شبكة المضايف الأدبية والثقافية - عرض مشاركة واحدة

06-06-2013, 11:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت لورنس

أ. أبراهيم القهيدان ..
أشكر وجودك وأطلالتك لمتصفحي .. المتواضع ..
أود منك قراءة ماهو بالاسفل .. مثال ليس من البشريه ولا من لبس الذهب ونام على الحرير ..
مثل لمن لايتكبر ويغفر ويسامح .. مثال لمن هو افضل مني ومنك .. يقتدى به ..
والتسامح من شيم الكرماء والأعتراف بالحق فضيله ..

..

جسد النبي صلى الله عليه وسلم قيمة التسامح في سيرته الطاهرة ، فحينما عاد لفتح مكة ورغم كل ما لاقاه وأصحابه من عنت وتعذيب من مشركي قريش وفي موقف كان المسلمون هم الطرف الأقوى والقادر على الإنتقام لما أصابه ، إلا أنه عفا عنهم
وقال " اذهبوا فأنتم الطلقاء" .
كما روى الصحابي أنس بن مالك عن رسول الله قوله : " رأيت قصورا مشرفة على الجنة ، فقلت : لمن هذه يا جبريل … قال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس".
وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه
"ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو من تحرم النار عليه ؟ كل قريب هينٍ لينٍ" ، كما قال : "خير بني آدم البطيئ الغضب السريع الفيئ , وشرهم السريع الغضب البطيئ الفيئ".

جاء قول الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم رحم الله امرئ سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى).

وبـــ أإأستمرار ســـــ أأإأذكرك ..

..

السلام عليكم
.
.
يا أخت لونس
إن كنت تتحدثين عن حادثة الخروج فكلامي واضح لا يحتاج لتفسير !!؟
فلم أعد أذكرها
والذي يذهب من الذاكرة بالتأكيد لن يكون له أثرا في القلب !
أما إن كنت تتحدثين عن شيء آخر ولا تريدين الإذعان به صراحة
فأنا أذكرك بقول أفضل من قول الرسول صلى الله عليه وسلم
وهي قاعدة شرعية في رد الحقوق
فقد قال رب العباد تبارك وتعالى الذي يمهل ولا يهمل
(وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)
وعودا على ذي بدء
المسامحة والتسامح له قواعده وضوابطه الأخلاقية سواء عرفية كانت أو دينية
والرسول صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم مكارم الاخلاق
أما عذاب الضمير مؤلم وقاسٍ جدا
تود أن تموت مرة ولا تموت ألف مرة كلما تذكرت فعل مشين قمت به
وكل طاهر نزيه بالتأكيد يحس ويألم ويتألم من تأنيب الضمير !!!
وأخيرا أزيد معلوماتك أن الرسول بشر وقد أخطأ في قضية عبس وتولى وعاتبة ربنا سبحانه وتعالى
.
.