شبكة المضايف الأدبية والثقافية - قصة بقرة بني أسرائيل

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت.
* وأصل قصةالبقرة:
أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه.
ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة.
وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة،

وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوس

غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات.

ما هو لون البقرة؟ ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة.

فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه.
عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة.

انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته.
سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت.
وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل.
انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.
أنتهت القصه
العبر المستفـادة من القصه لكن بأسلوبي..
1) لما طلب بنو اسرائيل من موسى ان يدعو الله ويساعدهم في معرفة القاتل كانوا يقولون :ادعو لنا ربك..وفي هذا سوء أدب مع الخالق جل في علاه كان المفروض انهم يقولون : أدعو لنا ربنا
2) لما سال موسى ربه لهم كان المفروض أنهم يستجيبوا لأمره ويذبحوا أي بقرة ..
لكن سبحان الله التهكم والسخريه كانوا من عاداتهم
أكثروا من السؤال عن البقرة فشددالله عليهم ..
حتى انهم مااحترموا مقتضيات الادب مع الخالق في تكرارهم السؤال لموسى بأن يسأل ربه
3) ان موسى امرهم ان يذبحوا بقرة ولم يشترط فيه صفات معينه لكن هم الي شددوا فشدد الله عليهم ..
جميل ان يقيس الانسان ذلك على امور حياته انه ينبغي اننا مانشدد على انفسنا في أمور سكت عنها الدين رحمه لنا
وفي امور حددها لنا مايبيلها شده بعد.
4) المعجزة هي الشيء الخارق للعادة وهنا معجزة أحياء الموتى وهي من الامور الي أبتلي بها بنو أسرائيل
حتى يئمنوا بالله تعالى كيف ميت يرجع للحياة ليخبر بقاتله ثم يرجع يموت..لااله الالله
5) دائما ماكنت أسأل نفسي سؤال غبي لما أقرأ اي قصه من قصص الانبياء مع أقوامهم
ماذا لو كنت عايشه في زمنهم وبأيماني المتواضع الي عايشه به الحين هل كنت رآح أصدق أم...؟؟
أنتم بعد أسألو أنفسكم وأتمنى من الجميع انه يقرأ القصه
ودمتم بألف خير..