة يزيد من القابلية للإصابة بسرطان الكبد، وتضيف الدراسة أن نسبة حدوث هذا السرطان عند الرجال حوالي (74%) بينما تنخفض النسبة عند النساء إلى حوالي (6%)، واعتبرت الدراسة أن أهم أسباب هذا الفارق الكبير في نسبة الإصابة بسرطان الكبد بين الجنسين هو تميز النساء بالمحيض، معتبرين أن خروج دم الحيض ينقي الجسم ويريح الأعضاء وكأنه حجامة طبيعية ربانية.
- في هولندا أجري بحث على نسبة خمائر الكبد المرتفعة في كل الحالات المرضية وتبين أنها تعود إلى حالتها الطبيعية بعد الحجامة.


أبحاث ودراسات عربية
أجرى الحجامة فريق طبي سوري من خمسة عشر طبيباً من كلية الطب بجامعة دمشق لأكثر من ثلاثمائة شخص اعتمد على اخذ عينات من الدم الوريدي قبل وبعد الحجامة، وبعد إخضاع هذه العينات لدراسة مخبريه كاملة تم التوصل إلى نتائج مذهلة، لوحظ فيها اعتدال في ضغط الدم، والنبض وانخفاض في كمية السكر في الدم، وارتفاع عدد كريات الدم الحمراء بشكل طبيعي وارتفاع عدد كريات الدم البيضاء وزيادة الصفائح الدموية، كما لوحظ اعتدال شوارد الحديد بالدم وانخفاض الكولسترول عند الأشخاص المصابين في ارتفاعه.

وينقل الدكتور أيمن الحسيني عن عدد من الباحثين خلاصة دراستهم العميقة للارتكاسات الايجابية الجيدة التي تحصل نتيجة الحجامة، فقد قام فريق طبي بدراسة مخبرية لدم الحجامة، ومن الطريف أن أغلب الكريات الحمراء هرمة وشاذة وكانت نسبة الكريات البيض محدودة نسبياً، وكأن الحجامة تحفظ بذلك خلايا الدم السويّة بينما تخلص البدن من الخلايا الشاذّة.

الحجامة والصداع:
ثبت علمياً أنَّ معالجة أوجاع الرأس (الصداع Headache) بواسطة الحجامة له تأثير حسنٌ وخصوصًا الصداع الناجم عن ارتفاع التوتر الشرياني، وهو صداع غالباً ما يكون صباحاً باكراً في مؤخرة الرأس، ويتحسَّن بالسيطرة على التوتر الشرياني.
ويقول الدكتور عبد المالك الشالاتي -أستاذ الأمراض الداخلية والعصبية بجامعة دمشق-: "من الناحية العصـبية معلوم أنَّ الحجامة هي: سحب كمية من الدم، وكذلك تنقية الدم، وتخفيف الاحتقان الدموي العام، وبالتالي الدماغي لذلك فهي تفيد في حالات الصداع الوعائي والصداع التوتري.".

الحجامة ومرضى الشقيقة:
مرض الشقيقة وهي عبارة عن نوبات متكررة من الصداع الذي يكون وحيد الجانب في بدايته غالب الأمر، وتترافق بحسّ غثيان وقياء، وتترافق باضطرابات حسيّة وحركية، أو اضطرابات في المزاج، وأثبتت الدراسات أنَّ الشقيقة تحدث بنسبة أكبر عند مرضى فرط التوتر الشرياني، كما أنَّ مرض فرط التوتر الشرياني يحدث هو الآخر بنسبة أكبر عند مرضى الشقيقة.
لاحظ الأطباء عند تطبيق الحجامة على المرضى الذين يعانون من مرض الشقيقة أنَّ الألم يزول مباشرة، وتختفي نوبات الشقيقة بكلِّ مراحلها إطلاقاً.
ويتحدث الدكتور محمود ناظم النسيمي قائلاً: "وتُعلَّل فائدة الحجامة في وسط الرأس أي البعيدة عن العروق الدموية الكبيرة في تسكين الصداع الشقيقي، بحدوث انعكاسات على الأوعية الدمـاغية التي يؤدي انقباضها إلى حدوث ذلك الصداع.".




د بسمة امل 25-11-2011 08:10 AM


التبرع بالدم والحجامة
كثيراً ما أُقابل بسؤال من الأشخاص المقبلين على الحجامة أو المستفسرين عنها، فيسألون عن التبرع بالدم وهل يعطي نفس النتائج المرجوة من عملية الحجامة؟.. أو هل يغني التبرع بالدم عن الحجامة؟.. هذي الأسئلة شغلت كثيراً من الناس ولأهمية السؤال والمساحة التي يشغلها أحببتُ أن افرد بعض الكلام عنها ومن ثم سآتي لمقارنات مخبرية بين دم الحجامة وبين الدم الوريدي حتى نكون دقيقين بشكل علمي أكثر.
التبرع بالدم ينتمي إلى ما يشبه عملية (الفصد) وليس الحجامة، والفصد عملية قديمة عرفها العرب وغيرهم من الحضارات القديمة وتعتمد على قطع وعاء دموي معين وإستفراغ ما به من دم لفترة معينة والفصد في الأوردة المختلفة يفيد كل منها في أمراض خاصة, ومن الأمراض المشهورة التي كان يتم علاجها بالفصد مرض ارتفاع ضغط الدم.. ولأن التبرع بالدم يؤدى إلى التخلص من بعض مكونات الدم بكميات معينة في وقت قصير ويتم ذلك من خلال وريد دموي وليس من خلال مسام الجلد، لذلك فأننا لا نستفيد منه في تنبيه أماكن معينة في الجلد كما في الحجامة.

كتب محمد سعيد من مؤسسة أبحاث الحجامة الإيرانية: قد يتنطع جاهل أو مغرض ليقول أليس التبرع بالدم ما يماثل الحجامة التي أوصى الرسول e بها؟.. وللرد على مثل هؤلاء نقول:
1- لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نصرف أحاديث الرسول e إلى غير ما يقصد به.. فالتبرع بالدم ومع أنه محمود في حد ذاته كعمل إنساني فانه لا يشابه الحجامة في أي وجه من الوجوه.
2- إن التبرع بالدم أشبه ما يكون بعملية الفصد والتي كانت معروفة في أيام رسول الله وقد مارسها الصحابة رضي الله عنهم ولها آدابها وشروطها الخاصة بها ولا ترتقي بأي حال من الأحوال إلى عملية الحجامة.
3- إن عملية التبرع بالدم لا تؤدي الفوائد الوقائية والعلاجية للحجامة بل قد يكون الأمر عكس ذلك في بعض الأحيان.

http://al3laj.com/Hejamah/images/BloodDonor.GIF





د بسمة امل 25-11-2011 08:15 AM


نتائج وفحوصات مخبرية

مقارنات مخبرية بين الدم الوريدي ودم الحجامة
أدهش الأطباء ما قاله العلاَّمة الدمشقي محمد أمين شيخو في بحثه العلمي الفريد حول الحجامة عن السر العام لآلية الشفاء التي تقوم بها عملية الحجامة في تخليص الجسم من الدم الفاسد والهرم والذي يعرقل على الجسم قيامه بمهامه ووظائفه على أكمل وجه مما يجعله فريسةً سهلة للأمراض والعلل، ولكشف مدلول هذه العبارة (تخليص الجسم من الدم الفاسد) حرص الفريق المخبري على دراسة الدم الخارج من منطقة الحجامة (الكاهل) دراسة مخبرية دموية ومقارنتها مع الدم الوريدي الطبيعي لعددٍ كبير من الأشخاص الذين أجريت لهم الحجامة وفق أصولها الصحيحة.. ونتيجة الفحص المخبري الدموي لدم الحجامة تبين ما يلي:
1) إن دم الحجامة يحوي عشر كمية الكريات البيض الموجودة في الدم الطبيعي وذلك في جميع الحالات المدروسة دون استثناء، وهو الأمر الذي أثار دهشة الأطباء!!.. إذ كيف يخرج الدم بغير كرياته البيض!!.. مما يدل على أن الحجامة تحافظ على عناصر الجهاز المناعي وتقويه.
2) أما على صعيد الكريات الحمر فقد كانت الكريات الحمر كلها ذات أشكال شاذة، أي إنها غير قادرة على أداء عملها فضلاً عن عرقلتها لعمل بقية الكريات الفتية العاملة.
3) لقد كانت السعة الرابطة للحديد في دم الحجامة مرتفعة جداً مما يدل على أن الحجامة تبقي الحديد داخل الجسم دون أن يخرج مع الدم المسحوب بهذه الحجامة، تمهيداً لاستخدامه في بناء كريات فتية جديدة.
4) كما أن الكرياتينين في دم الحجامة كان مرتفعاً وهذا يدل على أن عملية الحجامة تقتنص كل الشوائب والفضلات والرواسب الدموية مما يؤدي إلى نشاط كل الأجهزة والأعضاء.
وبلغة الأرقام في النتائج المخبرية والفحوصات السريرية الحيوية الأخرى التي ظهرت في هذه الدراسة وفي الدراسات اللاحقة الحديثة التي قام بها الفريق الطبي السوري المكون من حوالي عشرين طبيباً واختصاصياً والتي أجريت في عام 2000م. على (330) شخصاً وكذلك في عام 2001م. على (300) حالة؛ فتلخصت معظم النتائج فيما يلي:
- اعتدال الضغط والنبض إذ أصبح طبيعياً بعد الحجامة بكل الحالات ففي حالات ارتفاع الضغط انخفض الضغط إلى الحدود الطبيعية وفي حالة انخفاض الضغط ارتفع إلى الحدود الطبيعية.
- ارتفاع عدد الكريات البيض في (60%) من الحالات وضمن الحدود الطبيعية.
- انخفضت نسبة السكر بالدم عند (83.75%) من الحالات وباقي الحالات بقيت ضمن الحدود الطبيعية.
- انخفضت نسبة السكر بالدم عند الأشخاص الذين يعانون من مرض السكري في (92.5%) من الحالات.
- انخفضت كمية الكرياتينين في الدم (66.66%) من الحالات.
- انخفضت كمية الكرياتينين بالدم عند المصابين بارتفاعه بنسبة (78.57%) من الحالات.
- انخفضت كمية حمض البول بالدم في (66.66%) من الحالات.
- انخفضت كمية حمض البول بالدم عند المصابين بارتفاعه بنسبة (73.68%) من الحالات.
- انخفضت نسبة الكولسترول بالدم في (81.9%) من الحالات.
- انخفضت نسبة الشحوم الثلاثية عند المصابين بارتفاعها بنسبة (75%) من الحالات.
- ارتفاع مستوى الحديد وضمن الحدود الطبيعية في (66%) من الحالات بعد عملية الحجامة.
- السعة الرابطة للحديد في دم الحجامة مرتفعة جداً إذ تراوحت ما بين (422- 1057) ينما هي في الدم الوريدي ما بين (250- 400)، وهذا يدل على أن هنالك آلية تمنع خروج الحديد من شقوق الحجامة وتبقيه داخل الجسم ليساهم في بناء خلايا جديدة.

http://al3laj.com/Hejamah/images/blood-exm.jpg




د بسمة امل 25-11-2011 08:19 AM


الحجامة وأعضاء الجسم

أثر الحجامة على بعض الأعضاء
أعضاء الجسم تنشط وتفوق بعد التخلص من الشوارد الحرة والرواسب والأخلاط وبناء على هذا فأن مختلف أعضاء البدن تتمتع بحالة من الانتعاش والكفاءة العالية بعد عمل الحجامة بسبب زيادة التروية أي زيادة تدفق الدم لهذه الأعضاء وبذلك تتفرغ للقيام بعملها على أكمل وجه.

أثر الحجامة على الكبد:
يصبح الكبد أكثر قدرة على تخزين السكر الزائد في الدم، وتزيد كفاءته على تمثيل الكولسترول والدهون الثلاثية وتتحسن وظيفته في إبطال عمل السموم وبالتالي يخلص الجسم من السموم (Detoxification) فينعكس ذلك إيجابيًا على جميع المراكز الحسية والحركية، وترتفع قدرته على تجديد أنسجته الذاتية وبالتالي ترتفع عمليات تجديد الأنسجة التالفة في الجسم لأن الكبد هو المسئول عن إنتاج البروتين اللازم لاستمرار الحياة، وهكذا يصبح الكبد أكثر قدرة على مقاومة العدوى الفيروسية التي تنال من صحة وسلامة أنسجة وخلايا الجسم.

أثر الحجامة على الكلية:
تحسن الحجامة من وظائف الكلية وتقي صاحبها من الفشل الكلوي، فتوارد كمية كافية من الدم للكلية شيء ضروري للقيام بوظائفها الإخراجية، ونقص التروية يحفز على حدوث الفشل الكلوي وضعف وظائف الكلية كما يحدث في حالة ارتفاع ضغط الدم المزمن.

أثر الحجامة على القلب:
لعل أغلب مشاكل القلب ناتجة أساساً من ضعف الدورة الدموية الواصلـــة إليه، فإذا كانت الحجامة تقوم أساساً على تحسين الدورة الدمويـــة وتخفيف الضغط على الدورة الدموية عموماً فإنها ستؤدى بالتأكيـــد إلــى تحسين الدورة الدموية الواصلة إلى الشرايين التاجية وهي الشرايين الخاصـة بالقلب وستخفف من عبء الدورة الدموية العامة مثل ارتفاع ضغـــط الدم وتصلب الشرايين، وبذلك فإن قلباً سعة الدورة الدموية الخاصة به أحســـن وعبء الدورة الدموية الملقاة على عاتقة التعامل معها أقل، هذا القلب بالتأكيـد ستكون الأمور بالنسبة له أحسن.. فإذا أضفنا إلى ذلك التجمعات الدموية نتيجة الخلايا الهرمة ستكون أقل بعد عملية الحجامة فـإن مضاعفات القلب مثل الجلطات ستكون أقل، وقد أثبتت الأبحاث الحديثة أن الحجامة تخفف من تجلط الأوعية الدموية بإزالة الدم المحتقن الزائد وتقلل من حدوث النزف الوعائي بتخفيفها للضغط الشرياني، ومن المعروف أن الجلطات هي السبب الأبرز لحالات الشلل والموت المفاجئ وهي تحدث بتجمع الكريات الحمر والبيض والألياف عند تفرعات الشرايين لتشكل بوغة أو كيس يسد سريان الدم في الشرايين عند ارتفاع الضغط، ودور الحجامة في التخلص من الشوائب التي تسد الشرايين معروف ومؤكد كما أثبتته الأبحاث الطبية.

أثر الحجامة على المخ:
مثل أثر الحجامة على القلب والأوعية الدموية فأن نقص التروية وتبيغ الدم يعمل على حدوث مشاكل خطيرة في المخ مثل الجلطة الدماغية ونزيف المخ، والحجامة تُقلل من فرص حدوث مثل هذه المشاكل لأنها تقوم بموازنة ضغط الدم في الشرايين الدماغية.

أثر الحجامة على الطحال:
أهم أسباب تضخم الطحال يعود لزيادة الحاجة لعمل الطحال للأسباب التالية:
1- التهاب نسيج الطحال: يرجع ذلك غالباً لزيادة الاحتياج لفعاليات الطحال في المناعة والتخلص مـن السميات والشوائب فللطحال وظائف مناعية وترشيحية، وبذلك فإن الحجامة يمكن أن تقوم بالمساعدة فـي الوظيفة الترشيحيـــة.
2- انعكاسي لارتفاع الضغط في الدورة البابية: مما ينعكس على الطحال وتعتبر الحجامة وسيلة فعالة في ذلك فدور الحجامة فـي تسيير الدورة الدموية سينعكس على الدورة الدموية البابية أيضاً وبـذلك يقل الضغط في الكبد مما ينعكس على الطحال.
3- نشوء بعض الخلايا الشاذة: أو تواجد كميات من الكرات الحمراء الهرمة الزائدة التي تسبب تضخــــم الطحال أيضاً وبالحجامة تقل الخلايا الشاذة والحمراء ويقل حجم الطحــال.

أثر الحجامة على المعدة والأمعاء:
إن ركود الدورة الدموية للمعدة والأمعاء يعنى أن أغشيتها يمكن أن تكـون معرضه لنقص الدورة الدموية الواصلة لها وبالتالي تعرض المعدة والأمعاء للالتهابات والتقرحات، وبالتالي فإن إعادة الدورة الدموية لنشاطها يؤدى إلى نشاط الدورة الدموية الواصلة إلى الأغشية المبطنة لجدار المعدة وبالتالي التئام القرح والالتهابـات.

أثر الحجامة على الجلد:
في تجربة على رجل يبلُغ (35عاماً) وبعد (140) جلسة حجامة جافة وجد أن شعر ظهر المريض قد أصبح أكثر سمكاً وطولاً (1-1.5سم) وهذه نتيجة التأثير المباشر على جذور الشعر وتأثيره على الأوعية الدموية الدقيقة مما زاد الدورة الدموية فيها ونتيجة التحسن في درجه حرارة المكان وارتفاع معدل أداء الغدد العرقية والتحت جلديه ووصول المواد المغذية للجذور بشكل ممتاز، أما الإضافة الجديدة في هذا المجال فإننا إذا افترضنا تواجد معدل تلوث عالي في الجلد فإن الحجامة المقرونة بالتشريط السطحي ستكون في غاية الأهمية في هذه الحالة للتخلص من كم جيد من التلوث.

أثر الحجامة على اللوزتين:
التهاب اللوزتين من المشاكل الشائعة وخاصة بين الأطفال والحجامة في هذه الحالة تنظف الاحتقانات الدموية فتزول الالتهابات المتكررة بإذن الله.

أثر الحجامة على العيون:
أما العيون فإن آفاتها الناتجة عن نقص التروية تتحسن بشكل جيد بعد الحجامة وذلك نتيجة تدفق الدم إلى الأنسجة والأعضاء المسيطرة على الرؤية.

أثر الحجامة على العضلات:
إن الحجامة الجافة تحسن من فعالية الدورة الدموية في العضلات ونتيجة لذلك فان مشاكل العضلات مثل التقلص بسبب ضعف الدورة الدموية الواصلة إليها يتحسن كثيراً وهذا يجعل بعض العلاجات لمشاكل العضلات مثل عضلات الكتف أكثر يسراً وذلك لأن تحسناً في الدورة الليمفاوية يحدث أيضاً.

أثر الحجامة على المفاصل:
السائل اللزج الموجود بين المفاصل والذي يقوم بمثابة تليين أو تزييت المفاصل لو حدث له جفاف أو نقص تحدث مشاكل عديدة أهمها الخشونة وبالتالي احتكاك المفصل وحدوث تآكل للمفصل مما يسبب آلام شديدة لا يستطيع المريض معها التحرك بحرية أو بذل أي مجهود وإن كان صغيراً، ولعل هذا المرض كثير الحدوث في أيامنا هذه وهنا يأتي دور الحجامة التي تقوم بتهييج الخلايا التي تفرز هذا السائل، كذلك فإن الشفاء في حالات روماتيزم المفاصل هو احد مميزات الحجامة والسبب هو التحسن الذي يحدث في الدورة الدموية مما يؤدى إلى إيقاف التقلص العضلي المصاحب.





بدر ابو زهره 25-11-2011 08:22 AM



أشكرك على هذه الموضوع الرائع..

فكل كلماتك كانت مميزة وفريدة..

تُشكر على ما كتبت..


دمت بأمان الله..

د بسمة امل 25-11-2011 08:27 AM


الحجامة وأجهزة الجسم


تأثير الحجامة على بعض أجهزة الجسم


الجسم يعمل كوحدة واحدة بتكامل وتنسيق مشترك لذلك فأن أجهزة الجسم المختلفة تتأثر بالحجامة مثلها مثل أعضاء الجسم كما وضحت سابقاً، فالجهاز العصبي والهضمي والدوري والبولي وكذلك جهاز المناعة كلها يحدث لها تغيُّر واستعادة للنشاط والحيوية بعد عملية الحجامة، ونفس الشيء يحدث للغدد فتنشط للعمل من جديد وتنتظم إفرازاتُها، ولا ننسى أن نذكر أن للحجامة تأثير واضح على الحالة النفسية وهذا ما يلحظه ويلمسه أغلب المُحتجمين.. وفي هذا المبحّث حاولت إيضاح وإيراد بعض هذه التأثيرات على أجهزة الجسم ومداها.

التأثير على الجهاز العصبي:
إن التأثير العصبي على الجلد لا يؤثر فقط على الأطراف العصبية ولكنه يتدرج ليؤثر على الجهاز العصبي المركزي بل إن التأثير على الأطراف العصبية في الظهر نتيجة لقربها من الجهاز العصبي المركزي يوثر على الجهاز المركزي مباشره بل انه يؤثر على الجهاز العصبي اللاإرادي في فرعيه السيمبتاوي واللاسيمبتاوي وبهذا فان تأثيراً سحريا يحدث في بعض الأمراض والأعراض مثل الصداع المزمن والإرهاق بلا سبب والكتف المتجمد والدوران وأحياناً لا يوجد سبب واضح لهذه المشاكل الصحية وقد فشل فيها الطب الغربي بينما نجحت الحجامة.

التأثير على الجهاز الهضمي:
إن اغلب من يحتجم على منطقة المعدة يشعر بالجوع وذلك ناتج عن مقدرة الحجامة على التأثير وتنشيط الجهاز الهضمي والإمساك ومشاكل الجهاز الهضمي ككل.

التأثير على الجهاز الدوري:
إن اكبر تأثير للحجامة يقع على الدم والأوعية الدموية ويعتقد الكثير من الأطباء المختصين أنه بالحجامة الجافة فقط يحدث تأثيراً مباشراً على كفاءة الدم وزيادة إفراز الكرات الدموية الحمراء والبيضاء لان التأثير على الجلد يؤثر بشكل كبير على الدورة الدموية والأوعية الدموية الملاصقة للجلد وبالتالي على باقي الأوعية الدموية، ومعلوم لنا جميعاً أن ضغط الدم المرتفع هو العدو الأكبر للجهاز الدوري مما يسبب الكثير من المشاكل والعبء عليه نتيجة هذا الارتفاع في الضغط، لكن عند الحجامة المُبزغة (الرطبة) يحدث ترتيب لميكانيكية الضغط المرتفع بالآليات التالية:
1- التخلص من الركود وذلك بالتخلص من الكرات الهرمة وبالتالي تقليل الجهد الواقع على القلب وبالتالي تصحيح الضغط المرتفع.
2- بعد قطع الشعيرات الدقيقة يتوالد شعيرات أكثر مما يساعد في تقليـل الجهد على الدورة الدموية.
3- تنشيط الكلى مما يساعد على تصحيح الدورة الهرمونية التــي يمكن أن تؤدى لضغط دم مرتفع.
4- تقليل الإلتصاقات في الأوعية الدموية المسببة لتصلب الشرايين.
5- سحب الكتل الأكبر من التجمعات الدموية إلى الأطراف والتخلـــص منها وبالتالي تقليل الجهد على القلب أيضاً.

التأثير على الجهاز البولي:
هذا المصنع العظيم لتخليص الجسم من السموم في الدم حيث تقوم الكليتين بفلترة الدم من سمومه والتخلص منه إلى البول، فدورة دموية جيدة نشطة بلا خلايا مثبطة لطاقة الدورة الدموية يعنى تغذية جيدة للكلى والمثانة وبالتالي تكون الأنسجة فـي أفضل حالاتها وتتمكن من التخلص من السموم بشكل جيد وتقوم بوظائفها على أحسن وجه، فتتخلص من المواد السامة وعلـى رأسها المــواد النيتروجينية والشوارد التي تنتج عن الأورام بأنواعها، وكذلك يحدث تنظيم وتوازن حمضي قلوي في الدم (ph).

التأثير على جهاز المناعة:
أما أثر الحجامة على جهاز المناعة فيتضح من حقيقة أن الأنترفيرون يعد أسرع خط دفاعي يتم تكوينه وإفرازه بعد تعرض الجسم لأي فيروس، والأنترفيرون مادة بروتينية طبيعية لكن يستخدم أيضاً في صورة اصطناعية لعلاج الالتهاب الكبدي الفيروسي ومرض الإيدز، ومن المعروف أن كريات الدم البيضاء تنتج الأنترفيرون بمعدل يزيد على عشرة أضعاف ما تنتجه خلايا الجسم, وقد ثبت علميًا أن الحجامة تحافظ على الكريات البيض (تدل تحاليل دم الحجامة على وجود نسبة لا تذكر من تلك الكريات) بل وتنشط إنتاجها بسبب تنشيط نخاع العظم المُنتج لكرات الدم البيضاء، مما يساعد على إنتاج مزيد من الأنترفيرون لمواجهة الفيروس الكبدي أو الخلايا السرطانية.

التأثير على الحالة النفسية:
تختلف وتتنوع أسباب اضطراب الحالة النفسية لكن بشكل عام فأنه عندما تكون الحالة النفسية سيئة لا يأتي أي علاج بنتيجة لأن الجسم ليس عنده استعداد لاستقبال أي شيء فهو في حالة ارتباك، والعكس صحيح فالحالة النفسية الممتازة والجيدة تجعل العلاج أسهل كثيراً ويعطي نتائج ايجابية، والحجامة تنظم الحالة النفسية وتساعد في هدوء واستقرار النفس بسبب الراحة التي تتركها الحجامة بعد خروج الدم المليء بالأخلاط والرواسب وكريات الدم الحمراء الهرمة والشاذة.

التأثير على الهرمونات:
الهرمونات مسئولة عن تنظيم عمل الأجهزة اللاإرادية في الجسم والتأثيرات التي تحدث نتيجة عمل الهرمونات كلها تتأثر بحدوث مشاكل هرمونية لأي سبب كان، وطبعا هناك أماكن للحجامة تعمل على تحفيز وتنشيط وتنظيم إفراز الهرمونات.

التأثير على الاحتقانات والتجمعات الدموية:
يتلخص تأثير وفائدة اللصقة الطبية (جونسون) ذائعة الصيت في عمل تجمعات دموية لمنطقة الألم فيقوم الدم القادم لمنطقة وضع اللصقة بمحو وتنظيف أي ترسبات أو احتقانات دموية فتنسحب الرطوبة الحادثة ويزول الألم، والحجامة تقوم بتأثير أسرع، فاللصقة تحتاج إلى فترة أسبوع على الأقل لتقوم بعملها ولا يتم عملها وتأثيرها بشكل تام وكامل بالطبع أما الحجامة فتقوم بإخراج الدم العائق والمسبب للمشكلة ويكفي أن نقول أنه بالحجامة الجافة فقط وفي نفس لحظة تطبيقها بوضع الكأس والشفط نستطيع الحصول على نتيجة فورية حتى (40%) كل هذا بلا تشريط، والتشريط (أي الحجامة الرطبة) يُحدث أثراً ايجابياً كبيراً جربه الكثير من المرضى واقتنعوا بجدوى الحجامة المذهلة.






د بسمة امل 25-11-2011 08:37 AM


زوبعة الحجامة

الهجوم على الحجامة[1]
نرى ونسمع ما أثارته الحجامة مؤخراً من لغط في كل الأوساط والمجتمعات، والمُلاحظ طبعاً انتشارها واستخدام الناس لها كوسيلة وقائية وعلاجية أيضاً، وكما أن للحجامة مروجين، لها أيضاً منتقدين اختلف انتقادهم بين المعقول والبحث عن سبل تقنينها وبين اللامعقول والمهاجم لها بدون تقديم أدلة أو إثباتات لحديثهم.
الدكتور سعيد شكري - أستاذ الأنف والأذن والحنجرة بمعهد السمع والكلام وزميل كلية الطب جامعة أوهايو الأمريكية - الذي أكد لنا أن الذي يهاجم شيئاً وهو جاهل به فإن هذا هو الجهل بعينه، وما أثير أخيراً بشأن الهجوم على العلاج بالحجامة ما هو إلا زوبعة في فنجان، سرعان ما ستنتهي عندما يدرك الجاهلون أهميتها.
ويضيف الدكتور سعيد إننا نشأنا على الطب الغربي ونعانى الآن ويلات المضاعفات الناتجة عن الأدوية الكيميائية، والغرب أدرك هذه الحقيقة وراح يجرى الأبحاث والدراسات على الطب البديل أو ما نسميه نحن الطب النبوي وفاقت النتائج كل التوقعات، بينما نحن مازلنا ندفن رءوسنا في الرمال، إن الغرب أنشأ مستشفيات كاملة للعلاج بعسل النحل وعدد الصيدليات التي تستخلص الأدوية من الأعشاب كثيرة جداً هناك وإذا أردنا أن نتحدث عن الحجامة كفرع من فروع الطب النبوي فلابد أن تكون هناك أمانة ومسئولية لإجراء مقارنة منصفة بين الطب الحالي والطب البديل، حتى نقف على أساس متين وأنا لا أود أن أرد على من يهاجمون هذا النوع من العلاج لأنهم يجهلون كلام النبي e وينكرون أحدث النتائج التي لم تخرج من عندنا وإنما جاءت من الغرب، وبالنسبة لي فإن أكبر دليل على صدق فاعلية هذا العلاج هو تحسن حالة المرضى الذين أعالجهم، وأود التأكيد على أن هذا التحسن ليس مجرد زوال الأعراض والمرض مازال موجوداً بل إن المريض يشفى تماما ًوأنا "دكتور" وأستطيع أن أعرف ذلك جيداً.
كما أن معظم أدوية رفع كفاءة جهاز المناعة الموجودة في الصيدليات الآن هي عبارة عن أعشاب طبيعية، ومن المؤكد أن الأبحاث والدراسات قد أجريت على هذه الأعشاب، وفى النهاية أؤكد أن الغرب ينظر إلى الطب البديل باحترام شديد، وأن عمليات الحجامة موجودة في أمريكا وبعض الدول الأوروبية ولا أحد يجهل هذه الحقيقة.
أما الدكتور أحمد عبد السميع - رئيس قسم الكبد بمستشفى مصر للطيران - فيقول: إن الحديد يوجد في جسم الإنسان على هيئات مختلفة، منها هيئة الجزئيات الحرة وهى تسبب أكسدة للخلايا فتقلل من مناعتها ضد الفيروسات، لذلك وجد أن المرضى الذين يوجد لديهم نسبة عالية من الحديد في الدم تكون استجاباتهم للعلاج أقل من غيرهم.. وبعد ذلك أثبتت الأبحاث أن إزالة كميات من الدم من هؤلاء المرضى بصفة متكررة يساعد في تحسن نسب الاستجابة للعلاج، والحجامة هي نوع من أنواع إخراج الدم أو التخلص منه، وهى معروفة منذ القدم وجاء النبي عليه الصلاة والسلام وأقرها، لكن يجب أن تجرى بطريقة طبية آمنة وتكون نظيفة ومعمقة والمطلوب من علمائنا الأفاضل بدلاً من الهجوم على الحجامة، عمل دراسة طبية بالمعايير البحثية السليمة لإثبات كفاءة هذه الطريقة من عدمه، وبالنسبة للمرضى الذين عالجتهم بالحجامة أقول إن عددهم بسيط ولا يقاس عليه لكن النتائج كانت مذهلة فمرضى الكبد الذين يعانون من فيروس (C) ولديهم نسبة عالية من الحديد وارتفاع في الأنزيمات.. والذين أجريت لهم عملية الحجامة بطريقة طبية سليمة بصفة متكررة ازدادت استجابتهم للعلاج بعقار "الانترفيرون" و"الريبافيرين" بعد أن كانت نسبة الاستجابة لديهم تكاد تكون معدومة، ومن هنا نرى أن الحجامة يمكن بالفعل أن تساعد في العلاج جنباً إلى جنب مع المستحضرات الطبية، بل إنها في حد ذاتها علاج طبيعي ليست له أي أضرار جانبية وأنا حينما كنت في ألمانيا علمت أنهم يستخدمونها كإحدى وسائل الطب البديل.
رد الدكتور أمير محمد صالح على سؤال مفاده ماذا تقول للذين يهاجمون هذا النوع من العلاج؟..: "أقول لهم اقرءوا واطلعوا فلسنا متحيزين للسنة وإنما هي مسألة علمية بحتة والغرب الآن يلهث وراءها ويعرف قيمتها.. فلماذا هذا التشكيك؟!.. وعموماً يمكن الرجوع إلى عدة مواقع على الإنترنت لمعرفة الأعداد الهائلة للعيادات الطبية الموجودة في أمريكا ودول الغرب للعلاج بالحجامة ومنها على سبيل المثال: www.eardoc.com/cupping.php".





______________________
[1] ملخص مقالة بعنوان (الحجامة.. علاج نبوي في أمريكا) في مجلة المسلم الصغير والشباب، العدد رقم (148) إبريل 2002م.



د بسمة امل 25-11-2011 08:42 AM


قبل الحجامة

شروط ما قبل الحجامة
لعل من الأشياء الجدلية في الحجامة؛ موضوع ما هو الواجب على الشخص قبل أن يقوم بعملية الحجامة؟.. أو ما هي الأشياء أو الممارسات التي يجب أن يمتنع عنها (أو يقوم بها) الشخص الذي يرغب في الاحتجام، وبالفعل فأن هناك تباين واختلاف في كثير من الممارسات قبل الحجامة وكل مختص له وجهة نظر معينة وأحياناً تجد تعارض وتصادم بين شروط الحجامة من مختص إلى مختص أخر، فوجدت مثلاً بأن بعضهم يشير إلى عدم ممارسة الشخص الراغب في الاحتجام للعملية الجنسية (الجماع) قبل الحجامة بفترة 24 ساعة أو أن لا تقل عن 12 ساعة وطبعاً ليس في هذا أي نص ديني أو إثبات علمي.
كنت قد أشرت في موضوع أوقات الحجامة إلى بعض اللبس في استحباب بعض الأوقات وبينت في الأخير بأن الحجامة الجافة والإنزلاقية تجرى في أي وقت وبدون شروط معينة أما الحجامة الدامية فلها وجهين أو رأيين إذا كانت وقائية فلها شروط معينة أما العلاجية فليس لها وقت محدد أو شروط معينة فيكفي أن يكون الشخص فارغ البطن من الأكل ولو من فترة ساعتين أو ثلاث ساعات، وفيما يلي سأتحدث عن أبرز الشروط والتي يدعمها الإثبات الطبي أو المنطق العلمي.

الحجامة الوقائية:
1. يًفضل أن تكون الحجامة في الصباح الباكر وحتى فترة ما قبل الظهر أي قبل اشتداد الشمس.
2. لا يُفضل الاحتجام في الليلة شديدة البرد ولا شديدة العواصف.
3. أن يكون المحتجم صائماً (على الريق) وطبعا ليس بجوع شديد لأن ذلك يؤدي إلى الغثيان أو الإغماء
4. يستحسن عدم التسبح أو الترويش قبل الحجامة.


الحجامة العلاجية:
1- أما أن يكون المحتجم صائماً أو له من الأكل ساعتين إلى ثلاث ساعات.
2- يفضل أن يأتي الراغب بالحجامة بدون أن يغتسل (يستحم) أو يتروش.
3- تجرى الحجامة في أي مكان وزمان لأنها حجامة علاجية، ويراعى فقط العمر إذا كان طفلاً أو شيخاً والحالة الجسدية إذا كان متعب كثيراً من عدمه، أو إذا كانت امرأة حامل.

الإعـدادُ النفسي للمُحتـجم
بعض الناس إذا كان يحتجم لأوَّل مرَّةٍ قد يصيبه الخـوف من التشريط مثلاً، أو إذا رأى غيره يحتجم قد يخاف لرؤية الدم، وهذا الإنسان الأفضل له ابتداءً أن نُبَيَّنَ له ونشرح شيءٌ من فضائل الحجامة، وأنَّها مفيدة طبياً، وليس فيها مشقة أو ألم، حتى يُخَافَ منها، فإذا اطمأنَّ ذلك الإنسان عندئذ تُعمل له الحجامة.







د بسمة امل 25-11-2011 08:46 AM



الأذكار ما قبل الحجامة

من الأشياء المهمة ما يُقال عند الحجامة فهي تساعد كثيراً في الشفاء بإذن الله وكذلك فأن لها دوراً لطيفاً في التخفيف على المحتجم وعدم إحساسه بعملية الحجامة والتشريط، وكما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم على المريض أولاً النية في إجراء عملية الحجامة (إنما الأعمال بالنيات..) وان يدعو الله مبتهلاً له ويطلب منه الشفاء وان يجعل من الحجامة إتباع للسنة سبباً من أسباب شفاءه من مرضه، وأن يتيقن إن الشافي هو الله سبحانه ليس بالحجام الفلاني أو فلان.
أثناء التشريط يقرأ المحتجم الفاتحة وأية الكرسي، وهناك بعض الأدعية المأثورة التي يستحب ذكرها أثناء عملية الحجامة.

سورة الفاتحة:
وصفت قراءة الفاتحة عند الحجامة فينبغي أن تقرأ سبع مرات عند شرط الحجامة فإنه عجيب.[1]

أية الكرسي:
عن علي رضي الله عنه، عن الرسول e: ﴿من قرأ الكرسي عند الحجامة كانت منفعة حجامته﴾.[2]

من الأدعية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
﴿اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أنت أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين، وأنت ربي إلى من تكلني؟.. إلى بعيد يتجهمُني، أم إلى عدو ملكته أمري؟.. إن لم يكن بك عليّ غضباً فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن يحل عليّ غضبك أو أن ينزل بي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بالله﴾...


اللهم آمين..


______________________

[1] من كتاب (اللقط) لإبن الجوزي - ذكرت في كتاب تسهيل المنافع - ص (52).

[2] من كتاب (السني) للإمام النووي, باب ما يقال عند الحجامة عند سيدنا علي رضي الله عنه.



د بسمة امل 25-11-2011 08:51 AM


أثناء الحجامة

لـــون الدم
أهل العلم بصناعة الطب قديماً يرون أنَّ خـروج الدم بصفات معيَّنة يدلُّ على نتائج عندهم، فيقولون:
أ- خروج الدم أحمرَ سائلَ يدلُّ على سلامة العضو من العللِ.
ب- خروج الدم أسودَ سائلَ يدلُّ على وجود أخلاطٍ ضارَّةٍ في ذلك العضو.
جـ- خروج الدم أسودَ متخثراً يدلُّ على وجود أخلاطٍ كثيرةٍ ضارَّةٍ في ذلك العضو.
د- أمَّا عندَ عَدَمِ خروج الدم، فيرون أنَّ ذلك يدلُّ على سلامة العضو من العلل.
هـ- - توقف خروج الدم، أو خروج مادة صفراء (البلازما) يُستفاد منه أن الحجامة للموضع، أو المواضع قد انتهت.

ملحوظة:
في العادة فأن التشريط السطحي الخفيف هو الأفضل ويتوقف الدم لوحده، لكن في حالة تواصل خروج الدم بسبب عمق التشريط فيجب عندها التوقف بعد استفراغ كمية الدم المناسبة من ذلك العضو، وهي في الغالب تكون أقلَّ من (200 مل) وحسب موضع الحجامة.

معتقدات وأخطاء قد يقع بها من يقوم بالحجامة
1- التشريط الجائر والعميق لمص كمية كبيرة من الدم هو أفضل للمريض (قد يؤدي ذلك إلي فقدان الوعي أو التهاب الجرح).
2- الاعتقاد أن الحجامة للنساء لا تجوز إلي بعد سن اليأس.
3- عمل التشريط بشكل عرضي على الجسم وليس طولياً.
4- وضع قطعة من القطن داخل كأس الحجامة لمص الدم وهذا قد يؤدي إلي تلوث الجرح.
5- عمل حجامة لمرضى القلب على الصدر إذا كان المريض لدية جهاز لتنظيم ضربات القلب.
6- الاعتقاد أن الحجامة لا تجرى إلا في أيام معينة كيوم الخميس وإذا أجريت يوم الجمعة فيجب على الحاجم والمحجوم قراءة أورده معينه.
7- الاعتقاد أن مهنة الحجامة هي مهنه سهلة يستطيع أيّ كان أن يجريها بلا علم أو دراسة.
8- الاعتقاد بوجوب وضوء كل من الحاجم والمحجوم قبل الحجامة.
9- الاعتقاد أنه كلما زادت كمية الدم المسحوب كان ذلك أفضل.




د بسمة امل 25-11-2011 08:56 AM


نصائح وتنبيهات

مجموعة من النصائح والتنبيهات التي يؤخذ بها عند إجراء عملية الحجامة:


1. لا تحجم المريض وهو واقفاً أو على كرسي ليس له جوانب حتى لا يسقط المريض على الأرض، لأنه قد يغمى عليه وقت الحجامة.
2. لا تحجم الجلد الذي يحتوي على دمامل وأمراض جلديه معدية أو التهاب جلدي شديد.
3. لا تحجم في مواضع لا يكون فيها عضلات مرنه.
4. لا تحجم المواضع التي تكثر فيها الأوردة والشرايين البارزة مثل ظهر اليدين والقدمين خصوصاً مع الأشخاص ضعيفي البنية.
5. لا تحجم المرأة الحامل في أسفل البطن وعلى الثديين ومنطقة الصدر خصوصا في الأشهر الثلاثة الأولى.
6. يُفضل أن تكون الحجامة دائما مزدوجة، مثال: كلا اليدين وكلا القدمين وعلا جانبي العمود الفقري ومن الأمام والخلف في بعض الحالات.
7. تجنب الحجامة في الأيام الشديدة البرودة، والأيام العاصفة, أو في الحر الشديد.
8. تجنب الحجامة لمن تبرع بالدم إلا بعد يومين أو ثلاثة.
9. تجنب الحجامة على أربطة المفاصل الممزقة.
10. تجنب الحجامة على الركبة المصابة بالماء ولتكن الحجامة بجوارها وكذلك الدوالي.
11. تجنب الحجامة بعد الأكل مباشرة ولكن على الأقل بعد ساعتين.
12. تجنب الحجامة بأكثر من كأس في وقت واحد لمن يعاني من الأنيميا (فقر الدم) أو يعاني من انخفاض في ضغط الدم وعدم حجامته على الفقرات القطنية لأنها تتسبب في انخفاض ضغط الدم بسرعة، وينصح بأن يشرب المصاب شيء من السكريات أو طعام يزوده بسعرات حرارية قبل الحجامة.
13. تجنب الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي.
14. عند الحجامة لكبار السن والأطفال يجب أن يكون الشفط قليلاً.
15. في حالة الإغماء وقت الحجامة أو على إثرهـا، يستلقي المصاب على ظهره وترفع قدماه للأعلى بوسادة أو غيرها، وحاول التحدث معه، وكذلك يشرب المحتجم شيء من السكريات أو العصيرات الطازجة.


د بسمة امل 25-11-2011 09:02 AM


بعــد الحجــامة

نصائح وملاحظات بعد الحجامة

بعد الحجامة ينصح بما يلي:


1. الاغتسال ويفضل بعد ساعة من الاحتجام بماء دافئ، ولا يغتسل في الحمامات البخارية أو السونا، وبعد التنشف جيداً يا حبذا لو أمكن دهن المناطق المحتجم عليها بأي زيت كزيت الزيتون مثلا.
2. يمتنع المحتجم عن الاجهاد مدة 24 ساعة.
3. يستحب الامتناع عن شرب السوائل شديدة البرودة لمدة 24 ساعة.
4. يفضل أن لا يأكل المحتجم الطعام كثير الملح ولا فيه بهارات "حوار" وكذلك الحوامض مدَّة ساعتين أو ثلاثة بعد الحجامة.
http://al3laj.com/Hejamah/images/milk.jpg5. يحظر تناول الحليب ومشتقاته كالجبن واللبن والزبادي والأكلات المطبوخة مع أحد هذه الأنواع يوم كامل بعد الحجامة، وذلك لأن الحليب ومشتقاته على الغالب تؤدي للغثيان وتثير الإقياء وتعمل على اضطراب في الضغط ونحن في غنى عن كل هذا بعد الحجامة.
6. من المستحسن أن يتناول المحتجم من الطعام النوع السهل الهضم كالخضار والفواكه.
http://al3laj.com/Hejamah/images/salad.jpg7. البقوليات كالفول والعدس والفاصوليا والبازيليا ممتازة جداً بعد الحجامة.
8. يجب أن يرتاح المريض ولا يجهد نفسه ولا يغضب بعد الحجامة لمدة يوم أو يومين وعدم أخذ الراحة الكافية سبب في عودة الألم مرة ثانية.
9. بعض الناس يشعر بارتفاع في درجة حرارة في الجسم وذلك ثاني يوم من الحجامة، هذا أمر طبيعي ويزول بسرعة.
10. بعض الناس يشعر بغثيان أو يحصل له إسهال عندما يحتجم في ظهره، هذا أيضا أمر طبيعي.
11. قد يشعر المحتجم بالخمول وقد ينام بعمق في يوم حجامته.







د بسمة امل 25-11-2011 09:05 AM


تكرار الحجامة

المعدل الطبيعي لفعل الحجامة:


المعدل الطبيعي للأحتجام في حال الصحة ودرءاً للمرض، هو مرة واحدة أو مرتين في العام، أمَّا عِنْدَ الضرورة فتُكرَّر حسب الحاجة إليها مع ملاحظة أنَّ التكرار الأفضـل أنْ يكون في الشهر مرَّةً واحدةً، ولا خوف من إجرائها مرة في الأسبوع، وذلك لأنَّ جسم الإنسان يمكن له أنْ يجدد المفقود من الدم بعد أسبوع من عملية الحجامة، لكن يجب التنبية أن التكرار الزائد قد يؤدي إلى الضرر البالغ للجسم.

يقول الإمام علي الرضا كما هو مكتوب في (الرسالة الذهبية) للدكتور محمد علي البار: "لتكن الحجامة بقدر ما يمضي من السنين فابن عشرين سنة يحتجم في كل عشرين يوماً، وابن ثلاثين في كل ثلاثين يوماً مرة واحدة، وكذلك من بلغ من العمر أربعين سنة يحتجم كل أربعين يوماً مرة وما زاد فبحسب ذلك".
ولعل الصواب والله أعلم أنه يمكن تكرار الحجامة كل أسبوع عند الحاجة إليها كما ذكر الدكتور علي رمضان، لأن بعض الأمراض تزول من أول حجامة وأخرى تزول بعد عدة مرات.







د بسمة امل 25-11-2011 09:11 AM


الحجامة وعلماء المسلمين

الحجامة في كتب العلماء المسلمين
ذُكرت الحجامة في كتب كثير من علماء المسلمين كُلاً تناولها بمفهومه الخاص.. ويبقى لزاماً علينا أن نذكر بعض ما كتبوه هؤلاء كما هو وباختلاف أوجهم تناولهم.


الحجامة عند ابن سينا
الحجامة تنقيتها لنواحي الجلد أكثر من تنقية الفصد واستخراجها للدم الرقيق أكثر من استخراجها للدم الغليظ ومنفعتها في الأبدان العبال الغليظة الدم قليلة لأنها لا تبرز دماءها ولا تخرجها كما ينبغي بل الرقيق جداً منها بتكلف وتحدث في العضو المحجوم ضعفاً‏.
ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أوّل الشهر لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت أو هاجت ولا في أخره لأنها تكون قد نقصت بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة تابعة في تزيدها لزيد النور في جرم القمر ويزيد الدماغ في الأقحاف والمياه في الأنهار ذوات المدّ والجزر‏، واعلم أن أفضل أوقاتها في النهار هي الساعة الثانية والثالثة ويجب أن تتوقى الحجامة بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ فيجب أن يستحم ثم يبقى ساعة ثم يحجم‏.‏
وأكثر الناس يكرهون الحجامة والحجامة على النقرة خليفة الأكحل وتنفع من ثقل الحاجبين وتخفف الجفن وتنفع من جرب العين والبخر في الفم والتحجر في العين‏، وعلى الكاهل خليفة الباسليق وتنفع من وجع المنكب والحلق‏، وعلى أحد الأخذعين خليفة القيفال وتنفع من ارتعاش الرأس وتنفع الأعضاء التي في الرأس مثل الوجه والأسنان والضرس والأذنين والعينين والحلق والأنف لكن الحجامة على النقرة تورث النسيان حقاً كما قيل فإن مؤخر الدماغ موضع الحفظ وتضعفه الحجامة وعلى الكاهل تضعف فم المعدة‏، والأخدعية ربما أحدثت رعشة الرأس فليسفل النقرية قليلاً وليصعد الكاهلي قليلاً إلا أن يتوخى بها معالجة نزف الدم والسعال فيجب أن تنزل ولاتصعد‏، وهذه الحجامة التي تكون على الكاهل وبين الفخذين نافعة من أمراض الصدر الدموية والربو الدموي لكنها تضعف المعدة وتحدث الخفقان‏، والحجامة على الساق وقارب الفصد وتنقي الدم وتدر الطمث.
ومن كانت من النساء بيضاء متخلخلة رقيقة الدم فحجامة الساقين أوفق لها من فصد الصافن والحجامة على القمحدوة وعلى الهامة تنفع فيما ادعاه بعضهم من اختلاط العقل والدوار وتبطىء فيما قالوا بالشيب وفيه نظر فإنه قد تفعل ذلك في أبدان دون أبدان‏، وفي أكثر الأبدان يسرع بالشيب وينفع من أمراض العين وذلك أكثر منفعتها فإنها تنفع من جربها وبثورها لكنها تضر بالدهن وتورث بلهاً ونسياناً ورداءة فكر وأمراضاً مزمنة وتضرّ بأصحاب الماء في العين اللهم إلا أن تصادف الوقت والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر‏.‏
والحجامة تحت الذقن تنفع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس والفكين‏، والحجامة على القطن نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره من النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكّة الظهر‏، وإذا كانت هذه الحجامة بالنار بشرط أو غير شرط نفعت من ذلك أيضاً والتي بشرط أقوى في غير الريح والتي بغير شرط أقوى في تحليل الريح الباردة واستئصالها هنا وفي كل موضع‏، والحجامة على الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وخراجات الفخذين والساقين والتي على الفخذين من خلف تنفع من الأورام والخراجات الحادثة في الأليتين‏، وعلى أسفل الركبة تنفع من ضربان الركبة الكائن من أخلاط حادة ومن الخراجات الرديئة والقروح العتيقة في الساق والرجل‏، والتي على الكعبين تنفع من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس‏.
وأما الحجامة بلا شرط فقد تستعمل في جذب المادة عن جهة حركتها مثل وضعها على الثدي لحبس نزف دم الحيض وقد يراد بها إبراز الورم الغائر ليصل إليه العلاج وقد يراد بها نقل الورم إلى عضو أخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم إليه وتحليل رياحه وقد يراد بها رده إلى موضعه الطبيعي المنزول عنه كما في القيلة وقد تستعمل لتسكين الوجع كما توضع على السرة بسبب القولنج المبرح ورياح البطن وأوجاع الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصاً للفتيات، وعلى الورك لعرق النسا وخوف الخلع، وما بين الركبتين نافعة للوركين والفخذين والبواسير ولصاحب القيلة والنقرس‏، ووضع المحاجم على المقعدة يجذب من جميع البدن ومن الرأس وينفع الأمعاء ويشفي من فساد الحيض ويخف معها البدن ونقول‏:‏ إن للحجامة بالشرط فوائد ثلاث‏:‏ أولاها‏:‏ الاستفراغ من نفس العضو ثانيتها‏:‏ استبقاء جوهر الروح من غير استفراغ تابع لاستفراغ ما يستفرغ من الأخلاط وثالثتها‏:‏ تركها التعرّض للاستفراغ من الأعضاء الرئيسة.
ويجب أن يعمق المشرط ليجذب من الغور وربما ورم موضع التصاق المحجمة فعسر نزعها فليؤخذ خرق أو اسفنجة مبلولة بماء فاتر إلى الحرارة وليكمّد بها حواليها أولاً‏، وهذا يعرض كثيراً إذا استعملنا المحاجم على نواحي الثدي ليمنع نزف الحيض أو الرعاف ولذلك لا يجب أن يضعها على الثدي نفسه وإذا دهن موضع الحجامة فليبادر إلى إعلاقها ولا تدافع بل تستعجل في الشرط وتكون الوضعة الأولى خفيفة سريعة القلع ثم يتدرج إلى إبطاء القلع والإمهال.
وغذاء المحتجم يجب أن يكون بعد ساعة والصبي يحتجم في السنة الثانية وبعد ستين سنة لا يحتجم البتة وفي الحجامة على الأعالي أمن من انصباب المواد إلى أسفل والمحتجم الصفراوي يتناول بعد الحجامة حب الرمان وماء الرمان وماء الهندبا بالسكر والخس بالخل.

http://al3laj.com/Hejamah/images/ibnsina.gif

الحجامة عند البخاري

باب: أيَّ ساعة يحتجم.
واحتجم أبو موسى ليلاً.. (واحتجم.. ذكرها هنا ليشير إلى أنه لا يتعين وقت للحجامة، من ليل أو نهار.)، عن ابن عباس قال: احتجم النبي e وهو صائم.
باب: الحجم في السفر والإحرام.
قاله ابن بُحَينة، عن النبي e حدثنا مسدَّد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوُس، وعطاء، عن ابن عباس قال: احتجم النبي e وهو مُحْرِمٌ.
باب: الحجامة من الداء.
عن أنس رضي الله عنه: أنه سئل عن أجر الحجَّام، فقال: احتجم رسول الله e، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلَّم مواليه فخففوا عنه، وقال: (إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري). وقال: (لا تعذِّبوا صبيانكم بالغَمْزِ من العُذْرَةِ، وعليكم بالقُسْطِ) (مواليه) الذين أعتقوه. (فخففوا عنه) من الخراج المفروض عليه. (بالغمز) بالعصر برؤوس الأصابع. حدثنا سعيد بن تليد قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو وغيره: أن بُكَيراً حدثه: أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه: أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: دعا المقنَّع ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت رسول الله e يقول: (إن فيه شفاء). (لا أبرح) لا أذهب من مكاني ولا أخرج.
باب: الحجامة على الرأس.
حدثنا إسماعيل قال: حدثني سليمان، عن علقمة: أنه سمع عبد الرحمن الأعرج: أنه سمع عبد الله بن بُحَينة يحدث: أن رسول الله e احتجم بِلَحْيِ جمل من طريق مكة، وهو محرم، في وسط رأسه. وقال الأنصاري: أخبرنا هشام بن حسان: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه.
باب: الحجم من الشقيقة والصداع.
حدثني محمد بن بشار: حدثنا ابن أبي عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس: احتجم النبي e سفي رأسه وهو محرم، من وجع كان به، بماء يقال له لحْيُ جَمَلٍ. وقال محمد بن سواء: أخبرنا هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله e احتجم وهو محرم في رأسه، من شقيقة كانت به. (شقيقة) وجع في أحد شقي الرأس، والصداع ألم في أعضاء الرأس. حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا ابن الغسيل قال: حدثني عاصم بن عمر، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي e يقول: (إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شربة عسل، أو شرطة محجم، أو لذعة من نار، وما أحب أن أكتوي).

http://al3laj.com/Hejamah/images/bokary.jpg

الحجامة عند ابن قيم الجوزية

يقول ابن القيم الجوزية في كتابه "الطب النبوي": (وأما منافع الحجامة فإنها تنقي سطح البدن أكثر من الفصد، والفصد لأعماق البدن أفضل، والحجامة تستخرج الدم من نواحي البدن. والتحقيق في أمرها وأمر الفصادة أنهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والأسنان والأمزجة. وقد نص الأطباء على أن البلاد الحارة، الحجامة فيها أنفع وأفضل من الفصد، وتستحب وسط الشهر وبعد وسطه وفي الجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر، لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ وفي آخره يكون قد سكن، وأما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزايد.).. وبعد أن يورد ابن القيم ما ورد من أحاديث نبوية في الحجامة يخلص إلى القول: (ومن ضمن هذه الأحاديث استحباب التداوي، واستحباب الحجامة وأنها تكون في الموضع الذي يقتضيه الحال، وجواز احتجام المحرم وإن آل إلى قطع شيء من الشعر فإن ذلك جائز وفي وجوب الفدية عليه نظر ولا يقوى الوجوب. وجواز احتجام الصائم، لكن هل يفطر بذلك أم لا؟ مسألة أخرى والصواب الفطر بالحجامة لصحته عن رسول الله من غير معارض، وفيها دليل على جواز استئجار الطبيب وغيره من غير عقد إجارة بل يعطيه أجرة المثل أو ما يرضيه وفيها دليل على جواز التكسب بصناعة الحجامة فإن النبي e أعطى الحجام أجره ولم يمنعه من أكله.).

الحجامة عند ابن القف

ذكر ابن القف (630هـ - 685هـ) الحجامة في كتابه الجراحة فقال: (إن الحجامة عند الجراحين تعنى بالمادة الدموية المستولية على ظاهر البدن لإخراجها أما بشرط (رطبة) أو بلا شرط (جافة)، والتي بغير شرط إما بنار أو بغير نار(مص)، والطبيب خادم الطبيعة يحذو حذو أفعالها وإذا دعت الحركة الطبيعية المادة إلى جهة من الجهات أو مالت هي بنفسها إلى تلك الجهة، فمن الواجب أن تعان على إخراجها وتجفيف مقدارها وذلك بفتح مجاريها أو بشرط الجلد ثم وضع ما يعين على بروزها بالمحاجم، والحجامة تلزم حين الحاجة لا سيما في الأبدان العليلة مع مراعاة مقدار الشرط (طوله وعمقه بحسب مقدار مادة الخلط وقواها) ويمرخ العضو قبل الشرط تمريخاً قوياً ويعلق عليه المحاجم مرة وأخرى بغير شرط لتنجذب المواد المراد إخراجها.. إما المواضع المناسبة للحجامة فمنها النقرة التي فوق القف بأربع أصابع وتنفع من الرمد وثقل الرأس والقمحدوة والأخدعين في جانبي العنق والذقن والكاهل بين الكتفين والمنكب مقابل الترقوة من الخلف والناغض خلف اليد، والمحاجم بغير النار فتمص مصاً بالغاً وتريح العضو لتسكين الوجع، والمحاجم بالنار فيوضع قطن داخل المحجمة أو في قدح مناسب ويوقد فيه نار ثم تلقمه العضو فإنه يجذبه ويمصه مصاً قويا.).

الحجامة عند الزهراوي

حدد أبو القاسم خلف الزهراوي المتوفى سنة (404هـ) في "كتابه التصريف لمن عجز عن التأليف" مواضع الحجامة بقوله: (والمحاجم التي تستعمل بالشرط وإخراج الدم له أربعة عشر موضعا من الجسم أحدها محاجم الفقرة وهو مؤخر الرأس والكاهل وهو وسط القفا ومحاجم الأخدعين وهما صفحتا العنق من الجانبين جميعا ومحاجم الزمن وهو تحت الفك الأسفل من الفم ومحاجم الكتفين ومحاجم العصعص على عجب الذنب ومحاجم الزندين وهما وسط الذراعين ومحاجم الساقين ومحاجم العرقوبين ثم شرح الأمراض المختلفة التي تعالجها الحجامة وإنها مرتبطة بمواقع الحجامة فمثلا يقول عن حجامة الأخدعين أنها تنفع من الأوجاع الحادثة في الرأس والرمد والشقيقة والخناق ووجع أصول الأسنان وعن حجامة العصعص يقول أنها تنفع من بواسير المقعدة وقروح الأسفل ثم تسير في نفس الفصل إلى كيفية الحجامة فيقول إن المحجمة "أداة الحجامة" توقع أولاً فارغة وتمص مصا معتدلا ولا يطال وضع المحاجم وإنما توضع سريعا وتنزع سريعا لتقبل الأخلاط إلى الموضع إقبالا مستويا ويكرر ذلك ويوالي حتى يرى الموضع وقد احمر وانتفخ وظهرت حمرة الدم فحينئذ يشرط ويعاود المص رويداً رويداً، ثم ينظر في حال الأبدان فمن كان من الناس رخص اللحم متخلخل المسام فيشرط شرطة واحدة لا غير لئلا يتقرح الموضع ويوسع الشرط ويعمق قليلا ويعاد المص في رفق وتحريك لطيف فان كان في الدم غلظ فيشرط مرتين في المرة الأول لفتح طريق لطيف الدم ومائيته وأما الثانية فلاستقصاء إخراج الدم الخليط وان كان الدم الغليظ عكراً جدا فيكرر الشرط مرة ثالثة لتبلغ الغاية، ويصف الحد المعتدل في الشرط العميق بأنه عمق الجلد فقط.)[1].


http://al3laj.com/Hejamah/images/Zahrawi.jpg
الحجامة عند القيرواني

جاء في كتاب ‏الفواكة الدوائي على رسالة ابن أبي زيد القيرواني في باب حكم التعالج: ‏‏(‏ فوائد تتعلق بالحجامة،‏‏ منها‏:‏ أنه يستحب لمن أراد الحجامة أن لا يقرب النساء قبل ذلك بيوم وليلة وبعده كذلك,‏ ومثل الحجامة في ذلك الفصادة،‏ ومنها‏:‏ أنه إذا أراد الحجامة في الغد يستحب له أن يتعشى في ذلك اليوم عند العصر‏,‏ وإذا كان به مِـرة بكسر الميم فليذق شيئا قبل حجامته خيفة أن يغلب على عقله‏,‏ ولا ينبغي له دخول الحمام في يومه ذلك،‏ ومنها‏:‏ أنه ينبغي أن لا يأكل مالحاً إثر الحجامة فإنه يخاف منه القروح والجرب‏,‏ نعم يستحب له إثرها الحلو ليسكن ما به ثم يحسو شيئا من المرقة ويتناول شيئا من الحلو إن قدر‏,‏ وينبغي له ترك اللبن بسائر أصنافه ولو رائباً,‏ ويقلل شرب الماء في يومه،‏ ومنها:‏ اجتناب الحجامة في نقرة القفا لما قيل من أنها تورث النسيان,‏ والنافعة في وسط الرأس لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال‏:‏ (إنها في هذا المحل نافعة من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجذام والجنون)‏ ولا تنبغي المداومة عليها لأنها تضر،‏ ومنها:‏ أنه يستحب ترك الحجامة في زمن شدة الحر في الصيف,‏ ومثله شدة البرد في الشتاء‏,‏ وأحسن زمانها الربيع,‏ وخير أوقاتها من الشهر عند أخذه في النقصان قبل انتهاء آخره.).


http://al3laj.com/Hejamah/images/kiraoni.jpg
______________________






د بسمة امل 25-11-2011 09:14 AM


احذروا الجهلة واللاهثين خلف المال



يستغل البعض اهتمام الناس بموضوع الحجامة في الفترة الأخيرة فيقوم هؤلاء ممن أسميهم بـ (الجهلة) بأفعال هي أقرب ما تكون للشعوذة فيخلطون الأمور العلمية الطبية المثبتة بكلام رخيص وممارسات بدائية فلا يعلم الإنسان البسيط الناظر لهم بما يقومون به، ويعتقد بما يفعلونه خيراً غير مدركاً أن هذا على حساب صحته أولاً ثم على حساب جيبه التي تفرغ لجيوب هؤلاء الدخلاء الذين يحققوا من ورائها غاياتهم المادية حتى ولو كانت على حساب صحة البشر ضاربين بالقوانين الطبية العلمية الصارمة في عملية الحجامة عرض الحائط.

لعلي لا أبالغ إن قلت بأن كل المخاطر التي قد تنتج عن عملية الحجامة تعود إلي وجود من ذكرتهم من معدومي الخبرة سواء بالجانب التشريحي لجسم الإنسان من جهة أو بالحجامة نفسها من جهة أخري، هذا وقد أدي انتشار ظاهرة الحجامة في ظل انشغال السلطات الطبية بمهاجمة الحجامة بدلاً من تقنينها ورعايتها، إلي ما يمكن تسميته بالسوق السوداء للحجامة.. فكل من هب ودب يدعي معرفته وخبرته بالحجامة، كل هذا بلا رقابة، وبلا أدنى وعي طبي.

ومع كل هذا فأن أي قصور في الحجامة كأسلوب من أساليب الطب البديل أو الطب التكميلي، لا يعني أبداً قصور في فوائدها واستطباباتها، وأقول وأنا كُلي ثقة بذلك؛ أن المخاطر التي قد تظهر في عملية الحجامة لا تعود إلا إلى ألأخطاء في الممارسة.. وهنا يجب أن أشير أن البعض يسوق أمثلة سلبية من نتائج الممارسة السلبية للحجامة لإدانة الحجامة دون أدني إشارة إلي قصور وأخطاء الممارسة، وفي هذا تجنِ كبير على الحجامة، إذ أن أخطاء الممارسة لا تعني بالمرة قصور في الأسلوب.. وكتوضيح لذلك أقول بأننا نقرأ ونسمع في كل فترة وأخرى عن أن هناك حالات لا حصر لها من أخطاء في العمليات الجراحية وحتى البسيطة منها، فهل يعني ذلك قصور في التدخل الجراحي؟.. بالطبع لا.. وكذلك الحال في أخطاء الحجامة، فهي تعود إلي أخطاء في الممارسة ولا علاقة لها بالحجامة كأسلوب فعال من أساليب الطب البديل.


أن أية مخالفة لأي شرط من شروط الحجامة تؤدي إلى نتائج سلبية تؤثر على صحة الإنسان، لذا فإجراءات ممارسة عملية الحجامة وسلامة تطبيقها واستبشار نتائجها الباهرة هي السبيل السليم والقويم لإجراء هذه العملية بما يحفظ صحة الناس وسلامتهم وعدم التلاعب بحياتهم الثمينة في إطار الجهل والشعوذة والابتزاز.
ومعلوم طبعاً بأن كل الديانات والشرائع الإنسانية وكذلك القوانين الطبية تدين وجود مثل هؤلاء المُدّعيين معدومي الخبرة والذين لا يصلحون لممارسة أي أسلوب من أساليب التطبيب سواء الحجامة أو غيرها, وليعلم مثل هؤلاء بأن الرسول صلي الله عليه وسلم قد أشار على مسئولية الطبيب عن جنايته بعموم النهي عن الضرر فقد روى الإمام مالك في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ضرر ولا ضرار"، وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تطبب ولم يُعلم منه طب فهو ضامن". أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم. أي من تكلف في الطب فهو ضامن لما تلف بفعله وبهذه الأحاديث يستدل العلماء على تضمين الطبيب إذا أخطأ أو تعدى مما أمر به العقل، فحكم الطبيب في هذه الحالة كالجاني المتعدي بجناية، فكما يضمن الجاني سراية جنايته وخطئه فكذلك الطبيب يضمن سراية ما تسبب به، ولو أن كل إنسان لزم حده وقال لا علم لي سلوا أهل العلم لزال كثير من الشر، لكن الخلل أن يتكلم بعضهم في كل فن، وهذا من الجهالة وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا لما دخل الشافعي إلى بغداد قابله الإمام أحمد واستفاد منه، فجاء رجل إلى الإمام أحمد فقال: يا إمام أو يا أبا عبد الله إنه يقول كذا وكذا؟ فقال أحمد رحمه الله تعالى: إن هذا ليس من بابتك، إن هذا للفقه وإن الرجل فقيه فكن في الحديث.

http://al3laj.com/Hejamah/images/exploiter.jpg

د بسمة امل 25-11-2011 09:20 AM


في الختام


الطبيعة التي قد خلق الله بها الإنسان من تراب هذه الأرض وانتظام تكوينه الجسمي وفق تشكيلة نظامية مذهلة, تشير إلى أن الأصل في نظام التكوين هذا الصحة والكمال والإتقان لذلك روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن العيب (هو ما زاد عن الخلق) أي ما لم يكن من أصل هذا النظام المتقن فهو عيب أي نقص (المرض) ويأتي هذا النقص من اختلال نظام الجسم بسبب العوامل والمؤثرات الخارجية لذلك عُرّف المرض بأنه: "الخروج عن الاعتدال الخاص بالإنسان" ولذلك كان من خصائص الفكر والتشريع الإسلاميين الاتزان والاعتدال والتوازن إزاء الجسم وأيضاً العقل والنفس والروح فقال الله تعالى في محكم كتابه (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ومما ورد في الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ، فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ)، ونجد أن الإسلام أنشأ قانون العلة والمعلول (السبب والنتيجة) ويجمل فلسفة الداء والدواء حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لكل داء دواء, فإذا أصاب دواء الداء برئ بإذن الله عز وجل) وخيانة البدن تكون بكتمان المرض أو الخجل من التداوي كما يقول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (من كتم عن الطبيب مرضه فقد خان بدنه) ويفهم من سياق الأحاديث أيضا وجوب سعي الطبيب إلى معرفة المرض، فإذا لم يعرفه ووصف لمريضه دواء لا يوافقه فقد خان الطبيب أمانته.

وختاماً أقول للجميع بأننا في موضوع الحجامة لا نريد إفراطاً ولا تفريطا فلا نغلو ونغالي فيها فنُضّل، ولا نتهاون ونتجادل عليها فنُزّل.

اللهم اهدي امتنا إلى طريقك المستقيم وأعدهم إلى سنة حبيبك المصطفي صلي الله عليه وسلم..



د بسمة امل 25-11-2011 09:23 AM


المراجع

الكتب:
- كتاب الدواء العجيب، العلامة محمد أمين شيخو، جمع وتحقيق الباحث عبد القادر يحيى الشهير بالديراني.
- كتاب الحجامة شفاء لكل داء، أبو المنذر السامي.
- مختصر كتاب إرشاد الأنام إلى فوائد الاحتجام، أبو عبد الرحمن حسن بن محمد.
- الهدي النبوي في الحجامة، بقلم الدكتور الطبيب محمد نزار الدقر.
- طوق الحمامة في التداوي بالحجامة، الشيخ أبو محمد أحمد شحاتة السكندري.
- الحجامة مفتاح العلاج في الطب البديل، محسن سليمان النادي - أخصائي علاج طبيعي وطب بديل نابلس - فلسطين.
- كتاب دليل البدائل الطبية للدكتورة سامية حمزة عزام.
- كتاب الطب النبوي والعلم الحديث، د. محمود ناظم النسيمي، مؤسسة الرسالة بيروت 1991م.
- تسهيل المنافع في الطب والحكمة، الإمام إبراهيم بن عبد الرحمن بت أبو بكر الأزرق.
- الطب النبوي، ابن القيم.
- الرسالة الذهبية في الطب، للإمام علي الرضا.
- القانون، ابن سينا.


المراجع الأجنبية:
- Cupping Therapy By Zihni Ilkay Chirali


http://al3laj.com/Hejamah/images/References.jpg






الساعة الآن 10:08 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd Coupotech
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010