شبكة المضايف الأدبية والثقافية

أصــل الزهــد والــتـــوكل

قال بعض السلف : بنيت أمري في التوكل والزهد على أربع خصال :

علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت نفسي .

وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به .

وعلمت أن الموت يأتيني بغتة فأنا أبــادره .

وعلمت أني لا أخلو من عين الله تعالى حيث كنت فأنا استحي منه .

~*¤ô§ô¤*~ فوائد من كتب ابن عثيمين : 5 ~*¤ô§ô¤*~

فوائد من كتب ابن عثيمين : 5

19- قوله تعالى : فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

الخوف : هو الهـمّ مما يستقبل ، والحزن : هو الغم على

ما فات من محبوب .

20- الخشيــة : هي الخـــوف المقرون بالعلــم .

21- قوله تعالى : أفتطمعــون .

الطمع : هو الرجاء المقرون بالرغبــة الأكيــــدة .

22- وقد وصف الله القرآن [ بأنه مثاني ] أي تُــثــنّى فيــه

المعاني والأحوال .

المرجع / تفسير سورة البقرة ج : 1

انظر صفحة فوائد من كتب ابن عثيمين

~*¤ô§ô¤*~ من فتاوى ابن باز : 2 ~*¤ô§ô¤*~

من فتاوى ابن باز : 2

6- لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهــم ،

بل يسأل الأطباء المعروفين ، أما اللجــوء إلى الجن فلا ،

لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهــم .

7- من عرف بدعاء الأموات والاستغاثــة بهم أو بالجن أو

غيرهم من الغائبيــن كالملائكة فقد أشرك بالله ، فلا يُصلى

خلفه والصلاة خلفه باطلـة .

8- تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة : 27 منه

يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجـوز ،

وليس له أصل في الشــرع .

9- الاحتفال بالمولـــود من البدع المحدثــة في الديــن ،

ولا أصل لها في الشرع ، ولا تجوز إجابــة الدعــوة

إليهــا لما في ذلك من التأيــيــد للبدع .

المرجع / مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

انظر صفحة من فتاوى ابن باز

~*¤ô§ô¤*~ دروس العقيدة - الدرس الأول ~*¤ô§ô¤*~

كلمــة التوحيــــد : لا إله إلا الله

1- معناها : لا إله [ بحق ] إلا اللــه .

وقلنا [ بحق ] لأنه يوجد هناك آلهـة غير الله كثيرة لكنهـا باطلة .

قال تعالى : ذلك بأن الله هــــــــــــــو الحق .

2- كلمة التوحيد لا تنفع صاحبها إلا أتى بشروطها :

الشرط الأول : الإخلاص المنافي للشرك .

قال رسول الله : إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله

يبتغي بذلك وجه الله . متفق عليه .

الشرط الثاني : الإنقياد لها ظاهراً وباطناً .

قال تعالى : ومن يسلم وجهه لله وهو محسن فقد استمسك

بالعـــروة الوثقى .

الشرط الثالث : اليقين المنافي للشك .

قال رسول الله لأبي هريرة : من لقيت وراء هذا الحائط يشهد

أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة . رواه مسلم .

الشرط الرابع : العلم بمعناها نفياً وإثباتاً .

قال رسول الله : من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل

الجنة . رواه مسلم .

الشرط الخامس : الصدق من صميم القلب لا باللسان .

قال رسول الله : ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً

رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار .

الشرط السادس : القبول فلا يرد شيئاً من لوازمها .

قال تعالى : إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون

الشرط السابع : المحبة لها ولأهلها .

قال تعالى : لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من

حاد الله ورسوله .

اللهم اجعلنا من أهل التوحيد

~*¤ô§ô¤*~ من تلعنهــم الملائكــــة ~*¤ô§ô¤*~

1- من يسب الصحابة

قال رسول الله : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة

والناس أجمعين . صححه الألباني .

2- من ادعى إلى غير أبيــه

قال رسول الله : من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله

والملائكــة والناس أجمعين . رواه مسلم .

3- من أشار إلى أخيه بسلاح

قال رسول الله : من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة

تلعنــه حتى وإن كان أخاه لأمه وأبيه . رواه مسلم .

4- المرأة التي تهجر فراش زوجها بغير سبب

قال رسول الله : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشـه فأبت أن

تجىء لعنتـهــا الملائكـة حتى تصبــح . رواه مسلم .

5- من أحدث في المدينة حدثا .

قال رسول الله : المدينة حرم ، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى

محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . رواه مسلم

~*¤ô§ô¤*~ الآخـــــرة ~*¤ô§ô¤*~

قال ابن القيم رحمــه الله

1- الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حط رحالهم

إلا في الجنــة أو النار .

2- كن من أبنــاء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد

يتبع الأم .

3- من لاح لــه حال الآخـــرة هان عليــه فراق الدنيا .

4- لا تتم الرغبة في الآخرة إلا في الزهد في الدنيـــا .

5- الزهــد ترك ما لا ينفـــع في الآخــــرة .

6- إذا فكّر في الآخرة وشرفهــا وفي الدنيا وخستها أثمر

ذلك الرغبــة في الآخــرة والزهــد في الدنيــا .

المرجع : كتاب الفوائد

انظر صفحة من كلام ابن القيم