((سوار بن قطن الهميمي العنزي))

هو : سوار بن قطن الهميمي بن عبد العزى بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار. قالو في لغة الكنود أي قطع الارحام والأوصال :
سائل حنيفة يوم . وقعتنا
بنحاة إذ جاروا عن القصد
وتيمموا بأمر ..... يمامتهم
وتكندوا غدار على ... عمد

قلت : وهميم بطن جاهلي من بني يقدم بن عنزة
ويعني بتكندوا : اي ابطنوا الغدر والكفر . وقد سمت العرب بكندي غير كندي جد كندة القبيلة الجاهلية ذات الملوك الكنديين والذين منهم امر القيس بن حجر الكندي والذي،خاله المهلهل . وفي طيء جديلة فارس جليل يقال له : كندي بن حارثة بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعا. واسم جدعا لوذان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن جديلة بن طيء. قلت : وطيء بالجاهلية الى أوآءل القرون الاسلامية تنقسم الى جديلة وغوث. فجديلة اهل الرمل أي النفود ومنهم أوس بن لأم . والغوث اهل السهل ومنهم زيد الخير وحاتم الطاءي.
وفي طيء ايضا كندة بن الضحاك بن هذيم بن خبأ بن الصهو بن باعث بن خويص. والهوى هذا هو جد الصهوة بشمر اليوم وفيهم بن صهو راع النبايت أي النخل من اهل القرن الرابع الهجري. وكان كريما جوادا يخصص من نخله نبايت تخص الاضياف لا تؤكل ابدا حتى تخرب ان انتهت السنة ولم يقدم ضيف ليأكل منها.
واسم كندة أول الملوك الكنديون ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن ادد . واخوالهم بنو محلم من بني أبي ربيعة من شيبان ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وايل. وذكر بعض النسابون ان كندة بن ثور بن عفير بن حيدة بن معد بن عدنان. ويحتجون بقول امرء القيس:
تلله لا يذهب شيخي باطلا
خير معد حسبا ...... وناءلا

وقال اخرون: إن كندة من ولد عامر بن ربيعة بن نزار بن معد . ولذلك كانت محلة كندة وربيعة ودارهما في الجاهلية الجهلاء واحدة . ومناخهم في المواسم معا . وكانوا متحالفين متعاقدين . ومما يحقق هذا عندهم قول أبي طالب بن عبد المطلب :
وكندة إذ ترمي الجمار .. عشية
يجوزها حجاج بكر بن ... وايل
حليفان شدا عقدا ... ما اختلفا
له وردا عليه عاطفات الوسايل
قالوا : يعني بعاطفات الرسايل ها هنا الارحام . والله اعلم .
وأم أمرء القيس في قول الحذاق من رواة الشعر هي فاطمة بنت ربيعة، اخت مهلهل بن ربيعة .
قلت : ولذلك استصرخ بنو تغلب في طلب ثأره من بني أسد لقتلهم أبيه . ولم يستصرخ غيرهم.. واشتهر قديما بالجاهلية قولهم كثيرا : كندة ربيعة. انتهى فاقول على الحمض النووي السلام بعد هذا . وهذا اكبر دليل على أن العدناني والقحطاني هما ابناء اسماعيل عليه السلام. فالاصول واضحة كل الوضوح انهم معاصرون في النشأة الاولى لبعضهم البعض.

القارظ العنزي

لاهنت ابو فيصل على الايراد الجميل المفيد

تسلم اياديك وجزيل الشكر لك


تحياتي

يسلم مرورك العطر ابو سلطان
أستاذي العزيز الاطرق بن بدر الهذال
لاهنت ولا هان منطوقك

تسلم اياديك على الطرح والإختيار الجميل
عافاك الله

ودي لك

يسلم عمرك خيال نجد
لاهنت ولا هان منطوقك

عافاك الله ووفقك لما يحب ويرضى