شبكة المضايف الأدبية والثقافية - الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر آداب وقواعد

الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر آداب وقواعد

يقول الله سبحانه فى محكم تنزيله
(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله...) 110 آل عمران،

ويقول جل وعلا
الذين إن مكنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) 41 الحج.
وفى موضع آخر يقول الحق سبحانه و تعالى
(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر..) 71 التوبة

ضوابط وآداب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
يجب أن يراعيها كل من يتصدر لهذا الأمر وهى:

أن يكون عالما بحقيقة ما يأمر به من أنه معروف في الشرع ، وأنه قد تُرك بالفعل ، وكما يكون عالما بحقيقة المنكر الذي ينهى عنه ويريد تغييره ، وأن يكون قد ارتُكِب حقيقة ، وأنه مما يُنكر الشرع من المعاصي والمحرمات .
2ــ أن يكون ورعا لا يأتي الذي ينهى عنه ، ولا يترك الذي يأمر به لقوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون (2) كَبُرَ مقتاً عندَ اللهِ أن تقولوا ما لا تفعلون (3)) الصف ، وقوله (( أتأمرون الناسَ بالبرِّ وتنسوْن أنفُسَكُم وأنتم تتلون الكتابَ أفَلا تعْقلون (44)) البقرة
3ــ أن يكون حسَن الخلق ، حليما ، ويأمر بالرفق ، وينهى باللين ، لا يجد في نفسه إذا ناله سوء ممن نهاه ، و لا يغضب إذا لحقه أذى ممن أمره ، بل يصبر ويعفو ويصفح لقوله تعالى (( وأْمرْ بالمعروف وانْهَ عن المنكر واصبرْ على ما أصابَكَ إنَّ ذلك من عزْم الأمور (17)) لقمان
4ـــ ألاّ يتعرّف إلىالمنكر بواسطة التجسس ، إذ لا ينبغي لمعرفة المنكر أن يتجسس على الناس في بيوتهم ، أو يرفع ثياب أحدهم ليرى ما تحتها ، أو يكشف الغطاء ليعرف ما في الوعاء ؛ إذ الشارع أمر بستر عورات الناس ، ونهى عن التحسس عنهم والتجسس عليهم ،قال تعالى (( ولا تجسسوا (12)) الحجرات ، وقال رسول الله http://forum.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif : [ لا تجسسوا ] ، وقال أيضا [ من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ]
5ــ قبل أن يأمر من أراد أمره ، أن يعرِّفه بالمعروف ، إذ قد يكون تركه له لكونه لم يعرف أنه من المعروف ، كما يُعرِّف من أراد نهيه عن المنكر بأن ما فعله من المنكر ، إذ قد يكون فعله له ناتجا عن كونه لم يعرف أنه من المنكر .
6ــ أن يأمر وينهى بالمعروف ، فإن لم يفعل التارك للمعروف ولم يترك المرتكبُ للمنهي وعَظَهُ بما يرقق قلبه بذكر ما ورد في الشرع من أدلة الترغيب والترهيب ، فإن لم يحصل امتثال استعمل عبارات التأنيب والتعنيف ، والإغلاظ في القول ،فإن لم ينفع ذلك غيّر المنكر بيده ، فإن عجز استظهر عليه بالحكومة أو بالإخوان .
7ــ فإن عجز عن تغيير المنكر بيده ولسانه ، بأن خاف على نفسه ، او ماله ، أو عرضه ، وكان لا يطيق الصبر على ما يناله اكتفى بتغيير المنكر بقلبه ، لقول الرسول http://forum.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif :: [ من رآى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ] .
[/CENTER]

يجب أن يراعى الداعية حال المخاطب ومستوى ثقافته وعلمه والبيئة التى تربى فيها

ينبغي أن نراعي في نصيحته حالته النفسية، فقد يكون من نصحه لم يراع ذلك فللدعوة أساليب متعددة، تقتضيها حالة المدعو فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته يراعي أحوال المدعوين، في منازلهم وطباعهم، وقربهم وبعدهم من الخير.
وقد أرشد القرآن إلى هذه الأساليب بقوله: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) [النحل: 125].
فقد رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل في بعض الحالات أسلوباً من الرفق لا يجارى، من ذلك حديث الأعرابي الذي بال في المسجد، فلما زجره بعض الصحابة بشدة قال صلى الله عليه وسلم "لا تزرموه"، أي لا تقطعوا عليه بوله وقال اتركوه حتى إذا انتهى من بوله دعاه فقال له: "إن هذه المساجد إنما بنيت للصلاة والذكر، ولا تصلح لشيء من القذر والبول". أخرجه البخاري.
ومن ذلك حديث الشاب الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه أن يبيح له الزنا، فدعاه صلى الله عليه وسلم فجعل يسأله: أتحب الزنا لأمك؟ فيقول: لا والله. جعلني الله فداك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. أتحبه لابنتك؟ فيقول لا والله جعلني الله فداك فيقول صلى الله عليه وسلم ولا الناس يحبونه لبناتهم " رواه أحمد .
فبهذا الأسلوب اللطيف اللين تخلص هذا الشاب من الفاحشة، وأصبح الزنا هو أبغض شيء عنده.

يجب ألا نأمر بالمعروف ولا نأتيه وأن ننهى عن المنكر ونأتيه لقوله تعالى

(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) 79,78 المائدة

وقوله تعالى

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (سورة البقرة)

وقوله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(سورة الصف)

وقوله تعالى على لسان نبى الله شعيب عليه السلام
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ .
التطلف مع من ندعوه لننظر لدعوة سيدنا إبراهيم لأبيه

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا* يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا* يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا* يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا {مريم: 42 :45}.

ولنتأمل قول الله تعالى

ادْعُإِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ {النحل: 125}.