|
مشايخنا من بين السطور ..,
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1345120582 منذ سن مبكرة عُرف الشيخ صلاح بن محمد البدير بموهبته وصوته العذب في تلاوة القرآن الكريم في مدينته، الهفوف، التي ولد بها في محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية. بدأ الشيخ البدير في إمامة الناس وهو في المرحلة الثانوية تقريباً في عام 1406هـ، وكان يصلي بالتناوب مع شيخه الشيخ أحمد السلمي من مشايخ محافظة الأحساء. تلقى تعليمه الجامعي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في قسم الشريعة فرع الأحساء. ثم المعهد العالي للقضاء. وما لبث أن ذاع صيته، فتم تعيينه إماماً في مدينة الدمام، ثم انتقل إلى مدينة الرياض، ثم محطته التي ما زال بها حتى الآن بعد ترشيحه إماماً للمسجد النبوي الشريف. الشيخ البدير يعمل قاضياً بالمحكمة الشرعية بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله تواصله مع طلابه وشيوخه بحيث يحيط بالعلوم بالقدر الذي يفتح عليه الأبواب المغلقة ليواصل مسيرته الدعوية والعلمية. وصفه الشيخ المغامسي بأنه من أميز القراء، يقول عنه: "... قال جل وعلا عن فرعون وآله وتكذيبهم لموسى وهارون: وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ. [هود:99]. فهذا كله دلائل تظهر الشيب في الإنسان إذا قرأها، وأذكر أنه قبل أعوام قُدِّر أن نقرأ هذه السورة في صلاة التراويح، والقرآن تدبره يحتاج إلى فقه، ولا أقصد بالفقه فقه المتون وفقه الأحكام، وإنما أقصد فقه العقل، وقُدر أن قرأ هذه السورة الشيخ صلاح البدير وفقه الله، فكان يقرؤها مقطعاً مقطعاً، فقرأ قصة نوح، ثم قرأ قصة عاد، ثم قصة ثمود، وهكذا، وهو لا يبكي، بل كان يحاول أن يحبس بكاءه، وهذا من تعليم الناس وربطهم بالواقع، فلما وصل إلى قول الله جل وعلا في آخر السورة: وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ. [هود:120]، بكى الشيخ حفظه الله ونفع المسلمين بعلمه، وهذا هو الفهم؛ لأن هذه الآية هي اللب من الإيراد كله". وأضاف الشيخ المغامسي: "فإن الله ذكر أنبياءه ورسله على التفصيل، ثم لما ختم قال: (وَكُلاً)، أي: كلاً ممن مضى، والتنوين هنا عوض عن الحذف (نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ)، ثم ذكر الغاية (مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) والخطاب لنبينا صلى الله عليه وسلم ومن يسمع من أمته. فلما وصل إليها بكى، وهذا من العلم، وتدبر القرآن، وفقه النصوص، ومعرفة موطن مقصود الله تبارك وتعالى، وهو علم رفيع يمن الله جل وعلا به على من يشاء من عباده". والشيخ البدير عرفه من حوله بتميزه برحابة صدره وهدوئه العجيب الذي يأسرك من غير أن تشعر، كما عرف بخشوعه والقراءة المؤثرة. وللشيخ البدير حضوره الدعوي من خلال العديد من الندوات والمحاضرات الدينية، وله شرائط وأسطوانات مسجلة لتلاواته للذكر الحكيم. وتبث العديد من القنوات الإذاعية والتلفزية قراءات صلاح البدير، بالإضافة إلى مواقع على الإنترنت. كما سبق له أن شارك في إمامة المصلين لصلاة التراويح في الحرم المكي الشريف عامي 1426 و 1427هـ. أما تواضع الشيخ البدير، فهو من أكثر القراء والمشايخ ممن عُرفوا بحسن المعشر ورحابة الصدر والهدوء، وتواضع العلماء، وفي مُحياه تبدو ملامح الورع والتقوى والأدب الجم، وقد عرف عنه حب الرياضة، وتنوقلت صورته وهو يلعب كرة الطاولة، كما أنه من المحبين للتنزه والبر، ويحرص على زيارة معظم المعالم السياحية في بلاده مقدماً في الوقت ذاته دوره الدعوي. يـــــتــــبع ..., |
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1344311284 لا يمكن لأي باحث في سيرة معالي الشيخ الدكتور الداعية عبدالله المطلق، إلا أن يلحظ أن أكثر ما يورد عنه، بالإضافة إلى فتواه، هو الروح المرحة التي يتمتع بها وحس الطرافة والدعابة الذي أكسبه شهرة كبيرة، وزاد تعلق محبيه به، وهو ما يفسر كثرة الاتصالات له في برامجه العديدة، وأيضاً تناقل أسلوبه المحبب في الربط بين الفتوى ومنح التفاؤل من خلال أسلوبه المميز. الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المطلق هو أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وهو داعية معروف وعضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية. من مواليد الخرفة بمحافظة الأفلاج عام 1374هـ: تخرج من كلية الشريعة بالرياض وحصل على الدكتوراه عام 1404هـ من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عمل باحثاً بوزارة العدل ثم محاضراً في المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالرياض، ثم وكيلاً للمعهد العالي للقضاء ثم رئيساً لقسم الدعوى والاحتساب بكلية الدعوى والإعلام، ثم رئيساً للفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم عضواً في اللجنة الدائمة للإفتاء وعضواً بهيئة كبار العلماء ومستشاراً في الديوان الملكي. للشيخ المطلق سلسلة من الدروس في الفقه، سبق أن أذيعت في إذاعة القرآن الكريم، مثل الفقه الميسر الذي استمر 200 حلقة، وأيضاً فقه الأسرة. وله درس أسبوعي يذاع في إذاعة القرآن الكريم، وهو شرح مختصر صحيح الإمام مسلم للمنذري. ومحاضراته كثيرة في جميع مناطق المملكة. وله بعض البرامج في التلفزيون السعودي وبعض القنوات الفضائية، مثل اقرأ وغيرها. من أبرز مؤلفاته: التحقيق في جرائم الأعراض، شهادة المرأة في القضاء، بيع المزاد، عقد التوريد، حسن الخاتمة، فقه السنة الميسر، المنح الشافيات في مفردات الإمام أحمد، زاد المريض، الصكوك. ومنذ صغره كان الشيخ وخصوصاً في المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد الأفلاج العلمي، متفوقاً لدرجة أخذ أساتذته برأيه. وتميز بسعة الأفق وعمق الفهم وتواضع الخلق وسهل الجانب وحضور البديهة والطرفة، وهذه غلبت عليه حتى اشتهر بها في فتواه. والشيخ المطلق معروف بحبه للمشاركة المجتمعية وتلبية الدعوة من أي جهة كانت، سواء دعوية أو ثقافية أو رياضية أو غيرها، فهو يرى من الواجب عليه مشاركة حفظة كتاب الله عز وجل، مثل رعايته الحفل الختامي للمسابقة السنوية الثالثة عشرة لحفظ السنة النبوية والمتون العلمية لطلاب الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض، كما شارك في الحفل الذي نظمه مجمع الأمل للصحة النفسية بالرياض لتكريم 100 من المتعافين من الإدمان المتميزين في متابعة البرامج العلاجية المقدمة لهم، كما يشارك الجمعيات الخيرية في معظم الحفلات التكريمية التي تقيمها. كما يشارك الشيخ المطلق في الأنشطة الصيفية ويدعم القائمين عليها من خلال حضور مناسباتها وإلقاء المحاضرات فيها، والأمر كذلك في تلبيته الأنشطة الجامعية مثل تلبيته لدعوة المركز الوطني لأبحاث الشباب بجامعة الملك سعود تأييداً لدور الجامعة في جعل بيئتها الجامعية خالية من التدخين. وفي دعم جهود الأنشطة الثقافية والاجتماعية للأندية الرياضية، شارك وامتدح مسابقة نادي الشباب لحفظ القرآن الكريم التي نظمتها اللجنة الثقافية والاجتماعية بالنادي برعاية أوقاف الشيخ عمر بن جاسر البلطان (رحمه الله) حيث رعى الحفل الختامي. الشيخ المطلق يظهر في برامج عديدة للفتوى، في التلفزيون السعودي في برنامج (فتاوى على الهوا) وبعض القنوات الفضائية مثل اقرأ والمجد وغيرها. كما له درس في منزله بالرياض يستقبل فيه طلاب العلم، عليه إقبال كبير لما عرف به من سعة الصدر والبراعة في ضرب الأمثلة والبساطة والأريحية. يقول الكاتب في صحيفة الاقتصادية خالد السهيل: "التقيت الشيخ عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي خلال عملي الصحفي أكثر من مرة. حدث ذلك منذ سنوات أصبحت بعيدة. لكن لا تزال عالقة في ذهني سماحته ودماثة خلقه وتبسطه وخفة دمه. وما زلت كلما شاهدته يطل في التلفزيون أحرص على متابعته، لأنني ألمس صدقاً وإخلاًصا في كلماته. وكثير من شيوخ الفضائيات لا أستمزج الإنصات لهم، لأن بعضهم يذكرني بعبارة «الجمهور عاوز كده». أصبحنا في هذا الزمن نفتقد العالم الذي تشعر أن قربك منه وقربه منك لا تصوغه مصالح أو ترفع واستعلاء. بل هو إخلاص لا تخطئه الحواس. وأحسب أن الشيخ عبد الله من بين هؤلاء". يـــــــــتــــــــــــبع ..., |
الشيخ المغامسي .. تجسيد الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة
في مساءٍ بهيجٍ تقدّم أحد رجال الدعوة في هذا الوطن المعطاء ليتشرّف بإلقاء كلمة أهالي طيبة الطيبة أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، وحظي هذا الداعية بثناء مشرّف من قمة القيادة الحكيمة تمثل في "بيّض الله وجهك". والحقيقة أنه قلما يتفق الجميع خصوصاً في نواحي الدعوة مثلما يتفق الجميع على حضور وسمات الشيخ والداعية صالح بن عواد المغامسي، وما حباه الله - عزّ وجلّ - به من أسلوبٍ مؤثر، وعرضٍ آسر، وبساطةٍ متناهية، وعمقٍ في مجال تفسير القرآن الكريم. يقول الشيخ المغامسي معلقاً على ثناء خادم الحرمين الشريفين: "خادم الحرمين أب للجميع وليس بالرجل الذي يقرّب أحداً لأنه مدحه أو يقصي أحداً لم يمدحه، تشرّفت بالسلام عليه، وقال لي "بيّض الله وجهك". الشيخ المغامسي الذي انتهج أسلوباً وسطياً وجسّد أسلوباً خاصاً في أسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة هو عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وخطيب جامع الملك عبد العزيز، وأمين لجنة الأئمة بالمدينة المنوّرة، وكما يُقال عنه دوماً لا يمكن للمستمع له أن يستطيع تجاوز عباراته وأسلوبه الشيق والمتعمّق في استنباط الفوائد وصيدها الثمين من خلال عرضه وشرحه لكتاب الله الكريم. يقول فهد بن عبد العزيز السنيدي عضو هيئة التدريس جامعة الملك سعود ومذيع إذاعة القرآن الكريم قناة المجد الفضائية: ".. التفسير علم عظيم جليل القدر، قلّ رواده على مر العصور، وعزّ قاصدوه لأمور عديدة لا تخفى على مطلع غير أن المتتبع لحال المبرزين منهم يجد أنهم حصلوا أطراف هذا العلم، ألموا بقواعده، واطلعوا على مكنونه وغوامضه، لأن أنصاف العلم فيه لا تظهر صاحبها ولا تبرز حاملها بخلاف العلوم الأخرى. ومن أولئكم النفر ولا أزكي على الله أحداً الشيخ الجهبذ صالح المغامسي نزيل المدينة المنوّرة، والذي برز علمه وظهر نجمه قبل سنوات عديدة فسمع المتابعون إبداعاً وتحليقاً بهم في سماء التفسير، وأحب الناس تلك الوقفات العظيمة التي يتلقونها منه بين الحين والآخر..". لقد استطاع الشيخ المغامسي – وهو أمر لا يبحث عنه ولا يطلبه – أن يأخذ منهجه الخاص، بل في بعض المواقف من العلماء الأجلاء ما يشهد له، ومن أمثلة ذلك ما روي عن إصرار الشيخ العلامة ابن جبرين على حضور إحدى محاضراته وهو ما كان مثار دهشة المغامسي فبدا التأثر على الشيخ صالح واضحاً بهذا الموقف. المواقف كثيرة ولعل من آخرها التكريم الأخير للشيخ المغامسي من خمسة من أئمة الحرم يتقدمهم المضيف معالي الشيخ د. عبد الرحمن السديس، بحضور جمع من أئمة الحرم المكي ضمن حفل تعريفي لكرسي الملك عبد الله للقرآن بجامعة أم القرى. ولد الشيخ المغامسي عام 1383هـ بالمدينة المنوّرة وفي عام 1412هـ عُيّن مشرفاً تربويا في قسم اللغة العربية بإدارة تعليم المدينة المنوّرة. وفي عام 1415هـ عُيّن عضواً بهيئة التوعية الاسلامية في الحج. وفي عام 1422هـ عُيّن خطيباً بجامع الملك عبد العزيز. وفي عام 1426هـ عُيّن عضواً بلجنة التحكيم في الهيئة العالمية للإعجاز العلمي للقرآن والسنة. وفي عام 1427هـ عُيّن إماماً وخطيباً لمسجد قباء. وفي الشهر الحادي عشر من عام 1429عُيّن مديراً لمركز بحوث ودراسات المدينة المنوّرة بقرارٍ من أمير منطقة المدينة المنوّرة. وله مشاركات علمية متعدّدة في عديد من الدول الخليجية والعربية ومشاركة في دروس علمية في كثير من القنوات الفضائية. وفي شهر ربيع الأول من عام 1430هـ كُلف محاضراً في المعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة الفترة المسائية، إضافة إلى عمله صباحاً كمدير لمركز البحوث والدراسات. في حياة الشيخ المغامسي ومسيرته الكثير مما يلفت النظر ويؤخذ كتجربة، يقول الشيخ عن بداياته العلمية: "أما العلم في المساجد وعلى العلماء، فقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي جاراً ولم أطلب على يديه وإنما عوّضت ذلك بالعكوف على كتبه فقد توفي وأنا لم يتجاوز عمري أحد عشر عاماً وتتلمذت على يد الشيخ عطية محمد سالم، والشيخ أبو بكر الجزائري ثم كان انتهاز الفرص واللقاءات مع الشيخ ابن عثيمين ولقاءات معدودة مع الشيخ ابن باز – رحمهما الله – وحفظ الباقين". وعن البدايات: "في الصف الرابع الابتدائي كتب لي والدي مقالة في حق الجار وألقيتها بعد صلاة الظهر في المدرسة الناصرية، ثم أخذت طوراً أكبر في المرحلة الثانوية كنت أتكلم بعد الصلاة وأكتب كذلك لغيري من الطلاب، ثم أخذت طوراً أو بُعداً أكبر في المرحلة الجامعية حيث شاركت وفداً من المملكة في مؤتمر بالكويت وكنت ضمن الوفد وكنت الوحيد مع الحضور ألقي ارتجالاً من غير ورقة ولله الحمد والمنة، ثم لما كتب لي إلقاء المحاضرات والخطب ألقيت أول خطبة عام 1408هـ أي قبل 18 عاماً، ثم لا يزال الإنسان يصلح عيبه ويقوّم نفسه...". وللشيخ المغامسي الكثير من رؤاه التي تنبع من اندماجه في هموم أمته. يقول ضمن حوار له مع صحيفة الأنباء الكويتية: الإعلام الإسلامي يواجه تحدي إثبات الذات وبعض القنوات تتبع أساليب خاطئة. الإعلام لم يقم أكثره بالواجب عليه ومازال أكثره يسارع بنقل الثقافات التي تضر الأمة، وعلى الذين يقومون بمثل هذه الوسائل الإعلامية أن يتقوا الله". على صعيد عمله فقد لا يعرف الكثيرون أن تخصص الشيخ المغامسي هو اللغة العربية، يقول: "أنا أعمل محاضراً لكنني أحياناً أدرس مواد لغة عربية وأحياناً يسند إليّ تدريس مواد الأدب، طبعاً هذا يحدث ازدواجاً في الشخصية، لكنه نجم من هذا نفعٌ كثيرٌ، طبعاً تحدث نوعاً من الازدواجية ولكن أعانني الله عليها، وأنا أستثمر هذا التدريس فيما ينفع الناس". وللشيخ في تربية أبنائه منهجاً معيناً: "أنا أحاول أن أربي فيهم الوضوح وهذا أولاً، وثانياً وهو المهم أعدهم لأن يعبدوا الله، لأنه الله لا لأنهم أبناء فلان بن فلان هذه مهمة عندي، وأنا أريدهم أن يعبدوه لأن الله هو المستحق بالعبادة لا لأن أباهم فلان...". ولطالما طلب من الشيخ أن يصف نفسه فيقول: "صعب حديث المرء عن نفسه. أنا لا أصنف نفسي، الناس هي التي تصنفني". ويرى أن: "على الداعية أن يكثر من القراءات المتنوعة وألا ينهل من معين واحد حتى لا يتبنى رأياً واحداً يلزم الناس به". أما تواضعه فنورد رده على سؤال من الشيخ العوضي في حلقة من برنامج (زوايا) رداً على من أثنى على الشيخ المغامسي .. فيقول: "وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين" وقد قال الإمام أحمد عندما أبلغ أن فلانا يثني عليه: "الله أعلم بما يختم له". فهذه المسألة نحن نقدّر للناس محبتهم وإحلالهم لكن ينبغي أن يعلم أنه مهما ظهر للناس من بعده يبقى أمره إلى الله، ولا يحسن بهم أن يتعلقوا بأحد أو يكثروا من الثناء عليه يخشى على كل أحد الفتنة والعلماء ينبغي أن يكونوا أخوف على أنفسهم". ويدرك الشيخ المغامسي تقصيره في حق أسرته، فيقول: "أنا أعتذر لله أولاً، ثم للأهل ثانياً، وبلا شك أنا مقصر في حق أهلي وأولادي، ولكنهم - بإذن الله - أنهم محتسبون، هم لا يتضجرون من كثرة أسفاري، أما العتاب واللوم البسيط فحاصل". لقد عُرف الشيخ المغامسي بأنه سريع الدمعة ولذا لا يستغرب جلساؤه وحاضرو عظاته من إيقافه للمحاضرة واستغراقه في البكاء، وفي كل محاضراته وبرامجه التي أشهرها على التلفزيون السعودي عُرف عنه تركيزه على الحث كل الأعمال الصالحة وإن ركز على خشية الله وبر الوالدين والتخلص من قسوة القلب. |
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1343440562 الشيخ الشريم .. القارئ الشجي والحافظ المتقن والشاعر اللبيب يأتي الشيخ سعود الشريم كواحدٍ من أفضل القرّاء وأئمة الحرم، ويبقى صوته الشجي في نظر الكثيرين متفرداً، فهو من القرّاء المتقنين لقراءة القرآن الكريم، وله طريقته الخاصّة، يقول عنه الشيخ صالح المغامسي: "أفضل مَن يقرأ القرآن في الوقت الحاضر قراءة صحيحة بعيداً عن التلحين والتغني والتغيُّر هو الشيخ سعود الشريم". اشتهر الشيخ منذ صغره بالحرص على حفظ القرآن الكريم ومداومته عليه، وقد قال عن ذلك: "طريقتي في الحفظ تخضع للاجتهاد الشخصي حيث لم تكن حلقات تحفيظ القرآن بهذا الانتشار الواسع المعين بقوة على التزام منهجٍ منضبطٍ في حفظ القرآن فلم يكن لي حينها وردٌ محدّدٌ للحفظ، فربما حفظت أحياناً حزباً كاملاً في اليوم الواحد وأحياناً أقل من صفحة، ولكن جملة المدة للحفظ لا تتجاوز ستة أشهر". وهو إضافة إلى ذلك أحد الباحثين الماهرين في أمور الشريعة، يقول عنه فضيلة الشيخ ابن باز – رحمه الله - في مقدمة كتاب الشيخ سعود الشريم، الذي هو بعنوان (المنهاج للمعتمر والحاج): "قرأت ما كتبه الأخ في الله صاحب الفضيلة الشيخ: سعود الشريم في أحكام المناسك تحت عنوان (المنهاج للمعتمر والحاج)، فألفيته كتاباً قيماً كثير الفائدة قد اعتنى فيه مؤلفة بما يحتاج إليه الحجاج والمعتمرون ونبّه على كثير من المسائل التي ينبغي التنبيه إليها بالأدلة الشرعية، فجزاه الله خيراً وضاعف مثوبته ونفع بكتابه". والشيخ الشريم أيضاً أكاديمي حريص على التطوير ومواكبة المستجدات، شديد الاعتزاز بتخصّصه في الشريعة والدراسات الإسلامية، وهو عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. يقول ضمن لقاء لصحيفة عكاظ معه: "كليات الشريعة ليست بمنأى عن احتياجات الناس، بل هي مواكبة لذلك وإن كانت بعض الأصوات تشير أو تلمز بعض كليات الشريعة بأنها لا تواكب العصر أو أنها بعيدة، هذا ليس بصحيح والدليل ما نراه في الواقع، لا تستغني عنهم وزارة التربية ووزارة التعليم والتعليم العالي ولا وزارة العدل أو المجلس الأعلى للقضاء. مخرجات كلية الشريعة في السوق حتى في تصنيف وزارة الخدمة المدنية لا تغطي الاحتياج الحقيقي، فأنت تحتاج إلى كذا معلم أو قاض". كما أن الشيخ الشريم من جانبٍ آخر هو شاعر جزل عميق العاطفة متفاعل مع هموم أمته، ولعل من آخر ما كتبه قصيدته عن الأزمة السورية، فقال في قصيدة مخاطبا بشار الأسد: بشار أبشـر .. !! بئسَ القريبُ إذا أهـَـانَ قريْبـــــَـــا ...وأذاقـــــهُ الَّتنـكيــلَ والتَّعذيْبــــــَــا بئـسَ النِّـظـــامُ إذا تجبَّرَ حُكْـمـُـــهُ فغـَــَـدا على أهلِ البِّـلادِ كئــيْــبــَـــا إلى قوله : يامـَـــنْ قـتـلتُـمْ دونَ قـلـبٍ أمَّـــــةً وذبحتـموا صِبـيـانـَـهمْ وشَبــيْــبــَـا قدْ كُـنْـتمٌـوْا صَوبَ العـدوِّ نَعـامــَـةً وَعَوَيْـتـُمُـوْا نحوَالأقـَاربِ ذِيْـبــــَـا وقوله: بـشَّارُ أبْـشِـرْ بالـبَـوارِ أقولـُــــــهَا قـَـدْ كـانَ ربُّك شـَاهِداً وحسِـيْـبـــَــا بـشَّـاْر إنَّ الـذُّلَ يـأْتـي بـغْـتــــَــــةً لِـيـَصِيـرَ عِـزُّ الظالِمـيـنَ نحِـيْبــَــــا مَنْ ذاقَ طَعْـمَ اْلمُرِّ وسْطَ مَظاْلــِــمٍ لابُدَّ يوْمــَــــاً أنْ يَـذوْقَ جَنِيْبـــــَـــا وقال فِي رِثَّاءِ ابْنِ بَازٍ - رَحِمَهُ اللهُ-: شل القلوب أسـى والبيـن مثلمـة والأرض مظلمـة يجتاحهـا قتـر عفا الإمـام ولـم تخبـو مآثـره عبد العزيز وهل يخفى لنا القمـر؟! شيخ العلوم أبو الأشيـاخ مجتهـد فـذّ أريـب نجيـب وصـفـه درر إلى قوله: من للفتاوى إذا ما غـاب عالمهـا من للقرآن إذا ما أشكـل السـور من للغيـور إذا تمضـي متارسـه من للدعـاة كـذا للحـق ينتصـر كما قال في رثاء الشيخ ابن العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ - : ياعبلُ لا تلومـي إنْ نسينـا هواكِ حيـن كنـتِ تعذلينـا ياعبلُ لا مـلامَ فـي جفـاءٍ ففينـا مايـروّعُ الجنيـنـا محمـد الصالـح يالقـومـي لقينافـي المصـاب مالقينـا آل عثيمـيـن ألا فصـبـراً عزاؤكـم مصابُنـا عِزيـنـا هو سعود بن إبراهيم بن محمد آل شريم، وُلِدَ بمدينة الرياض عام 1386 هـ. درس المرحلة الابتدائية بمدرسة عرين، ثم المتوسطة في المدرسة النموذجية، ثم الثانوية في اليرموك الشاملة، والتي تخرج فيها عام 1404 هـ. وفي عام 1407هـ كانت أول إمامة له في صلاة التراويح بمسجده في الرياض بحي النهضة. وفي عام 1409هـ حصل على البكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود في العقيدة والمذاهب من كلية الشريعة وفي عام 1410هـ عُيّن دارساً في المعهد العالي للقضاء ونال درجة الماجستير فيه عام 1413 هـ. من أبرز شيوخه الذين تلقى العلم على أيديهم سماحة مفتى عام المملكة الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ وكذلك الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، وكذلك الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل عضو المجلس الأعلى للقضاء سابقاً، والشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة في فقه البيوع، في أثناء الدراسة في المعهد العالي للقضاء. وفي عام 1412هـ، صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه إمام وخطيب المسجد الحرام، وفي عام 1423هـ نال درجة الدكتوراة بامتيازٍ في الفقه المقارن. وناقش الرسالة سماحة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة، وفي عام 1425هـ تقريباً تم تعيينه عميداً لكلية الشريعة. حصل أخيراً على درجة الأستاذية في الفقه وأصوله، ويعمل حالياً عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية. وفي عام 1432 هـ، صدر قرارٌ بتكليفه عميداً لكلية الدراسات القضائية والأنظمة (المستحدثة في جامعة أم القرى)، إضافة إلى عمله عميداً لكلية الشريعة، إلى أن يتم تعيين عميد لها, وقد تم ذلك. ومن أبرز مؤلفاته: (كيفية ثبوت المنسب)، و(كرامة الأنبياء)، و(المهدي المنتظر عند أهل السُّنَّة والجماعة)، و(المنهاج للمعتمر والحاج)، و(وميض من الحرم - خطب)، و(خالص الجمان تهذيب مناسك الحج من أضواء البيان). يـــــتــــبع .., |
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1339782640 منذ أول حضور له بتعيينه رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أفصح الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ عن فكر جديد ورؤية طموحة تتناغم والمرحلة التي تمر بها إحدى أبرز الهيئات، التي تحظى بعناية فائقة من القيادة الرشيدة؛ لدورها المهم في تطبيق شعيرة في غاية الأهمية، وأيضاً لوجود الانتقادات حولها بشكل لا يكاد يتوقف، ولكنه لا يختلف أيضاً على أهميتها والإيمان بدورها. لقد أضافت الرؤية الطموحة التي يحملها آل الشيخ، بغض النظر عن مؤيديها ومنتقديها، إطاراً يحتوي جرأة التغيير في قالب تنظيمي، آخذاً في الاعتبار آراء المنتقدين قبل المؤيدين، ومؤكداً أن الرحمة قبل الشدة، وأن الاحتساب لا يخفي الوسطية، وأنه في جوهره الإسلامي (الحكمة والموعظة الحسنة). وحتى عندما أعلن عن منهجيته كان واضحاً، فقد قال إن أولوياته في المرحلة المقبلة "ستعتمد على الأمر بالمعروف بـ"معروف"، والنهي عن المنكر "بلا منكر"، قائلاً "هذه رسالتي بكلمتين.. واللبيب يفهم". لقد أطلق آل الشيخ التطوير من الداخل، حيث دعا رؤساء الهيئات إلى بدء مرحلة جديدة، وكسر حاجز الخوف والرهبة، وتوطيد علاقاتهم مع المواطنين والمقيمين من خلال التواصل معهم، وهو ما تجلى بعدها في صور من أبرزها: زيارة المرضى، والوجود في الملتقيات، مشدداً على "أن تكون الابتسامة عنواناً لرجال الحسبة"، ومؤكداً أن رجال الحسبة ليسوا في عصمة من الخطأ، مشدداً على أهمية مراقبة الأعضاء والموظفين، وتشجيع المتميزين منهم. ذلك كله كان يتم وسط ترقب كبير لهذه التغييرات الجريئة من قبل الإعلام خصوصاً أن التغيير في بعض الأمور بقدر ما يحتاج إلى دقة فهو يحتاج إلى شجاعة، وإلى الحفاظ على الثوابت، وهو ما استطاعت حتى الآن أن تحققه هذه الرؤية الطموحة. وامتداداً لتلك الإستراتيجية بدأ آل الشيخ بالعديد من أكثر الأمور انتقاداً فقال: "إن المداهمات التي يباشرها أعضاء الهيئة غير قابلة للاجتهادات و"لا تتم إلا بأضيق الحدود"، مؤكداً أن عملياتهم تتم بالتنسيق مع الجهات المسؤولة". بل إنه بادر بمطالبة الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بتحديد أمثلة واقعية وحقيقية حول الملاحظات الثماني، التي أبدتها على عمل الهيئة في تقريرها السنوي الثالث الصادر مؤخراً، وواعداً بدراستها والتقصي عنها، والتأكد منها ومعرفة المتسبب فيها واتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها. وللمحافظة على ثوابت المسار أصدر توجيهاً بإحالة مخالفات الشباب ومضايقاتهم للأسر داخل المجمعات التجارية للقضاء الشرعي فوراً. وبالمقابل يقول أيضاً: "قرار المنع المطبق سلفاً يعتبر عملاً خاطئاً، وبالتالي أوجد مشكلة من لا مشكلة، الهيئة ليس لديها الحق في منع أي فرد من دخول الأسواق، ولكن عليها مسؤولية في ضبط ومتابعة الحالة داخل الأسواق دفعاً لأي مخالفات". يقول آل الشيخ في كلمته في ملتقى رؤساء الهيئات في فرع الرئاسة بمنطقة الرياض مؤخراً: "إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يخضع لضوابط شرعية أمر الله سبحانه وتعالى بها، منها الحكمة والموعظة الحسنة والرفق واللين والرحمة، حتى لمن وقع في معصية، أي يجب أن نرحم هذا العاصي وأن نحاول أن نعينه في الإقلاع عن هذه المعصية أو دفع أذاه". مضيفاً: "...يجب علينا كجهاز يقوم بهذه الرسالة العظيمة أن نحتسب على أنفسنا أيضاً فلسنا بملائكة ولسنا بمعصومين عن الخطأ، والخطأ وارد. استعمال السلطة بتعسف هو من أخطر وأسوأ الجرائم، أما الثوابت في الدين فهي خطوط حمراء لا أقبل تجاوزها". وحول الرؤية الجديدة يقول: "يجب أن نبدأ بمرحلة جديدة في التعامل مع المواطنين وكسب مودتهم وكسب ثقتهم وكسر حاجز الرهبة، نريد أن يكون كل مواطن آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ابتداء من بيته... ولنترفع عن الصغائر ولا نُصعِّد الأمور". لقد نفى آل الشيخ حصر الاحتساب في شخوص رسمية، بل أكد أن "الحسبة" ستوجد مركزاً خاصاً وموحداً لتلقي الشكاوى والبلاغات، قال إن من أبرز المهام التي يجب السعي إلى تنفيذها أن دور المواطن - الذي وصفه بـ"الغيور"- ينتهي بنقل المعلومة للهيئة، لإبراء ذمته ولتقوم الجهات المخولة بأداء عملها بكفاءة". كما حسم وبشكل صارم انتحال شخصيات أعضاء الهيئة وقال: "قرار منع المتعاونين مع الهيئة يقضي على انتحال شخصية العاملين في هذا الجهاز". معتبراً أنه لا يجب إغفال السمعة قائلاً: "سمعة الهيئة مهمة جداً، وكل شيء يقال في الهيئة ويحكم به على الهيئة إنما هو بتصرفات أعضائها". وتجاوز الأمر إلى التحفيز بالاستعداد لمنح جائزة لكل من يقوم بالإبلاغ عن مخالفة ذلك. مشيراً إلى أن رجال الهيئة يحملون بطاقات ظاهرة للناس بها الرقم والاسم وصورة رجل الميدان و"من لا يحمل بطاقة ليس منّا". إن الحراك الداخلي يتم في تسارع كبير داخل الهيئة يتابعه نظام حازم، يقول آل الشيخ في لقائه في صحيفة الجزيرة: "كل يوم يتم رفع تقرير لكل موظف ورجل من رجال الهيئة، فالدوريات موجودة على مدار الساعة، وكل دورية يقيم عملها بصفة مستمرة، ويرفع ويرسل لنا ما يسمى بمرفوعات القضايا في الرئاسة، وهذه القضايا تعرض فوراً على متخصصين ويلاحظون: هل هناك تجاوز أو نقص ابتداءً بكتابة المحضر وانتهاءً بالإجراء الذي تم حيال القضية." وعن معالجة الاحتساب الخاطئ يقول آل الشيخ: "المحتسبون ليسوا كلّهم متشددين وليس الغالب عليهم التشدد، ولكن كانت الفرصة وقتها مهيأة لهم، ولم يأت من يقول لهم شكراً لكم وإن هناك من يؤدي العمل نيابة عنكم.. أعتقد أن الأمور كانت تجري هكذا، وأيضاً لكي أكون منصفاً عرضنا عليهم بأن من يرغب العمل منهم يتقدم إلينا بطريقة رسمية بوظيفة آمر بالمعروف وناهٍ عن المنكر.. أما كون أنه متبرع، فالصــدقة على الغني غير جائزة". ويضع معياراً آخر: "العضو الذي يظلم المواطنين أو يتصيّد ويتعدّى عليهم لا مكان له في الهيئة". من جهة أخرى يقول الكاتب الدكتور سالم بن أحمد سحاب: "اليوم تعيش الهيئة في ظل رئيسها الجديد أجواءً مختلفة، ربما أصّلت لعمل مؤسسي أكثر انضباطًا وأكثر قربًا للأصل الأول لعملها، وهو الأمر بالمعروف. إنه أمل يحدو كثيراً من المحبين للهيئة بأن يروها شعلة نشاط في هذا الجانب، لعلها تقنع شريحة واسعة من المجتمع ليكونوا عوناً لها على الأمر بالمعروف". في حين يقول الكاتب الدكتور عبدالمجيد الجلال (صحيفة الجزيرة): "قرارات الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر الأخيرة على قدرٍ عالٍ من الكفاءة والدراية للتعامل بصورة أفضل مع معطيات المرحلة المقبلة... كل ذلك يصّب في اتجاه إعادة توجيه بوصلة الاهتمام والعناية بأدوات إدارة العمل الميداني وتحسين بيئته ومخرجاته." أما الكاتب تركي الدخيل فيعلق بعد مشاهدات له في معرض الكتاب الدولي: "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في معرض الكتاب أثبتت أنها قادرة على تطوير كوادرها. الهيئة أبرزت وجهها المتسامح في معرض الكتاب، وقد شهد لها بذلك الذين زاروا المعرض ورأوا تصرفاتهم الحكيمة، تلك هي الإيجابية. كما أن الهيئة أضاءت للناس المفهوم الحقيقي لإنكار المنكر". أما الكاتب الدكتور عبدالله بن موسى الطاير فيقول: "اليوم اختلف المشهد تماماً، وأستطيع القول إننا باتجاه مؤسسة صديقة (الهيئة) للمواطن والمقيم والزائر لهذه البلاد، فرسالتهم سامية، وأثرهم واضح، ولا يستطيع عاقل أن ينكر أهمية الدور الذي تضطلع به الهيئة، ولكن المنصفين والخصوم كانوا يتحفظون على الكيفية التي تؤدي بها الهيئة أدوارها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر." ولد عبداللطيف آل الشيخ سنة 1367هـ، وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة بالرياض عام 1393/1394هـ. ثم ماجستير من المعهد العالي للقضاء تخصص فقه مقارن عام 1403/1404هـ، ثم حصل على شهادة الدكتوراة في العلوم الإسلامية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بطباعة الرسالة وتبادلها مع الجامعات العالمية عام 1417هـ. عمل آل الشيخ مديراً عاماً لإدارة التفتيش في الرئاسة العامة لإدارات البحوث بالتكليف، ثم مساعد أمينٍ عامٍ ثانٍ لهيئة كبار العلماء في المملكة، وهو إلى جانب كونه خبيراً في الشؤون الإسلامية، ومستشاراً إسلامياً، كان له مشاركات متعددة في الأنشطة الإسلامية والخيرية داخل المملكة وخارجها، إلى جانب عمله مستشاراً خاصاً للأمير سلمان بن عبدالعزيز، وكان عضواً مؤسساً أسهم في تأسيس جمعية الأمير سلمان للإسكان الخيري. وله كتب عديدة، إضافة إلى بحوث أخرى متنوعة. |
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1338480319 يمثل معالي الشيخ صالح الحصين الرئيس السابق لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف أنموذجاً فريداً للدعاة والزاهدين، كما أن الشيخ الحصين وبالرغم من حساسية وأهمية المناصب التي أُسندت له خلال مراحل حياته المختلفة وتأكيده المستمر على الاعتزاز بثقة القيادة فيه، إلا أنه بقي من أكثر الزاهدين في المناصب، حتى أن الباحث في سيرته ليفاجأ بندرة المواقف التي ارتبط فيها بالمناصب تصريحاً وتلميحاً. ولعل من أبرز ما يدل على ذلك ما ذكره الكاتب والأديب وسفير المملكة لدى اليونسكو الدكتور زياد الدريس في مجلة العربية العدد 300: "لم تكن رحلة البحث عن هذا الرجل سهلة كما توقعت، ليس ذلك لأنه شخص نكرة بين أهل المدينة المنورة، ولكن لأنه شخص لا يفقأ أعين الناس باسمه في كل مكان من صحيفة أو سقيفة! كان زاهداً في الأضواء وما تحمله كل حزمة ضوئية من ضجيج وصخب، لا يكاد ينطفئ حتى تنطفئ شمعة الإنسان المضجوج بالزحام من قبل". أما عن تواضعه فحدث ولا حرج، يقول الدريس أيضاً: "حاولت أن آخذ منه دلة القهوة، لكنه أصر على إبقائها معه، كان مخجلاً أن يكون هو الذي يصب القهوة لمثلي، ليس لأنه وزير فحسب، ولكن لأنه رجل شارف السبعين من عمره ولا يزال بريئاً من عقد الألقاب وقوانين الشيخوخة! قال لي- عندما رأى تحرجي من شرب القهوة من يده- "تقهو".. أنا ألذ ما عندي في القهوة صبّها!". لقد كان للشيخ الحصين نظرة مضيئة خاصة به نحو البساطة، يكمل الدريس: "قلت له: كيف نجمع يا شيخ صالح بين التحبب إلى الزهد، ثم دعوة الله عباده إلى إظهار النعمة؟ أجابني فوراً إجابة الخبير الممارس: ليس هناك تعارض كما يبدو لك وللبعض، بل الجلاء في التوازن بين هذا وذاك، وموجز هذا قول ابن تيمية عن زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاكر لنعم ربه: "لا يرد موجوداً، ولا يطلب مفقوداً". بهذه المعادلة يزن الإنسان بين زهده وشكره. أما الكاتب بصحيفة عكاظ محمد أحمد الحساني فيقول: "ترجل معالي الشيخ صالح الحصين من وظيفته في رئاسة شؤون الحرمين الشريفين بطلب منه فقبل طلبه بالإعفاء من ولي الأمر الذي يقدر أمثاله من الرجال المخلصين". مضيفاً: "هو لم يسع في حياته إلى المناصب بل كانت هي التي تسعى إليه". ويقرأ "الحساني" كيف حافظ الشيخ الحصين على مساره الخاص رغم إدارته لمنصبين في غاية الأهمية (شؤون الحرمين، ومركز الحوار الوطني) فيقول: "قاد مسيرته بدهاء وأناة وخبرة وجلد متجنباً الأضواء ما وسعه ذلك. إنسان يتميز بصفات فريدة قد لا تتوفر في جيله وربما في الأجيال التي بعده فهو رجل قانون من الطراز الأول ويجيد عدة لغات أوروبية منها الفرنسية والإنجليزية. أما الأمين للندوة العالمية للشباب الاسلامي الدكتور صالح الوهيبي فيقول: "إن المرء يأنس بالشيخ الحصين عالماً بصيراً بشؤون الفكر الإسلامي عامة، وفي مجال الاقتصاد والتشريع بشكل عام". أما الكاتب عبدالله الخريف، وهو أحد القريبين من الشيخ خصوصاً في مسيرته بمركز الحوار الوطني فيصف مواقف عديدة منها: "يتناقل الناس منذ السبعينيات قصصاً في غاية الظرف عن تواضعه، من ذلك: أنه أتى إلى الديوان الملكي بسيارة أجرة في الوقت الذي كان يحتل فيه مرتبة وزير، وقد أوقفه حرس القصر لكن عبور الدكتور رشاد فرعون سهّل الموقف". ويروي مراسل إمارة القصيم عندما قصده في مزرعته لإيصال دعوة لاجتماع عاجل في الرياض، فوجده وهو في ملابس المنزل على السلم يعيد طلاء السور! وفوجئ المراسل بأن المطلوب يقف على السلم بعدما ظن أنه أحد العمال!. مضيفاً: "وهو رجل دقيق في المواعيد يحضر في الموعد مهما يكلف الأمر، وإذا ما علمت بأنه يبتعد في أسفاره عن المظاهر وينتقل بالدرجة السياحية فلا تستغرب!". ويؤكد الخريف: "هو أيضاً لا يحب الحاشية والمرافقين، ولا أذكر إلا أن لديه سائقاً وسكرتيراً يرتب أوراقه ومواعيده، وهو يتفرغ للقراء والتأليف في مجاله الذي يحبه وهو الاقتصاد والنظريات الإسلامية". ويستشهد "الخريف" بأن الحصين عرف عنه طوال رئاسته لمركز الحوار الوطني توقيعه في نهاية الخطابات بمقولة: "عن رئاسة المركز". كما عرف بأنه في العديد من اللقاءات الحوارية أنه يعتمد على النقر على الطاولة لتنبيه المتحدث بانتهاء الوقت بدلاً من المقاطعة الصوتية". صالح بن عبدالرحمن الحصين التميمي الرئيس العام السابق لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. وزير الدولة عضو مجلس الوزراء سابقاً. من مواليد بلدة شقراء عام 1351هـ (1932م). أتم دراسته في كلية الشريعة بمكة المكرمة عام 1374هـ. ونال الماجستير من مصر في الدراسات القانونية عام 1380هـ. عمل مستشاراً في وزارة المالية والاقتصاد الوطني في عهد وزيرها الأمير: مساعد بن عبدالرحمن. وعين رئيساً لهيئة التأديب ووزير دولة وعضواً في مجلس الوزراء، في عام 1391هـ. وكلف بعدها برئاسة شعبة الخبراء في المجلس. ثم توقف عن العمل الحكومي فترة تقارب العقدين. ثم عاد لمزاولة العمل الحكومية بعد تكليفه في عام 1422هـ برئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. ثم رئيساً للجنة العليا لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني في عام 1424هـ. كان من المساهمين بخبراته القانونية في تأسيس صندوق التنمية العقارية، وتولى فضيلته رئاسة مجلس إدارة الصندوق. وللشيخ أربع بنات وابن واحد هو الدكتور عبدالله الذي يعمل أستاذاً في كلية الهندسة بجامعة الملك سعود. وله أخوان هما: الأستاذ سعد الحصين، ومعالي وزير المياه والكهرباء المهندس: عبدالله بن عبدالرحمن الحصين. للشيخ رؤى ومحاضرات مشهورة، وفيها يختصر الكثير في كلمات قليلة ويقدر ويحترم آراء منتقديه، يقول الكاتب إبراهيم جمعة: "في كلمات قليلة ومعبرة ومساحة من الوقت ضيقة يستطيع معالي الشيخ صالح الحصين أن يغمر الحاضرين جميعاً بعاطفة إيمانية تتجاوز كل حدود الزمان والمكان.. وحين تجالسه تأسرك بشاشة وجهه وصدق لهجته، فما أن تخرج من عنده إلا وقد امتلأت نفسك ثقة بمنهج الإسلام واستبشارا بنصره". إن استشهادات الشيخ في محاضراته تدهش مستمعيه فهو يذهب يمنة ويسره ويأخذ من الغرب ما يدعم الحكمة، وينتقد بلطف مفحم. ومن مقولاته الشهيرة حول ذلك: "ربما يكون ريتشارد نيكسون أذكى رئيس أمريكي في العقود الأخيرة وأكثرهم حنكة سياسية وأوسعهم ثقافة قد نشر كتاباً قبل وفاته بأسبوعين، قال فيه إن الإسلام عقيدة قوية لأنه يستجيب لحاجات الروح وليس لحاجات الجسم فقط، والعلمانية في الغرب لا تستطيع أن تغالبه، وكذلك العلمانية في العالم الإسلامي، وإن حقيقة أننا أغنى وأقوى دولة في التاريخ هذا لا يكفي، ما سوف يكون حاسماً هو قوة الأفكار العظيمة". ولا يستغرب الشيخ انبهار الناس بالحضارة الغربية المعاصرة، قائلاً: " فيها فعلاً ما يبرر هذا الانبهار، لكن الكثير يغفل عن الجانب المظلم فيها لدرجة أن البعض منهم قد اهتزت ثقتهم بالإسلام والعياذ بالله، فيجب أن تكون مهمتنا هي كيف نرفع ثقة المسلمين بالإسلام؟". يقول معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي: "هو شيخ هُمام، وعَلَم من كبار الأعلام، كريم الأخلاق بسَّام. لقد قدم شيخنا لدينه وولاة أمره وبلاده أعمالاً جليلة، تزيد على نصف قرن من الزمان، فكان فيها مثالاً للعطاء المتدفق". مضيفاً: "وقد شرفت فور تكليفي بالعمل بالاتصال به والاطمئنان على صحته والاستنارة برأيه، ومن نحن في مدرسته الإدارية الكبرى إلا جهد المقل المقتبس، المستفيد الملتمس، حقاً يا شيخنا.. لقد أتعبتَ مَن بعدك". وعندما أعفي الشيخ تقديراً من القيادة لطلبه خصص المغردون على موقع التواصل الاجتماعي الشهير "تويتر" وسماً خاصاً به تقديراً له، وقال أحدهم: "الشيخ الحصين علم الجيل أنه بإمكانك أن تكون من أزهد الناس، وأنت تتقلد لقب (معالي)". |
http://sabq.org/files/corner-profile...jpg?1334600683 في الثاني والعشرين من شهر شعبان 1404هـ، وفي صلاة العصر في الحرم المكي الشريف، سمع المصلون لأول مرة صوتاً مميزاً وآسراً لشاب في أوائل العشرينات من عمره (استوووووا)، كأحد أصغر أئمة الحرم الذين تشرفوا بإمامة الحرم, إنه الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد، والملقب بـ السديس، أحد أئمة الحرم الشريف، والداعية المعروف المولود في 1382هـ في مدينة الرياض. يرجع نسب الشيخ إلى قبيلة عنزة بن ربيعة بن عدنان. وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم. ومن أشهر مرتلي القرآن الكريم في العالم. تمكن من حفظ القرآن ولم يكن يبلغ من العمر 12 سنة.وله مسيرة علمية حافلة، فقد نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم بمعهد الرياض العلمي وحصل منه على شهادة بتقدير ممتاز عام 1399هـ. بعد ذلك في سنة 1983 أتم "السديس" دراسته العليا بالجامعة وحصل على شهادة في الشريعة، وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته. ثم انتقل للعمل بعد ذلك محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. ونال الدكتوراه في الشريعة الإسلامية سنة 1995 من جامعة أم القرى. عُرف عبد الرحمن السديس بالنبرة الخاصة في صوته، التي تخشع معها الأفئدة، وتجويده الممتاز للقرآن الكريم، ونال جائزة الشخصية الإسلامية للسنة في الدورة التاسعة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم سنة 1426هـ. كما حصل على درجة الأستاذية في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى.و من أبرز أعماله الأخرى، المشرف العام على مجمع إمام الدعوة العلمي الدعوي التعاوني الخيري بمكة المكرمة، ومدير جامعة المعرفة العالمية (التعليم عن بُعد). ومن أشهر مشايخه في مسيرته: الشيخ صالح العلي الناصر، الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام بالمملكة، الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم، الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن بن جبرين، الشيخ أحمد بن علي المباركي. الشيخ عبد الرحمن السدحان. وأثناء وجوده في الرياض عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض.. كان آخرها مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبدالرزاق العفيفي (رحمه الله). وإلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشايخ في المساجد واستفاد منهم. في مقدمتهم: سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله). والشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله). والشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك. وغيرهم. أما الجانب الدعوي لدى الشيخ، فهو لا يتوقف، فقد قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها شملت كثيراً من الدول العربية والأجنبية، وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات وافتتاح عدد من المساجد والمراكز الإسلامية في بقاع العالم، حسب توجيهات كريمة في ذلك. له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية. ورشحه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز "رحمه الله" لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها. له مشاركات في بعض وسائل لإعلام من خلال مقالات وأحاديث متنوعة. له نشاط دعوي عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج. للشيخ مؤلفات عديدة وأبحاث ودراسات، منها المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي، والواضح في أصول الفقه "دراسة وتحقيق"، وكوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة، وإتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبدالرزاق. وغيرها كثير. أما التواضع، فهو معروف عنه، ومن ذلك ما ذكره الشيخ القطامي في حديثه عنه، أنه التقاه قبل إحدى الصلوات التي يتوجب على الشيخ السديس الإمامة، فما كان منه إلا أن طلب من الشيخ القطامي أن يتقدم، بل عرض عليه أن يعطيه (البشت) في حس طريف، إذا كان الأمر يتطلب ذلك. ومن ذلك تلبيته لنداء الدكتور محمد الثويني الذي اتصلت به سيدة جزائرية بأن لديها طفلة صغيرة عمرها 8 سنوات تحب الشيخ السديس جداً، وتقلد تلاوته حتى نالت المركز الأول على مستوى الجزائر في تقليدها للشيخ في سورة القيامة، وأسمت نفسها (صفاء السديسية)، وشرحت أمنيتها في لقاء الشيخ السديس، فلبى طلبها واستضافها ووالديها في المدينة ثم في مكة على نفقته، واستمع لها وأبدى استعداده لتبنيها دراسياً. ولأن حياة أئمة الحرم في انضباط لا تقبل التراخي، كما أن اختيارهم يتم وفق ضوابط هامة لا تساهل فيها، ففي كل رمضان مثلاً ينتظم 9 أئمة و 17 مؤذناً وأكثر من 5 آلاف جندي للتنظيم والحماية والترتيب. هذا بالإضافة إلى إدراكهم عظم المسؤولية الملقاة على عواتقهم من خلال المكان الذي أسند إليهم والشرف العظيم الذي حظوا به. ومن هنا، جاءت التوجيهات التي يقوم بها الشيخ السديس لتعكس ذلك، وكتأكيد على أن الخطيب جزء من هموم الأمة وارتباطها بمجتمعهم، فقد كان للشيخ دعوات لجوانب الخير، مثل مطالباته بأن يتخطى دور الجامعات إلى تعزيز مبدأ الوسطية في نفوس الشباب، واعتباره التظاهر خروجاً عن المنهج الصحيح، كما لا يتردد حتى في زياراته للدول الأوربية إلى التأكيد في كل المحافل على أنه "لا خوف من الإسلام، فهو دين الأمن والرحمة"، ومن ضمن ما دعا له إنشاء "فضائية للأمن الفكري" مطالباً الخطيب بأن يتحلى بمنهج الاعتدال والوسطية. وعندما حلت بعض الكوارث طالب بإقامة هيئة عليا لإدارة الأزمات والكوارث، وأخرى لمكافحة الفساد والخيانة ترتبط بولي الأمر. في إشارة واضحة إلى أن الخطيب والمنبر لا ينفصلان عن الواقع المجتمعي وهمومه، مثمناً تشكيل لجان للتحقيق في كارثة جدة، وقال: "الأمر الملكي بتشكيل لجنة تحقيق بعد فاجعة جدة، قرار تاريخي في حياة الإدارة السعودية". ومن مطالباته، دعوته أيضاً إلى ميثاق شرف لحماية العلماء والدعاة وعامة الناس من "ظاهرة التصنيف وداء التشكيك"، ممتدحاً إنشاء جامعة الملك عبدالله، وقائلاً: "رائدة في أهدافها، سامية في مقاصدها، ونبيلة في غاياتها، إشعاع حضاري ومنارة سامقة في سماء العلم والمعرفة". |
الشيخ سعد الشثري http://dc03.arabsh.com/i/00693/eva0xyzem1mo.jpg الاسم : سعد بن ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب الشثري العمل : أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المؤهل : دكتوراه في أصول الفقه مع حفظ القرآن . من المؤلفات المطبوعة 1 ــ المسابقات في الشريعة الإسلامية . 2 ــ التقليد وأحكامه في الشريعة . 3 ــ عقد الإيجار المنتهي بالتمليك . 4 ــ القطع والظن عند الأصوليين . 5 ــ تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع . 6 ــ قوادح الاستدلال بالإجماع . 7 ــ مختصر صحيح البخاري . 8 ــ التفريق بين الأصول والفروع . 9 ــ مقدمة في مقاصد الشريعة . 10 ــ عبادات الحج . 11 ــ شرح الورقات . 12 ــ أخلاقيات الطبيب المسلم . 13 ــ مفهوم الغذاء الحلال . 14 ــ حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث . 15 ــ حكم زيارة أماكن السيرة . 16 ــ آراء الصوفية في أركان الإيمان . 17 ــ شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية . 18 ــ القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد . 19 ــ الطرق الشرعية ل***** المباني الحكومية . 20 ــ العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية ( 1300 ــ 1375 ) . الكتب المحققة 1 ــ روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران . 2 ــ المطالب العالية لابن حجر . 3 ــ سنن ابن ماجه . 4 ــ مصنف ابن أبي شيبة . من البحوث العلمية المنشورة في مجلات علمية 1 ــ المصلحة عند الحنابلة { مجلة البحوث الإسلامية ( الإفتاء ) } . 2 ــ آراء الإمام ابن ماجه الأصولية { مجلة البحوث الإسلامية ( الإفتاء ) } . 3 ــ الاستدلال بالقدر المشترك { مجلة جامعة الإمام } . 4 ــ آراء الإمام البخاري الأصولية { مجلة جامعة الإمام } . 5 ــ التخريج بين الأصول والفروع { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة } . 6 ــ تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة } . 7 ــ مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض { مجلة البحوث الفقهية المعاصرة }. 8 ــ المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) { مجلة الدرعية }. 9 ــ العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه { مجلة الدرعية }. 10 ــ قياس العكس { مجلة جامعة أم القرى }. 11 ــ القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية { مجلة المجمع الفقهي بمكة }. من البحوث التي شارك بها في مؤتمرات 1 ــ مقاصد الشريعة في محاربة الشائعات { أكاديمية نايف / صنعاء } . 2 ــ القواعد الأصولية التي تهم العامي في الغرب { وزارة الشؤون الإسلامية / أدنبرة }. 3 ــ استنباط أحكام الجرائم الحديثة { أكاديمية نايف / الرياض }. 4 ــ الرعاية الشرعية للسجناء { إدارة السجون } . 5 ــ أخلاقيات الطبيب المسلم { المستشفى العسكري بالرياض } . 6 ــ القواعد الفقهية المتعلقة ببحوث الخلايا الجذرية { مدينة الملك عبد العزيز } . 7 ــ الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ { مستشفى الملك فيصل التخصصي / الرياض }. 8 ــ معالجة العقم بالاستنساخ { وزارة الصحة / جدة } . 9 ــ تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك { وزارة الصحة / جدة }. 10 ــ التقنية الحيوية : مشروعيتها وضوابطها الشرعية { مستشفى الملك فيصل التخصصي / جدة } . التعاون وعضوية اللجان 1 ــ عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية . 2 ــ عضو اللجنة الفنية والطلابية للمعاهد العلمية . 3 ــ عضو لجنة البحوث الشرعية والاقتصادية بجامعة الإمام . 4 ــ عضو مجلس إدارة مؤسسة الحرمين الخيرية . 5 ــ عضو اللجنة العلمية بجهاز الإرشاد والتوجيه . 6 ــ متعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية في البرامج الدعوية . 7 ــ متعاون مع وزارة الثقافة والإعلام في إعداد بعض البرامج . 8 ــ مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية . 9 ــ خطيب جمعة بمدينة الرياض . بقية الأعمال العلمية 1 ــ التدريس بجامعة الإمام لمقررات ( أصول الفقه ـ مقاصد الشريعة ـ القواعد الفقهية ) في كليات الشريعة وأصول الدين والدعوة . 2 ــ الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها . 3 ــ المشاركة في إلقاء الدروس والمحاضرات العامة والدورات العلمية . 4 ــ تحكيم البحوث العلمية للمؤتمرات والمجلات العلمية . |
http://farm4.static.flickr.com/3192/...fbcfbbb121.jpg نسبة: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ. نشأته : ولد في الرياض عام 1362 هـ, وكان منذ ولادته يعاني من ضعف البصر, حتى فقده عام 1381 هـ. طلبه للعلم : بدأ طلب العلم في دراسة القرآن الكريم في مسجد أحمد بن سنان, فحفظ القرآن وسنه اثنتا عشرة سنة, ثم طلب العلم على بعض العلماء في الحلق, وفي عام 1375 هـ التحق في معهد إمام الدعوة, وتخرج من كلية الشريعة عام 1383هـ/ 1384 هـ, وكان يحضر بعض حلقات العلماء في المساجد. الأعمال : بدأ حياته العملية بعد تخرجه من كلية الشريعة عام 1384 هـ, حيث عمل مدرسا في معهد إمام الدعوة العلمي إلى عام 1392 هـ, حيث انتقل للتدريس في كلية الشريعة في الرياض, واستمر فيها حتى عام 412اهـ, حيث نقل عضوا للجنة الدائمة للإفتاء, وفي عام 1416 هـ عين نائبا لمفتي عام المملكة, وسبق أن عين عضوا في مجلس هيئة كبار العلماء 1407هـ ، وهو الآن المفتي العام للملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء بالمملكة . جهوده بجانب عمله : تولى إمامة الجمعة في مسجد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف من 1395 هـ, ثم انتقل إلى إمامة جامع الإمام تركي بن عبد الله عام 412اهـ, وقد تولى الخطابة في مسجد نمرة يوم عرفة من عام 1402 هـ. وكان من وقت عمله في كلية الشريعة يشرف على بعض الرسائل الجامعية, ويشارك في المناقشة, ويشارك في الفتوى في برنامج (نور على الدرب) من عام 414اهـ, وكان يعقد بعض الحلقات في جامع الإمام تركي بالرياض, ويشارك في بعض الندوات والمحاضرات بجانب العمل في الدعوة في الرياض والطائف. |
http://aqarcity.org/up092/images/cqs1280095810s.jpg السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ/ د. محمد بن عبد الرحمن بن ملهي بن محمد العريفي بيانات شخصية: · من مواليد عام 1390هـ (1970م). · ينتسب إلى فخذ الجبور من قبيلة بني خالد. المؤهلات العلمية: · شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. · شهادة الماجستير في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. · شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. الإجازات العلمية: · إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي . · إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي . · إجازة في القرآن الكريم من الشيخ القارئ محمد الطبلاوي · إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث إسماعيل بن علي الأكوع . · إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث محمد بن إسماعيل العمراني اليمني . · إجازة حديثية من الشيخ المسند المغربي أبي خبزة . التزكيات: يحمل تزكيات من مشايخه الذين قرأ عليهم . العضويات المتخصصة: · عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين · عضو الهيئة العليا للتنمية البشرية التابعة لرابطة العالم الإسلامي · عضو مجلس الأمناء بالهيئة العليا للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي · عضو في عدد من المكاتب الدعوية والهيئات الإسلامية. أنشطة أخرى: · مستشار غير متفرغ لعدد من الهيئات الإسلامية . · محاضر متعاون لعدد من الجامعات في الداخل والخارج . السيرة الوظيفية: · خطيب جامع البواردي بالرياض منذ عام 1426هـ (2006م) إلى الآن. · عضو هيئة تدريس بجامعة الملك سعود منذ عام 1413هـ (1993م) إلى الآن. · إمام وخطيب جامع الكلية الأمنية من 1413هـ إلى 1426هـ (1993م- 2006م) · موجهاً ومستشاراً شرعياً في الشئون الدينية بالقوات المسلحة لمدة عام 1412هـ (1992م). مشائخه: · درس شيئاً من الفرائض على الشيخ الفرضي د.عبد الكريم اللاحم عام 1423هـ (2003م). · درس الفقه والتوحيد والملل والنحل على الشيخ د.عبد الله بن جبرين رحمه الله من عام 1413-1421هـ (1993م – 2001م). · درس التفسير والفقه وغيرها على سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بدروس متفرقة من عام1413- 1419هـ (1993م – 1999م). · درس الفقه على الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك خلال 1415 - 1418هـ (1995م – 1998م). · درس التوحيد وغيره على الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله خلال 1413هـ - 1418هـ (1993م- 1998م). · قرأ في الفقه على عدد من المشايخ في المدينة النبوية في أعوام متفرقة . الدروس العلمية: · درس يلقيه في التفسير في جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1427هـ .( وحضور هذه الدروس يتراوح ما بين ال400-600طالب علم أسبوعياً ). · درس يلقيه في شرح سلم الوصول في جامع الحديثي بالرياض بدأ عام 1422هـ . · درس يلقيه في شرح عمدة الفقه في جامع الحديثي ثم جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1422هـ . ، وقد توقفت هذه الدروس مؤقتاً . · دورات علمية متنوعة في شرح أصول الإيمان ، وأشراط الساعة، والسيرة النبوية، وغيرها.. المشاركات والمؤتمرات: · شارك بمئات المحاضرات العامة في المساجد والمخيمات الشبابية في الداخل والخارج . · شارك في تقديم عدد من الدورات العلمية الشرعية ، في داخل المملكة وخارجها . · شارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج (منها : مؤتمر الحوار الوطني بالمملكة، ومؤتمر حقوق المسنين بقطر، ومؤتمر نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بالبحرين، ومؤتمر الإسلام والحضارات بالأرجنتين، ومؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة، ومؤتمر حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وغيرها..) . · حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، وغيرها . · مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة (بلغت خلال عشر سنوات أكثر من ألف لقاء ما بين مسجل ومباشر). المؤلفات: بلغت أكثر من عشرين عنواناً، تباع بسعر رمزي: · كتاب: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم، في مجلدين، وهي رسالة الماجستير. · كتاب: " موقف ابن تيمية من الصوفية " في مجلدين، وهي رسالة الدكتوراه. · كتاب نهاية العالم (في أشراط الساعة) طبع منه فب الـ100يوم الأولى 320ألف نسخة . · كتاب: استمتع بحياتك، صدر 1428هـ (2008م) وطبع منه 3مليون نسخة . · كتاب: المفيد في تقريب أحكام المسافر (طبع ثلاث طبعات) . · كتاب: المفيد في تقريب أحكام الأذان (طبع طبعتان). · كتاب: الدرر البهية في الألغاز الفقهية (طبع طبعتان) . · كتاب: هل تبحث عن وظيفة (في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليونا نسخة) . · كتاب: اركب معنا (في أهمية التوحيد ، طبع منه أربعة ملايين نسخة) . · كتاب: إنها ملكة (طبع منه مليون ونصف نسخة) . · كتاب: في بطن الحوت (طبع منه مليون ونصف نسخة) . · كتاب: إلا ليعبدون (شرح مصور للعبادات: الصلاة والزكاة والصوم والحج ، طبع منه مليون نسخة). · كتاب: رحلة إلى السماء (طبع منه مليون ونصف نسخة) . · كتاب: عاشق في غرفة العمليات (توجيهات للأطباء والمرضى، طبع منه 700ألف نسخة) . · كتاب: صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب وأدلته) (طبع منه مليون ونصف نسخة) . · كتاب: الدرر البهية من فتاوى ابن تيمية. · كتاب: زبدة الفوائد من كتب ابن تيمية. · مطوية: أذكار المسلم اليومية (طبع منها عشرون مليون نسخة، خلال ثلاث سنوات). · مطوية: أين تذهبون؟ (في السحر والعين، طبع منها ثمانية ملايين نسخة). · مطوية: ماذا تفعلين هناك؟ (توجيهات للأخوات، طبع منها سبعة ملايين نسخة). · مطوية: هل طرقت الباب؟ (في قصص تائبين، طبع منها خمسة ملايين نسخة). · مطوية: كم إلهاً تعبد؟ (في أهمية التوحيد ، طبع منها أربعة ملايين نسخة). الخطب والمحاضرات المسجلة: · محاضرات المسجلة المنشورة، في الانترنت وغيره . · خطب جمعة وعيد واستسقاء مسجلة صوتاً وصورة منشورة . المشاركات الصحفية: وهي ليست زوايا ثابتة، بل في مواضيع متفرقة بين الفينة والأخرى. (رقم جوال الشيخ العام 00966505845140) موقع الشيخ الرسمي الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور محمد العريفي والله أعلى وأجل.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.. |
السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ د.سلمان بن فهد العودة http://www.aawsat.com/2007/09/17/ima...at1.437352.jpg البيانات الشخصية: الاسم: سلمان بن فهد بن عبد الله العودة, الدخيل, من (الجبور) من (بني خالد). وكان ميلاده في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ في قرية البصر, وهي قرية هادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة من منطقة القصيم. متزوج, وعنده مجموعة من الأولاد ما بين ذكر وأنثى, أكبرهم معاذ. الدرجة العلمية: - الماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها" سنة 1408هـ. - والدكتوراه في السُّنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة). النشأة العلمية: كانت نشأته في قرية "البصر". انتقل إلى الدراسة في بريدة بعد سنتين من الدراسة الابتدائية, وأكمل دراسته في مدرسة "الحويزة". التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية، وكان يضم نخبة من فضلاء مشايخ البلد. منهم: - الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي -رحمه الله-، وقد اختص به الشيخ وتخرج عليه. - الشيخ صالح السكيتي -رحمه الله-. - الشيخ علي الضالع -رحمه الله-. وأتاحت له الدراسة فرصة الجلوس بين أيديهم, والأخذ من علمهم, ومن أخلاقهم, واستفاد من ذلك. وتعرف بعد على فضلاء الشيوخ, وصحبهم وجرت بينه وبينهم اتصالات ومراسلات, بعضها محفوظ من أمثال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين, وسماحة الشيخ عبد الله بن جبرين,وسماحة الشيخ ناصر الدين الألباني،وسماحة الشيخ يوسف بن عبدالله القرضاوي،وسماحة الشيخ سالم بن عدود رحمه الله،وسماحة الشيخ عبدالله بن بيه،والشيخ أبو خبزة بالمغرب،وحصل على إجازات علمية من أكابر المسنين في العالم الإسلامي. كما أن التحاقه بالمعهد أتاح له فرصة الاستفادة من مكتبة المعهد آنذاك, وكانت عامرة بعدد كبير من الكتب. وهي مكتبة للإعارة, وتتجدد وقتاً بعد وقت؛ فتضم عدداً كبيراًَ من الكتب الجديدة التي يحتاج الناس إليها. وقد حفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث, وهي قصائد تتراوح الواحدة منها ما بين مائة بيت وعشرين بيتاً. و قد تخرج في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم. ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن. ثم انتقل معيداً إلى الكلية وحصل خلال ذلك على درجة الماجستير من قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بالرياض وكان موضوع الرسالة "غربة الإسلام وأحكامها في ضوء السنة النبوية"، وكان ذلك سنة 1408هـ. ودرس في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام وذلك في 15/4/1414هـ. ثم نال شهادة الدكتوراة وكان موضوعها "شرح بلوغ المرام كتاب الطهارة" أجازه بها فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن جبرين ومعالي الشيخ عبد الله بن بيه, وفضيلة الشيخ الدكتور خلدون الأحدب. المسئوليات والعضويات: يتولى الإشراف على مجموعة الإسلام اليوم والتي ينضوي تحتها المشاريع التالية: · بوابة الإسلام اليوم الإلكترونية (بأربع لغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية،والصينية). · مجلة الإسلام اليوم. · جوال الإسلام اليوم. · المكتب العلمي للاستشارات الشرعية والبحوث والدراسات. · سلسلة كتاب الإسلام اليوم. كما يشغل منصب الأمين العام لمنظمة النصرة العالمية. وهو عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. وعضو مجلس الإفتاء الأوروبي،وعضو في عدد من الجمعيات والمؤسسات الخيرية والعلمية في العالم الإسلامي. إنتاجه العلمي: شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام: وهو شرح موسع لكتاب (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) للحافظ ابن حجر العسقلاني (773ـ852). وفق الله الشيخ فيه إلى أن بلغ في الشرح من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الحج،فأنجز قسم العبادات وهو مسجل على أشرطة صوتية محفوظة في الموقع الالكتروني،وعلى شرائط فيديو تُبث في القنوات العلمية،وينزل تدريجياً مطبوعاً،وقد طُبع كتاب الطهارة في أربع مجلدات. شرح كتاب العمدة في الفقه: للإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي- رحمه الله-. وهو شرح لكتاب العمدة، يعرض فيه الأقوال والأدلة، يختار فيه الشيخ القول الراجح,ويضيف المسائل العصرية، ويدلل عليه بطريقة علمية سهلة. وقد وصل فيه الشيخ إلى (باب الجعالة). وهو مستمر بتوفيق الله في شرحه. تفسير "إشراقات قرآنية": وقد شرح فيه بطريقة عصرية حديثة مواضع من سورة البقرة, والحج, والمفصل من: سورة ق, والذاريات, والطور, والحديد وآخر القرآن بتفسير جزء عم، وجزء تبارك، وجزء قد سمع. وخرج منها أربعة ألبومات بعنوان "إشراقات قرآنية"، فسر فيها القرآن بطريقة مبتكرة، وربط ذلك بمستجدات العصر ومتغيرات الوقت، وهي مسجلة ومصورة على أشرطة فيديو،وهو مستمر في شرحه،كما يقوم المكتب العلمي بمراجعته وإعداده للطباعة. الدروس العلمية العامة والمحاضرات الصوتية : وهي سلسلة من الدروس العلمية العامة التي ألقاها فضيلة الشيخ في أماكن ومناسبات متعددة لمعالجة قضايا الأمة الإسلامية المختلفة. بالنسبة للكتب التي صدرت: فمنها: 1- سلسلة نحو ثقافة شرعية. 2- سلسلة الغرباء. 3- افعل ولا حرج (فتاوى ميسرة في الحج) 4- مقالات في المنهج (3،2،1). 5- شرح كتاب الطهارة في أربع مجلدات. 6- مع الله في شرح الأسماء الحسنى،وهو من أكثر الكتب مبيعاً. 7- بناتي وهو من أكثر الكتب مبيعاً. 8- شكراً أيها الأعداء. 9- الأئمة الأربعة (الجوامع والفروق). 10- ولا يزالون مختلفين (فقه الاختلاف). المشاركات العلمية (ندوات، مؤتمرات): دروس أسبوعية في شتى المعارف والعلوم الإسلامية: 1- ( فقه - تفسير - حديث - تربية - أخلاق - سيرة نبوية - عقيدة - مشكلات اجتماعية - رؤى واقعية ). 2- مشاركة في مؤتمرات إسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية, وفرنسا، وكندا, وبريطانيا, واستراليا, والسودان، ومصر ومنها: · مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض 1423هـ · مؤتمر الجمعيات الخيرية بقطر1425هـ. · مؤتمر الإسلام والغرب بالسودان بعد رمضان 1425هـ. · مؤتمر القيم باليمن 1426هـ. · مؤتمر النصرة بالبحرين 1426هـ · مؤتمر اتحاد علماء المسلمين بتركيا شعبان 1427هـ. · مؤتمر حرية التعبير بين الإسلام والحداثة شوال 1427هـ. · مؤتمر عالمي لنصرة الشعب الفلسطيني بقطر 1427هـ · مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالقاهرة 1427هـ · مهرجان العفاف في اليمن. 3- مشاركة في المهرجانات والمؤتمرات المحلية. 4- دورات إدارية في الرقابة والتحفيز. 5- المشاركة في اللقاء الوطني للحوار الفكري, الأول والثاني. 6- برامج إعلامية كتابية وحوارية. ومجموعة كبيرة من الرسائل والبحوث والدراسات والفتاوى يشمل كل ميادين الحياة الفردية والإجتماعية، وهي موجودة في الموقع الإلكتروني ومفهرسة تحت نافذة (قلم المشرف). وقد زار المؤسسات العلمية وألقى فيها المحاضرات كجامعة الكويت،وجامعة البحرين،والجامعة الإسلامية بماليزيا،كجامعة أم القرى بمكة المكرمة, وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران, وجامعة الملك فيصل بالأحساء, وجامعات البنات, وجامعة القصيم, وجامعة الملك عبد العزيز بجدة,والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والكليات المتوسطة, وغيرها. البرامج الإعلامية: 1- برنامج حواري مباشر في قناة المجد الفضائية بعنوان (أول اثنين) 2- برنامج في قناة (قطر) 1424هـ يومي بعنوان "السلام عليكم". 3- برنامج في قناة (اقرأ) عام 1425هـ بعنوان "مع المصطفى". 4- وبرنامج آخر في قناة(اقرأ) عام 1426هـ : من شرفة الحرم. 5- برنامج رمضاني بعنوان "مع الله " في قناتي: (قطر) و(المجد) عام 1424هـ. 6- برنامج رمضاني يومي مباشر على قناة MBC بعنوان (حجر الزاوية) حاز على المرتبة الأولى لجميع البرامج الحوارية لخمس سنوات على التوالي. 7- برنامج أسبوعي بقناة MBC بعنوان (الحياة كلمة) يبث بعد صلاة الجمعة،حاز على المرتبة الأولى من بين جميع البرامج الحوارية لخمس سنوات على التوالي . 8- مشاركات في قناة الجزيرة والعربية والبحرين والقناة السعودية الأولى، وقناة موريتانيا،وعمان،والكويت،واليمن، وغيرها. 9- له دروس في منـزله بعد صلاة المغرب من يوم الأربعاء والخميس والجمعة في التفسير والأخلاق والتربية والإصلاح, وهي موجودة في الصوتيات باسم "أحاديث المجالس". ثم انتقلت الدروس إلى مسجد الراجحي الكبير ببريدة. 10- يُشرف على الموقع الإسلامي المعروف (الإسلام اليوم)، وهو الموقع الإسلامي الأول بهذا التنوع على مستوى المملكة وله دروس ومحاضرات عبر الموقع وعبر الهاتف إلى جهات المعمورة. 11- له مقال أسبوعي في موقع الإسلام اليوم، وصحيفة (عكاظ) السعودية، وصحيفة (الوطن) القطرية. 12- ومقال شهري في السيرة الذاتية في موقع الإسلام اليوم، ومجلة الإسلام اليوم. فضلاً عن المواد الهائلة التي تخضع للأرشفة ولم تنجز حتى الآن. كما أنه يقوم بالرد اليومي على أسئلة المسلمين عبر الهاتف الجوال: ( 0554250250 ) كما أن له العديد من المحاضرات و الدروس المسجلة على أشرطة الكاسيت، العنوان: القصيم - بريدة ص . ب: 25250 الرمز البريدي: 51321 هاتف العمل: 063826466 (966+) فاكس: 063830053 (966+) رقم الجوال:0554250250 |
الاسم : محمد بن صالح العثيمين
الدولة : السعودية سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين كان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، وأستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم ، وإماماً وخطيباً بالجامع الكبير بمدينة عنيزة . مولده : ولد في مدينة عنيزة في 27 رمضان عام 1347 هـ نشأته : حفظ القرآن الكريم في صغره ثم اتجه إلى طلب العلم على يد ( فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ ) الذي يعتبر شيخه الأول حيث لازمه وقرأ عليه التوحيد والتفسير والسيرة النبوية والحديث والفقه وأصول الفقه والفرائض ومصطلح الحديث والنحو والصرف واستفاد كثيراً من شيخه الذي كان على قدر كبير من العلم والعمل والزهد والورع والتواضع ورحابة الصدر ، كما تأثر بنهجه السليم وطريقته المتميزة في التدريس وعرض العلم وتقريبه للطلبه . أما شيخه الثاني ، فقد كان ( سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ ) مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء ، الذي قرأ عليه صحيح البخاري وبعض رسائل شيخ الإسلام بن تيميه وبعض الكتب الفقهية . أعماله و نشاطه العلمي : منذ أن توفي فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ عام 1376 هـ وشيخنا ـ رحمه الله ـ يتولى إمامة الجامع الكبير بعنيزه والتدريس فيه بالإضافة إلى التدريس في كليتي الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمامة محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم . ولشيخنا نشاط كبير وجهود مشكورة موفقة في مجال الدعوة إلى الله والتدريس والتأليف والإفتاء وكتابة الرسائل وإلقاء المحاضرات العامة النافعة في المسجد الحرام والمسجد النبوي وفي مختلف المدن بالمملكة العربية السعودية بأسلوب متميز بالحكمة والموعظة الحسنة وتقديم منهج حي للسلف الصالح فمن أعماله رحمه الله : بدأ التدريس منذ عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة على نطاق ضيق في عهد شيخه عبد الرحمن السعدي وبعد أن تخرج من المعهد العلمي في الرياض عين مدرساً في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ. وفي سنة 1376هـ توفي شيخه عبد الرحمن السعدي –رحمه الله- فتولى بعده إمامة المسجد بالجامع الكبير في عنيزة والخطابة فيه والتدريس بمكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع والتي أسسها شيخه في عام 1359هـ. ولما كثر الطلبة وصارت المكتبة لا تكفيهم صار يدرس في المسجد الجامع نفسه واجتمع إليه طلاب كثيرون من داخل المملكة وخارجها حتى كانو يبلغون المئات وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل لا لمجرد الاستماع – ولم يزل مدرساً في مسجده وإماماً وخطيباً حتى توفي –رحمه الله-. استمر مدرساً بالمعهد العلمي في عنيزة حتى عام 1398هـ وشارك في آخر هذه الفترة في عضوية لجنة الخطط ومنهاج المعاهد العلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وألف بعض المناهج الدراسية. ثم لم يزل أستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم بكلية الشريعة وأصول الدين منذ العام الدراسي 1398-1399هـ حتى توفي –رحمه الله-. درّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج وشهر رمضان والعطل الصيفية. شارك في عدة لجان علمية متخصصة عديدة داخل المملكة العربية السعودية. ألقى محاضرات علمية داخل المملكة وخارجها عن طريق الهاتف. تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة منذ تأسيسها عام 1405هـ حتى وفاته –رحمه الله- كان عضواً في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعامين الدراسيين 1398 - 1399 هـ و 1399 - 1400 هـ. كان عضواً في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين ورئيساً لقسم العقيدة فيها. كان عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1407هـ حتى وفاته –رحمه الله- وكان بالإضافة إلي أعماله الجليلة والمسؤوليات الكبيرة حريصاً على نفع الناس بالفتوى وقضاء حوائجهم ليلاً ونهاراً حضراً وسفراً وفي أيام صحته ومرضه –رحمه الله تعالى رحمة واسعة- كما كان يلزم نفسه باللقاءات العلمية والاجتماعية النافعة المنتظمة المجدولة فكان يعقد اللقاءات المنتظمة الأسبوعية مع قضاة منطقة القصيم وأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عنيزة ومع خطباء مدينة عنيزة ومع كبار طلابه ومع الطلبة المقيمين في السكن ومع أعضاء مجلس إدارة جمعية تحفيظ القران الكريم ومع منسوبي قسم العقيدة بفرع جامعة الإمام بالقصيم. وكان يعقد اللقاءات العامة كاللقاء الأسبوعي في منزله واللقاء الشهري في مسجده واللقاءات الموسمية السنوية التي كان يجدولها خارج مدينته فكانت حياته زاخرة بالعطاء والنشاط والعمل الدؤوب وكان مباركاً أينما توجه كالغيث من السماء أينما حل نفع. أعلن فوزه بجائزة الملك فيصل العالية لخدمة الإسلام للعام الهجري 1414هـ وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة ما يلي:- أولاً : تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم. ثانيا ً : انتفاع الكثيرين بعلمه تدريساً وإفتاءً وتأليفاً. ثالثاً : إلقائه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة. رابعاً : مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة. خامساً: اتباعه أسلوباً متميزاً في الدعوة إلى الله بالمملكة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلاً حياً لمنهج السلف الصالح فكراً وسلوكاً. كان –رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن ثم تعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب التعليل كما كان حريصاً أشد الحرص على التقيد بما كان عليه السلف الصالح في الاعتقاد علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً فكانت أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج السليم. لقد آتاه الله سبحانه وتعالى ملكة عظيمة لاستحضار الآيات والأحاديث لتعزيز الدليل واستنباط الأحكام والفوائد فهو في هذا المجال عالم لا يشق له غبار في غزارة علمه ودقة استنباطه للفوائد والأحكام وسعة فقهه ومعرفته بأسرار اللغة العربية وبلاغتها. أمضى وقته في التعليم والتربية والإفتاء والبحث والتحقيق وله اجتهادات واختيارات موفقة، لم يترك لنفسه وقتاً للراحة حتى اذا سار على قدميه من منزله إلى المسجد وعاد إلى منزله فإن الناس ينتظرونه ويسيرون معه يسألونه فيجيبهم ويسجلون إجاباته وفتاواه. كان للشيخ –رحمه الله- أسلوب تعليمي رائع فريد فهو يسأل ويناقش ليزرع الثقة في نفوس طلابه ويلقي الدروس والمحاضرات في عزيمة ونشاط وهمة عالية ويمضي الساعات بدون ملل ولا ضجر بل يجد في ذلك متعته وبغيته من أجل نشر العلم وتقريبه للناس. ومن نشاطه وجهوده العلمية : 1-باشر التعليم منذ عام 1370هـ إلى آخر ليلة من شهر رمضان عام 1421هـ (أكثر من نصف قرن) رحمه الله رحمة واسعة. فالتدريس في مسجده بعنيزة يومي بل انه يعقد أكثر من حلقة في اليوم الواحد في بعض أجزاء السنة. التدريس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والعطل الصيفية. التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. التدريس عن طريق الهاتف داخل المملكة وخارجها عن طريق المراكز الإسلامية. 2-إلقاء المحاضرات العامة المباشرة والدروس في مساجد المملكة كلما ذهب لزيارة المناطق. 3-الجانب الوعظي الذي كان أحد اهتماماته وقد خصه بنصيب وافر من دروسه للعناية به وكان دائماً يكرر على الأسماع الآية الكريمة "واعلموا أنكم ملاقوه" ويقول "والله لوكانت قلوبنا حية لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا". 4-عنايته بتوجيه طلبة العلم وارشادهم واستقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة والاهتمام بأمورهم. 5-الخطابة من مسجده في عنيزة وقد تميزت خطبه –رحمه الله- بتوضيح أحكام العبادات والمعاملات ومناسباتها للأحداث والمواسم فجاءت كلها مثمرة مجدية محققة للهدف الشرعي منها. 6-اللقاءات العلمية المنتظمة والمجدولة الأسبوعية منها والشهرية والسنوية. 7-الفتاوى وقد كتب الله له القبول عند الناس فاطمئنوا لفتاواه واختياراته الفقهية. 8-النشر عبر وسائل الإعلام من إذاعة وصحافة ومن خلال الأشرطة لسهولة تداولها والاستماع اليها. 9-وأخيراً توجت جهوده العلمية وخدمته العظيمة التي قدمها للناس في مؤلفاته العديدة ذات القيمة العلمية ومصنفاته من كتب ورسائل وشروح للمتون العلمية طبقت شهرتها الآفاق وأقبل عليها طلبة العلم في أنحاء العالم وقد بلغت مؤلفاته أكثر من تسعين كتاباً ورسالة ولا ننسى تلك الكنوز العلمية الثمينة المحفوظة في أشرطة الدروس والمحاضرات فإنها تقدر بآلاف الساعات فقد بارك الله تعالى في وقت هذا العالم الجليل وعمره نسأل الله تعالى أن يجعل كل خطوة خطاها في تلك الجهود الخيرة النافعة في ميزان حسناته يوم القيامة تبوءه منازل الشهداء والصالحين بجوار رب العالمين. ملامح من مناقبه وصفاته الشخصية: كان الشيخ رحمه الله تعالى قدوة صالحة ونموذجاً حياً فلم يكن علمه مجرد دروس ومحاضرات تلقى على أسماع الطلبة وإنما كان مثالاً يحتذى في علمه وتواضعه وحلمه وزهده ونبل أخلاقه. تميز بالحلم والصبر والجلد والجدية في طلب العلم وتعليمه وتنظيم وقته والحفاظ على كل لحظة من عمره كان بعيداً عن التكلف كان قمة في التواضع والأخلاق الكريمة والخصال الحميدة وقدوة عمله وتعبده وزهده وورعه وكان بوجهه البشوش اجتماعياً يخالط الناس ويؤثر فيهم ويدخل السرور إلى قلوبهم تقرأ البشر يتهلل من محياه والسعادة تشرق من جبينه وهو يلقي دروسه ومحاضراته. كان رحمه الله عطوفاً مع الشباب يستمع إليهم ويناقشهم ويمنحهم الوعظ والتوجيه بكل لين وأدب. كان حريصاً على تطبيق السنة في جميع أموره. ومن ورعه أنه كان كثير التثبيت فيما يفتي ولا يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه أمر من أمور الفتوى يقول انتظر حتى أتأمل المسألة، وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على التحرير الدقيق للسائل الفقهية. لم تفتر عزيمته في سبيل نشر العلم حتى أنه في رحلته العلاجية إلي الولايات المتحدة الأمريكية قبل ستة أشهر من وفاته نظم العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية والتقى بجموع المسلمين من الأمريكيين وغيرهم ووعظهم وأرشدهم كما أمهم في صلاة الجمعة. وكان يحمل هم الأمة الإسلامية وقضاياها في مشارق الأرض ومغاربها وقد واصل –رحمه الله تعالى- مسيرته التعليمية والدعوية بعد عودته من رحلته العلاجية فلم تمنعه شدة المرض من الاهتمام بالتوجيه والتدريس في الحرم المكي حتى قبل وفاته بأيام. أصابه المرض فقبل قضاء الله فتميز بنفس صابرة راضية محتسبة، وقدم للناس نموذجاً حياً صالحاً يقتدي به لتعامل المؤمن مع المرض المضني، نسأل الله تعالى أن يكون في هذا رفعة لمنزلته عند رب العالمين. كان رحمه الله يستمع إلي شكاوى الناس ويقضي حاجاتهم قدر استطاعته وقد خصص لهذا العمل الخيري وقتاً محدداً في كل يوم لاستقبال هذه الأمور وكان يدعم جمعيات البر وجمعيات تحفيظ القرآن بل قد من الله عليه ووفقه لجميع أبواب البر والخير ونفع الناس فكان شيخناً بحق مؤسسة خيرية اجتماعية وذلك بفضل الله يؤتيه من يشاء. وفاته : توفي رحمه الله يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ مخلفاً خمسة من البنين هم عبد الله وعبد الرحمن وإبراهيم وعبد العزيز وعبد الرحيم، جعل الله فيهم الخير والبركة والخلف الصالح.وصلى على الشيخ في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس السادس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ الآلاف المؤلفة وشيعته إلي المقبرة في مشاهد عظيمة لا تكاد توصف ثم صلى عليه من الغد بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب في جميع مدن المملكة و في خارج المملكة جموع أخرى لا يحصيها إلا باريها، ودفن بمكة المكرمة رحمه الله. بعد عمر ملأه علماً وتعليما وإرشادا ، فعظمت مصيبة المسلمين بفقده ... وقد رؤي الشيخ في رؤيا مؤخراً : أنه يدعو دعاءً حاراً لمن رفع دروسه العلمية إلى الموقع رحم الله الشيخ برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته ، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء على ما قدم ... اللهم آمين . اضغط هنا للاستماع للدروس والمحاضرات الخاصة بالشيخ |
http://www.alkul.com/online/2009/1/9/50.jpg العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل. مولده ونشأته * ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم. * هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية. * أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق. * نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار. * أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية. تعلمه الحديث توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به : على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه. كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً. كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية. حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله). |
http://mdyf.net/vb/data:image/jpeg;b...0A5gVlZRs5H//Z الاسم : محمد صالح المنجد الدولة : السعودية البريد الإلكتروني: questions@islam-qa.com سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : نشأته أنهى الشيخ المرحلة الأولى من تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في مدينة الرياض . ثم تخرج بشهادة بكالوريس إدارة صناعية . مشايخ الشيخ : سماحة الإمام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى ـ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ـ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان ـ فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك ـ وقرأ على بعض تلاميذ العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي . أعمال الشيخ ونشاطه العلمي : والشيخ هو إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز بالعقربية في مدينة الخبر وله نشاط كبير في الدعوة إلى الله عن طريق الدروس والمحاضرات الذي يلقيها في مسجده وهي كالتالي : 1- درساً يومي بعد صلاة الفجر ما عدا فجر يوم الجمعة يـُدرس فيه تفسير ابن كثير وسنن الترمذي وقراءة من فتاوى شيخ الإسلام بن تيمية . 2- درس علمياً أسبوعي يوم الأحد بعد صلاة المغرب وهو في شرح عمدة الأحكام لأبن قدامة المقدسي . 3- درس نصف شهري يوم الأربعاء بعد صلاة العشاء وهو درس عام . 4- كما أن الشيخ قام بشرح -كتاب بلوغ المرام- وهو موجود على هيئة أشرطة بالموقع .وله في الإجازة الصيفية ثلاثة أيام من الأسبوع وهو يوم السبت والاثنين والأربعاء بعد صلاة المغرب في أسس العقيدة الإسلامية . وله برنامج في إذاعة القرآن الكريم أسبوعي بعنوان بين النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويذاع في يوم السبت الساعة الثانية وخمس دقائق ظهراً ويعاد يوم الثلاثاء نشاط الشيخ في الإنترنت : الشيخ من أوائل من دخل في مجال الدعوة إلى الله عن طريق الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت ) وذلك عن طريق صفحته وهي الإسلام سؤال وجواب وهي طرح أسئلة ويجيب عنها الشيخ عن طريق ثلة من العلماء وطلبة العلم من ذوي العقيدة السليمة والورع والتقوى نحسبهم كذلك والله حسيبهم ، وهذا العمل الذي يقوم به الشيخ هو عمل جبّـار ومجهود كبير نسأل الله سبحانه وتعالى أن يأجره على هذا العمل وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته يوم القيامة وهذا الصفحة تحتاج إلى دعماً مادياً وفني ومن أراد أن يعرف طبيعة هذا الدعم فعليه بزيارة الصفحة . والصفحة تحتوي على ثلاث لغات اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية ، وستضاف لغات أخرى في المستقبل القريب بمشيئة الله تعالى . مؤلفات الشيخ : أما مؤلفات الشيخ فقد ألف مجموعة من الكتب مثل : *أربعون نصيحة لإصلاح البيوت * أريد أن أتوب ولكن *شكاوى وحلول * ظاهرة ضعف الإيمان * أخطار تهدد البيوت *التنبيهات الجلية لكثير من المنهيات الشرعية * كيف تقرأ كتابا *الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس * مسابقات في العلم الشرعي *ماذا تفعل في الحالات الآتية * 33 سبباً للخشوع في الصلاة * العادة السيئة *الدليل إلى الموضوعات الإسلامية صدر منه ثلاثة أجزاء *مسائل في الدعوة والتربية * محرمات استهان بها الناس ـ يجب الحذر منها * وسائل الثبات على دين الله، 70 مسألة في الصيام. ونحيل الإخوة الأكارم على مقالة كان قد كتبها أحد تلاميذه تبين الكثير من أخلاقه وصفاته حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين المقالة بعنوان : مع شيخي محمد صالح المنجد : http://www.islamway.com/bindex?secti...article_id=420 |
الشيخ: ناصر القطامي http://img1.imagilive.com/1109/GetAttachmentaspx.jpg في سطور الاســم : ناصر بن علي بن ناصر القطامي من مواليد مدينة الرياض المؤهلات العلمية: - بكالوريوس دراسات إسلامية . - يدرس حالياً بمرحلة الماجستير ( تخصص دراسات قرآنية ) الحالة الإجتماعية : متزوج ولديه أبنة واحدة . الأعمال والعضويات : - رئيس مجلس إدارة مجموعة آيات للقرآن الكريم. - عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه . - عضو الجمعية العلمية السعودية للدراسات الدعوية . المشاركات التطوعية : - رأس إدارة تنمية الموارد بمركز الدائري الشمالي التابع للجمعية الخيرية للتحفيظ القرآن الكريم بالرياض. - شارك في اختبار طلاب مراكز تحفيظ القرآن الكريم بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض . - أشرف ودرّس في حلقات تحفيظ القرآن الكريم أكثر من 11 عاماً . - بدأ حفظ القرآن صغيراً في المدارس النظامية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة لوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية وحلق تحفيظ القرآن الخيرية، - مجاز ببعض القراءات وبعض الروايات التي قرأها على عدد من كبار المقرئين في العالم الإسلامي ومنهم : فضيلة الشيخ المقرئ / بكري الطرابيشي - الحاصل على أعلى سند في العالم الإسلامي فضيلة الشيخ المقرئ /محمد أيوب - إمام المسجد النبوي سابقاً فضيلة الشيخ المقرئ / محمود سكر - مقرئ القراءات العشر فضيلة الشيخ المقرئ / عبد القيوم حاجي حسين - مقرئ القراءات العشر فضيلة الشيخ المقرئ / عادل بن سالم الكلباني - المقرئ المعروف طلب العلم الشرعي على يد كل من : العلامة الشيخ د/ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين - منذ عام 1417هـ معالي الشيخ/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير - عضو هيئة كبار العلماء في السعودية . معالي الشيخ / محمد بن حسن آل الشيخ - عضو هيئة كبار العلماء في السعودية . معالي الشيخ د/ سعد بن ناصر الشثري - عضو هيئة كبار العلماء في السعودية . فضيلة الشيخ / عبدالعزيز بن إبراهيم القاسم - القاضي بالمحكمة العامة بالرياض . فضيلة الشيخ /عبدالمحسن بن عبدالله الزامل - المرشد الديني بالأمن العام. فضيلة الشيخ د/ عبدالله بن ناصر السلمي - الأستاذ المشارك بالمعهد العالي للقضاء فضيلة الشيخ د/ عبدالعزيز بن محمد السدحان - الأستاذ بكلية التقنية بالرياض . فضيلة الشيخ د/ سعد بن عبدالله الحميد - الأستاذ بجامعة الملك سعود . فضيلة الشيخ د/ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي - الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود. - وحضر بعض مجالس سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقاً. - بدأ إمامته للمساجد وهو في الرابعة عشر من عمره ومن المساجد التي تولى إمامتها : - مسجد السلام بحي شبرا - مسجد القريني بحي شبرا - مسجد الفارس بحي شبرا - مسجد الرشود بحي سلطانة - مسجد العريفي بحي الدريهمية - جامع العريفي بحي المنصورة - جامع القاضي بحي التعاون الإصدارات : صدر له أكثر من عشرون إصداراً صوتياً . - له أكثر من 8 رسائل تحت الطبع . المشاركات الإعلامية : شارك في العديد من وسائل الإعلام الفضائية: - التلفزيون السعودي - قناة الإخبارية - قناة دبي - قناة سماء بي - تلفزيون مملكة البحرين - قناة المجد - قناة الرسالة - قناة العفاسي - قناة الوطن - قناة حياتنا - قناة دليل - قناة روائع - قناة مكة - قناة أوطان وله بعض المشاركات في الاذاعات المحلية والخليجية والعربية: - إذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية - إذاعة القرآن بمملكة البحرين - إذاعة نور دبي - إذاعة أبو ظبي للقرآن الكريم - إذاعة القرآن الكريم برأس الخيمة - إذاعة حياة بالأردن وبعض الصحف المحلية والخليجية: - الصحف السعودية: - جريدة الرياض - جريدة الجزيرة - جريدة الوطن - جريدة عكاظ - جريدة الاقتصادية - جريدة اليوم - جريدة شمس. الصحف الخليجية: - جريدة الوطن بمملكة البحرين - جريدة الوطن بدولة الكويت - جريدة الراية بدولة قطر - جريدة الشرق بدولة قطر - جريدة الخليج بدولة الإمارات العربية المتحدة - جريدة الاتحاد بدولة الإمارات العربية المتحدة البرامج الدعوية : - ألقى العديد من الخطب والمحاضرات والكلمات داخل وخارج المملكة العربية السعودية . - استضافته كلاً من دولة الكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين ودولة قطر ومملكة الأردن خلال شهر رمضان لإمامة المصلين لصلاة التراويح والقيام ببعض الجولات الدعوية بدعوة من وزارات الأوقاف والشؤون الإسلامية بتلك الدول . |
http://upload.arabia4serv.com/images...8693475291.jpg سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : هو الداعية المجاهد المحتسب الشيخ عائض بن عبدالله القرني، من مواليد بلاد بالقرن. ولد عام 1379ه ، ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية). ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم). وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها. حفظ كتاب الله عز وجل، ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً ، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن ، واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله إن لم يكن أكمله، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد. وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها. وأما علوم الحديث فهي أمنيته ورغبته وطلبه وجُل اهتمامه، فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب،وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان ، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر ، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي ، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي ، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم ، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس، وقرأ رياض الصالحين للنووي ، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وغيرها كثير وكثير جداً. وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي ، وكرر منه مئات المسائل ، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع،وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم ، وأُعجب بطرح التثريب وعزم على تكراره ، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه ، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين. وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى. وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر . وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص ، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع. وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات ، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع ، وغيرها كثير. وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع ، وطالع حلية الأولياء لأبي نُعَيم ، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي ، وصفة الصفوة لابن الجوزي. وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه ، وعيون الأخبار لابن قُتَيبة وأنس المجالس ، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات. وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها ، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج. مجاله في الدعوة إلى الله: وللشيخ حفظه الله مجالٌ واسع في الدعوة إلى الله تعالى ، ونشاطه في ذلك معروف عند العلماء والدعاة طلبة العلم وعوام الناس لا يحتاج إلى بيان ولاأدل على هذا من هذه الأشرطة التي سُجلت له فقد بلغت أكثر من ألف شريط، والشيخ قد ألقى هذه المحاضرات في المساجد والنوادي والمؤسسات والشركات والكليات والجامعات وغيرها كثير، فبارك الله في دعوته وكتب له القبول عند الناس ، هذا وقد كان يشجعه كثيراً سماحة العلامة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى على مواصلة طريق الدعوة لأنها طريق الأنبياء .... فبارك الله في الشيخ وثبته على طريق الإيمان والدعوة إلى الله حتى الممات ... اللهم آمين. |
الشيخ ماهر حمد المعيقلي http://www.assabile.com/add/upload/f...ueaqly-120.jpg ماهر المعيقلي إمام وخطيب بجامع الشيخ السعدي بالعوالي بمكة المكرمة. شرفه المولى تعالى بصوت ندي استغله في قراءة تلاوة كتاب الله تعالى .... معلومات بسيطه عنه :: اليكم تعريف عن الشيخ الذي سارت باصواته الركبان بجد صوت مخملي راااااااائع ,, صاحب الصوت الندي والقراءة الخاشعة قدم الى المسجد النبوي عام 1426 في رمضان وفي صلاة التراويح ليأسر قلوب المصلين بتلاوته الندية جزاه الله عنا خير الجزاء إنه الشيخ / ماهر المعيقلي واليكم سيرته العطرة الأســـم :: مــاهــر بــن حمد بن معيقل المعيقلي البلوي .. من :: محافظة الوجه شمال المملكة.. أنتقل والدة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..(وولد الشيخ هناك) فتربى الشيخ ماهر هناك .. وحفظ القرآن الكريم .. ودرس في كلية المعلمين في المدينة .. وتخرج منها معلماً لمادة الرياضيات ..أنتقل بعد ذلك إلى مكة المكرمة ليصبح معلماً فيها .. في مدرسة بلاط الشهداء .. بعد ذلك أصبح مرشداً طلابياً في متوسطة الأمير عبدالمجيد في مكة المكرمة .. ... الشيخ حفظه الله .. متزوج ..ولديه أربعة أطفال ..بنتان وولدان ..وقد ألحقهم جميعاً بمدارس تحفيظ كتاب الله .. الشيخ ماهر وفقه الله .. إمام لجامع عبدالرحمن السعدي ..بحي العوالي بمكة المكرمة .. ويأم الناس فيه كل يوم ماعدا شهر رمضان المبارك ..فأنه قد عُين إمام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة .عام 1426-1427 وغادر الشيخ المعيقلي إلى المدينة المنورة للالتقاء بمسؤولي وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي وقد بدأ عليه حالة من الارتباك لحظة اتصال الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بإخباره بتعيينه اماما في المسجد النبوي لصلاة التراويح وبين آمال ودعوات وبين هاجس ورهبة الموقف عاش ايام ما بعد التعيين لكنه اعتبر هذا التكليف بالنسبة له تشريفا يعتز به سائلا الله ان يرزقه الاخلاص في العمل وان يجعل كل الاعمال خالصة لوجه الله الكريم. وقد عبر الشيخ المعيقلي عن شكره وامتنانه لولاة الامر الذين اختاروه للإمامة متمنياً ان يكون عند حسن الظن وأن يوفق فيما أوكل اليه. وعين اخيرا إماما في الحرم المكي الشريف |
|
http://www.jor1jo.com/up/uploads/ima...b41fad95bb.jpg • الاسم : نبيل علي العوضي • المواليد : دولة الكويت عام 1970 • الحالة الاجتماعية : متزوج ولديه أربعة أبناء وبنت أكبر الأبناء اسمه ( علي ) • المؤهل العلمي : • بكاراليوس كلية التربية الأساسية قسم الرياضيات . • ماجستير في المناهج وطرق التدريس من جامعة ( روها مبتن سري ) في المملكة المتحدة . • يحضر رسالة الدكتوراه في المملكة المتحدة . • عضو هيئة تدريس في كلية التربية الأساسية . • إمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية . • خبير في قسم الاستشارات الأسرية بوزارة العدل . • مشرف العام على موقع طريق الإيمان . رئيس مجلس إدارة مبرة طريق الإيمان الدعوية . • مساعد المدير العام للشؤون الدعوية في لجنة التعريف بالإسلام سابقا . • المشرف العام على قسم الوقف في لجنة التعريف بالإسلام سابقا . المشرف العام على مشروع درر لرقي القيم . • عمل في مراكز دعوية خيرية متنوعة في الكويت ، ونظم العديد من الأنشطة الدعوية في المساجد والمخيمات الفنادق . • بدأ الخطابة عام 1411 هـ الموافق 1990 وأول محاضرة ألقاها عام 1985 بعنوان ( الدعاء ) • درس جزء من الفقه وأصول القرآن وعلومه والأحوال الشخصية والسيرة النبوية في كلية الشريعة بجامعة الكويت . • استفاد من الناحية الشرعية من فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ودرس العقيدة الواسطية والحموية والتدمرية وكذلك في الفقه شرح الزاد وشرح الآجرومية وأصول الفقه وغيرها الكثير من الكتب . • للشيخ مشاركات عديدة في قنوات فضائية والإذاعية ومشاركات في الصحف والمجلات . • مقدم برنامج ( ساعة صراحة ) يبث أسبوعيا على قناة الرأي على الهواء مباشرة . سابقا مقدم برنامج ( بكل صراحة ) يبث أسبوعيا على تلفزيون الوطن على الهواء مباشرة كل سبت حاليا • ألقى العديد من المحاضرات في دور عربية وأجنبية في أوروبا وأمريكا وشارك في الكثير من المراكز الإسلامية في دول عربية وأجنبية |
http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/m...in-yaqob-4.jpg http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/m...in-yaqob-5.jpg http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/m...in-yaqob-3.jpg الاسم : محمد حسين يعقوب الدولة :مصر سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : هو : الداعية المربي الفاضل أبو العلاء محمد بن حسين بن يعقوب . ولد في عام 1375 هـ بقرية المعتمدية التابعة لمحافظة الجيزة بمصر . كان والده ـ رحمه الله ـ رجلاً صالحًا ـ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا ـ أنشأ الجمعية الشرعية في المعتمدية ، وكان من الدعاة إلى الله ، وكان دَمِث الخُلق ، طيب القلب ، محبوبًا بين أهالي قريته ، ساعيًا لإصلاح ذات البين ما استطاع إلى ذلك سبيلًا ، حتى توفي في 20 شعبان 1420هـ .والشيخ ـ حفظه الله ـ هو أكبر إخوته الذكور ، وله أخت واحدة تكبره .حصل على دبلوم المعلمين ، وتزوج وهو دون العشرين من عمره . طلبه للعلم: سافر إلى المملكة العربية السعودية في الفترة من (1401 - 1405هـ) ، وهذه الفترة كانت البداية الحقيقية في اتجاه الشيخ حفظه الله ـ لطلب العلم الشرعي .ثم عاد إلى مصر ، وتكرر سفره إلى المملكة السعودية على فترات ، حيث كان يعمل ، ويطلب العلم . وفي مصر حفظ القرآن ، وعمل بمركز معلومات السنة النبوية ـ وهومن أوائل المراكز التي عنيت بإدخال الأحاديث النبوية في الحاسوب ـ وهذه الفترة مكنت الشيخ من الاطلاع على دواوين السنة لا سيما الكتب الستة ، مما أثرى محصوله العلمي .وكانت للشيخ عناية خاصة منذ البداية بكتب الأئمة كابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، والذهبي وغيرهم ، ولذا تجد الشيخ يوصي بها لا سيما صيد الخاطر والتبصرة لابن الجوزي ، ومدارج السالكين وطريق الهجرتين لابن القيم ، وسير أعلام النبلاء للذهبي ، ويرى أنَّ هذه الكتب ينبغي ألا يخلو منها بيت طالب علم . شيوخه : 1 سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز (ت 1420 هـ ) ـ رحمه الله ـ مفتي المملكة السعودية ، ورئيس الجامعة الإسلامية ، ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد ، ورئيس المجمع الفقهي بمكة المكرمة -سابقًا- .وقد تتلمذ الشيخ ـ حفظه الله ـ على يديه في الفترة من (1402-1405هـ) بالمسجد الكبير بالرياض ، وكان سماحة الشيخ ابن باز يدرس بعد صلاة الفجر سبع كتب مختلفة كفتح الباري ـ صحيح مسلم ـ العقيدة الطحاوية ـ تفسير ابن كثير ـ فتح المجيد ..وكانت تربط الشيخ بالعلامة ابن باز علاقة حميمة ، وظلت هكذا حتى توفي الشيخ ابن باز عام 1420هـ . 2-فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ الفقيه الأصولى ، الأستاذ بجامعة محمد بن سعود بالقصيم ، وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة السعودية –سابقاً- . تتلمذ الشيخ على يديه في عام 1410هـ لمدة ستة أشهر ، كان الشيخ ابن عثيمين يشرح خلالها كتاب زاد المستقنع في الفقه الحنبلي . ( وهو الشرح الذي خرج بعد ذلك في عدة مجلدات تحت اسم الشرح الممتع على زاد المستقنع ) . 3-فضيلة الشيخ عبد الله بن قعود ـ حفظه الله ـ عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .وكان الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ يواظب على حضور خطبة الجمعة عند فضيلة الشيخ ابن قعود في مسجده ، وزاره عدة مرات في بيته ، واستفاد منه كثيرًا ، فقد كان الشيخ محمد يستشيره ويأخذ بنصائحه الثمينة . 4- فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان ـ حفظه الله ـ الأستاذ بكلية الشريعة ورئيس محكمة الخبر وعضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .تتلمذ الشيخ على يديه ، وسمع جزءًا كبيرًا من كتاب القواعد لابن رجب الحنبلي . 5- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ حفظه الله ـ عضو لجنة الإفتاء السابق بالمملكة السعودية . تتلمذ الشيخ على يديه عام 1410هـ لمدة ستة أشهر كان الشيخ ابن جبرين ـ حفظه الله ـ يدرس فيها كتابي فتح المجيد ، وزاد المستقنع . 6- فضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي ـ حفظه الله ـ الفقيه الأصولي العلم ، ذو المواعظ القيمة والدروس النافعة نزيل المدينة المنورة ، والمدرس بالمسجد النبوي الشريف . زاره الشيخ في بيته ، ودرس على يديه جزءاً من كتاب عمدة الأحكام في الفقه الحنبلي . 7-فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي ـ حفظه الله ـ رئيس قسم التفسير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رافقه الشيخ محمد لمدة أسبوع في إحدى الرحلات ، وقال عنه : استفدت منه كثيرًا لاسيما سلامة الصدر لجميع المسلمين . 8- فضيلة الشيخ عطية سالم ـ رحمه الله ـ العالم الرباني ، وأبرز تلاميذ العلامة القرآني الشيخ / محمد الأمين الشنقيطي –رحمه الله- ، وهو الذي أتمَّ كتابه أضواء البيان ، وكان معروفًا بعلمه وفقهه ، حتى توفي 1420 هـ تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه شرحه على الورقات في أصول الفقه . 9- فضيلة الشيخ أبو بكر الجزائري ـ حفظه الله ـ العالم الرباني والمدرس بالمسجد النبوي الشريف صاحب الكتب المفيدة كمنهاج المسلم وعقيدة المؤمن وغيرهما من كتبه الماتعة . حضر له الشيخ عدة مجالس في التفسير بالمسجد النبوي الشريف ، وتربطه علاقة حميمة بالشيخ أبي بكر ـ حفظه الله ـ إلى وقتنا الحالي ، وهذا يظهر من الكلمات العاطرة التي كتبها الشيخ أبو بكر في مقدمة كتاب " إلى الهدى ائتنا " للشيخ محمد فهو يقول عنه : المحب الفاضل العلامة المصلح الشيخ / محمد حسين يعقوب . 10- فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد ـ حفظه الله ـ تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه دروسه في التفسير . 11- فضيلة الشيخ أسامة محمد عبد العظيم الشافعي المصري حفظه الله ـ العالم الرباني القدوة عابد الزمان ، الأستاذ ورئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهروهو أكثر من تأثر بهم الشيخ محمد ، لاسيما في الاتجاه نحو التربية والتزكية ، وقد تتلمذ الشيخ على يديه ، وسمع منه محاضراته المتفرقة في شرح كتب ابن القيم وابن الجوزي ـ رحمهما الله ـ .يقول عنه الشيخ محمد : لما رجعت من المملكة السعودية حُكي لي عنه فذهبت إليه فأعجبني سمته منذ اللحظة الأولى إذ وجدت قدميه متورمتين من القيام ، وعليه سمت الصالحين فلزمته . 12- فضيلة الشيخ رجائي المصري المكي ـ حفظه الله ـ سمع منه كثيرًا من شرح السنة للبغوي بمسجد طلاب الفقه بالقاهرة . 13- فضيلة الشيخ / محسن العباد ـ حفظه الله ـ لقيه الشيخ محمد بالمدينة المنورة ، وزاره في بيته ، وأهدى له الشيخ العباد مجموعة كتبه . 14- وقد التقى الشيخ ـ حفظه الله ـ بفضيلة الشيخ / مقبل بن هادي الوادعي ـ حفظه الله ـ بالجامعة الإسلامية بالمدينة . 15- ورأى الشيخ المحدث العلامة / محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في موسم للحج واتصل به هاتفيًا مرتين وتجمع الشيخ بشيوخ ودعاة العصر بمصر علاقة ود ومحبة ، لذلك تجد الشيخ محمد دائم التذكير بهم في محاضراته ، وتراه لا يلقب أحدًا منهم إلا بقوله " شيخنا " ومن هؤلاء • فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية . • وفضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم . • وفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني . • وفضيلة الشيخ محمد حسان . • وفضيلة الشيخ أبي ذر القلموني ... وغيرهم ـ حفظهم الله جميعًا ـ . إجازاته : حصل الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ على إجازة في الكتب الستة من الشيخ / حسن أبي الأشبال الزهيري ـ حفظه الله ـ . وأجازه أيضًا في الكتب الستة فضيلة الشيخ / محمد أبو خُبْزة التطواني ، وقد رحل الشيخ محمد إليه في بلدته تطوان بالمغرب الأقصى . منهجه : وبعد أن رسخت قدمه في العلوم الشرعية بفضل الله أولًا ، ثمَّ اتصاله بأهل العلم ، والأخذ عنهم ، بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في الدعوة إلى الله ، وتبنى منهجًا تربويًا ، فهو يرى أنَّ صلاح أمة الإسلام لن يكون حتى يتربى أبناؤها وفق منهج سلفنا الصالح . مصداقًا لقوله تعالى : " إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،فإنَّ من أسباب الانتكاسة التي أصيب بها المسلمون في هذا الزمان بعدهم عن المنهج الصحيح في التربية والتزكية الذي هو من أركان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم .. قال تعالى : " هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " .يقول –حفظه الله- : إننا بحاجة لإقامة الإسلام بكل جزئياته وحروفه .. نعم بحاجة إلى استخراج الشخصية المسلمة القوية التى تضرب بجذورها فى أصل الإسلام .. بحاجة إلى صناعة الرجل النموذج .. النموذج فى كل شئ .. النموذج الذى إذا رؤى يقال : هذا هو الإسلام ! .. نعم نريد أن نربى رجالاً لإقامة النموذج الذى تتسع حوله القاعدة .. بحاجة إلى إيجاد أهل الحل والعقد .. بحاجة إلى إقامة الرجل المسلم الذى يجر جحافل الكفار إلى حظيرة الإسلام .. بحاجة إلى أهل الهمة العالية، والجادين فى إلتزامهم ، المشغولين بحفظ القرآن والدعوة إلى الله وإصلاح فساد قلوبهم ... ويعد الشيخ / أسامة محمد عبد العظيم ـ حفظه الله ـ أبرز من تأثر بهم الشيخ محمد في تبني هذا المنهج التربوي ، وقد تتلمذ عليه لعدة سنوات استخلص فيها الأصول التربوية من خلال مدارسة كتب الأئمة كابن قيم الجوزية وابن الجوزي وغيرهما .ثمَّ بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في تبسيط هذا المنهج لعامة الناس ، وفقه واقعهم ، ومحاولة علاج المشكلات الإيمانية الخطيرة التي يواجهونها في حياتهم .ومن هنا تركزت دعوته في تربية القلوب وتزكية النفوس ، ليتعلم الناس كيفية الوصول لطريق الله ـ تبارك وتعالى ـ وكيف يفهم عن الله سننه الربانية في خلقه ، ويعلم كيف يعبد ربه وإلهه ومعبوده ـ جل وعلا ـ . مصنفاته وجهوده العلمية والدعوية: 1- كيف أتوب ؟ مجموعة من المحاضرات ألقاها الشيخ ـ حفظه الله ـ عن التوبة في أثناء شرحه لتهذيب مدارج السالكين لابن القيم . 2- نصائح للشباب تهذيب غذاء الألباب للسفاريني وغذاء الألباب هو شرح لمنظومة الآداب للمرداوي أتى فيها بجملة من السنن والآداب التي صارت مهجورة في عصرنا الحالي . 3- إلى الهدى ائتنا مجموعة من المحاضرات لبحث ظاهرة الإنتكاس –اعاذنا الله وإياكم- ، وعلاج قضية الفتور عن الطاعات ، وتناولها فضيلته من خلال عشرين سببًا وأتبع كل سبب بالعلاج . 4- الأخوة أيها الإخوة عن قضية الحب في الله وأهميتها في هذا العصر وكيف نصل إلى هذه المرتبة العظيمة 5- صفات الأخت الملتزمة رسالة جمع فيها الشيخ ـ حفظه الله ـ مجموعة من الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة المسلمة 6- القواعد الجلية للتخلص من العادة السرية وهي رسالة في بيان خطورة الاستمناء وحكم الشرع فيه وكيفية العلاج العملى منه. 7- حرب التدخين رسالة في بيان خطورة وأضرار التدخين وكيفية الإقلاع عنه عبر . 8- يا تارك الصلاة رسالة لكل تارك للصلاة تهمس في أذنه : لماذا لا تصلي ؟ .. تفند الشبهات والحيل الشيطانية التي يغري بها الشيطان طوائف من الناس فيبعدهم عن الصلاة ، ويصدهم عن سبيل الله ، كما تبين عظم قدر الصلاة ، وما أعده الله لمن حافظ على الصلاة . 9- الجدية في الالتزام رسالة يتناول فيه واقع الملتزمين في هذه الأيام ، وظاسباب ضعف الإلتزام مع طرح العلاج . والرسالة ضمن مشروع تربوي بعنوان : " سلسلة رسائل التربية الجادة " 10- الخُطب وقد صدر منها جزءان يحتوي الجزء الأول على عشر خطب للشيخ ، والثاني على ست خطب له . 11- منطلقات طالب العلم كتاب عن واقع طلب العلم في هذا الزمان ، يدور حول عشرة منطلقات هي ذخيرة كل طالب علم ( الإخلاص .. علو الهمة .. التزكية .. السلفية .. فهم السلف .. ماذا يُتعلم ؟ .. ممن نطلب العلم ؟ .. الأدب .. تكوين الملكة الفقهية .. من أين يبدأ طالب العلم) ؟ وهذا الأخير متضمن لمنهج علمي في التربية والتزكية ، ومنهج في تلقي العلوم وترشيح مجموعة من أهم المصنفات في كل فن . 12- أمراض الأمة رسالة عن الآفات التي ابتليت بها أمة الإسلام في هذا الزمان ، مثل : (غياب فاعلية العقيدة ، غلبة العاطفة على الواقع الفعلي والعملي ، اتباع الهوى والشهوات ) وكيفية العلاج من هذه الآفات . وتحت الطبع مجموعة من الكتب كتهذيب طريق الهجرتين ، مواجهة الشهوة ، صناعة الرجال ، أهوال القبر ، البكاء من خشية الله ، والأجزاء التالية من الخطب وغيرها . أشرطته الصوتية: وللشيخ محاضرات وخطب كثيرة مسجلة على الأشرطة صدر منها نحو المائتين وخمسين ، ويوجد عديد كبير منها فى صفحته بإذاعة طريق الإسلام ، وبعضها مجموع في أسطوانات ضوئية رحلاته الدعوية : طاف الشيخ ـ حفظه الله ـ الكثير من البلاد داعيًا إلى الله تعالى، فزار الولايات المتحدة الأمريكية عدة مرات ، وزار السويد وأسبانيا وسويسرا والمغرب وقطر والإمارات والكويت والمملكة العربية السعودية .فجزا الله الشيخ عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. |
الاخت الفاضله هنوف الجــعفري جعل الله ماقمتي به في ميزان اعمالكي الصالحه مجهود موفق باذن الله جمعتي لنا سيره ذاتيه ومعلومات وافيه
لعلمائنا الافاضل الاجلا |
مجهود كبير من هنوف الجعفري تستحقين عليه الشكر
وللامانة فان هذه معلومات جديدة وربما لم يعرفها كل كل الناس عن هذه النخبة من شيوخ وعلماء الامة الافاضل ، وانشاء الله في ميزان حسنات الهنوف . |
جزاك الله كل خير غاليتي الهنوف على النقل الطيب
تقديري لك |
أجدت وأفدت فبارك الله فيك
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الونيس http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif الاخت الفاضله هنوف الجــعفري جعل الله ماقمتي به في ميزان اعمالكي الصالحه مجهود موفق باذن الله جمعتي لنا سيره ذاتيه ومعلومات وافيه لعلمائنا الافاضل الاجلا جزـآك ـآلرحمن خيرـآ ,, وبآإرك فيك ع توـآجدك الطيب شكرـآ لـِ مرورك ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعد الجرواني العنزي http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif مجهود كبير من هنوف الجعفري تستحقين عليه الشكر وللامانة فان هذه معلومات جديدة وربما لم يعرفها كل كل الناس عن هذه النخبة من شيوخ وعلماء الامة الافاضل ، وانشاء الله في ميزان حسنات الهنوف . ـآلشكر لله جزـآك ـآلرحمن خيرـآ ,, وبآإرك فيك ع توـآجدك الطيب شكرـآ لـِ مرورك ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif جزاك الله كل خير غاليتي الهنوف على النقل الطيب تقديري لك جزـآك ـآلرحمن خيرـآ ,, وبآإرك فيك ع توـآجدك الطيب شكرـآ لـِ مرورك ي قلـــبــي ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهوس http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif أجدت وأفدت فبارك الله فيك جزـآك ـآلرحمن خيرـآ ,, وبآإرك فيك ع توـآجدك الطيب شكرـآ لـِ مرورك ودِ |
عافاك الله على طرحك القيم والراقي والمفيد اسعدك الله ووفقك لما يحب ويرضى لك ودي |
هنوف الجعفري الله يجزاك الجنه جزيل الشكر على الطرح القيم والمفيد جعله الله في ميزان حسناتك |
جزاك الله خير اختي هنوف الجعفري
وجعل ما قدمتي لنا في ميزان حسناتك لك شكري وتقديري |
تسلم يمناك على الموضوع
يسلم ذوقك الجميل في الإختيار وجزاك الله عنا كل خير |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفات انور http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif عافاك الله على طرحك القيم والراقي والمفيد اسعدك الله ووفقك لما يحب ويرضى لك ودي شكرـآ لـِ توـآجدك ـآلعطر فـِ متصفحي ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطرق بن بدر الهذال http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif هنوف الجعفري الله يجزاك الجنه جزيل الشكر على الطرح القيم والمفيد جعله الله في ميزان حسناتك شكرـآ لـِ توـآجدك ـآلعطر فـِ متصفحي ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الكحيلا http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif جزاك الله خير اختي هنوف الجعفري وجعل ما قدمتي لنا في ميزان حسناتك لك شكري وتقديري شكرـآ لـِ توـآجدك ـآلعطر فـِ متصفحي ودِ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي حر http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif تسلم يمناك على الموضوع يسلم ذوقك الجميل في الإختيار وجزاك الله عنا كل خير شكرـآ لـِ توـآجدك ـآلعطر فـِ متصفحي ودِ |
هنوف الجعفري
جزاك الله خير وجعله الله في ميزان حسناتك ولا حرمك الاجر يارب وانار الله قلبك بنور الايمان دمتِ بحفظ الرحمن |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوري http://mdyf.net/vb/mdyf2011/buttons/viewpost.gif هنوف الجعفري جزاك الله خير وجعله الله في ميزان حسناتك ولا حرمك الاجر يارب وانار الله قلبك بنور الايمان دمتِ بحفظ الرحمن جزاك الرحمن كل خير .. ولكِ بالمثل عزيزتي انار الرحمن قلبك بذكره وطاعته يعطيك العافيه ع التواجد الطيب ودِ |
تسلم اياديك على جمال الطرح ويسلم ذوقك في الإختيار المفيد عافاك الله وجزاك عنا كل خير ودي لك |
هنوف الجعفري جزاك الله خير الجزاء على الموضوع القيم الله يجعله في موازين حسناتك |
| الساعة الآن 02:34 PM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
Coupotech
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010