((ابن الكلبي وكتابه جمهرة النسب))

هو أبو المنذر هشام بن محمد بن الساءب بن بشر الكلبي، من كنانة كلب وبرة القضاعية، وهو النسابة المشهور بكتابه جمهرة النسب) ، قال عنه القاضي بن خلكان : وكان من أعلم الناس بعلم الانساب، وقال ايضا :ذكر الخطيب في تاريخ بغداد عنه انه قال : حفظت ما لم يحفظه احد ، ونسيتها لم ينسه احد . كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن. فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتى احفظ القرآن. فحفظته في ثلاثة أيام ، ونظرت في المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة فأخذت ما فوق القبضة. ونقل عنه السمعاني التميمي نفس الخبر وقال عنه غاليا بالتشيع. ونقل عن عبدالله بن الامام احمد بن حنبل رحمهم الله جميعا قال : قال عبدالله بن احمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: هشام بن محمد بن السالب الكلبي: من يحدث عنه؟! إنما هو صاحب شعر ونسب. ما ظننت انه احد يحدث عنه . ومات سنة أربع او ست ومائتين. انتهى
قلت : وهذا ما نطلب هو انه صاحب نسب وقد زكاه الامام احمد بن حنبل الشيباني في تخصصه النسب. ولقد تتبعت تنسبه للقبائل العربية في جمهرة النسب ولم أجد عليه مأخذ بل جاء بها كما نقلها عن نسابين العرب كخراش العجلي وابن لسان الحمرة التيمي بالنسبة لربيعة الفرس وكلهم من بكر ابن وايل. ولم الحظ عليه تعصب لليمنية فهو قضاعي حميري سبأي كما هو عند النسابين مع الخلاف. ولقد ذكر بطون في زمنه أصبحت قبائل اليوم مستقلة بل وانضوى تحت مسماهم من بقي من تلك القبائل التي مشهورة بالجاهلية واول الاسلام. كذكره بطن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن عوف بن سلامان . وهم اليوم قبيلة شمر المعاصرة اهل الجبلين أجأ وسلمى. كذلك ذكره لبطن بني جمل من مراد المذحجيين من قحطان . واصبحوا اليوم أحد جذمي الجحادر من قحطان اليوم. كما ذكر الكلح الرئيس من شيبان وهم اليوم احد الافخاذ بعنزة، وذكر هزان بطن وهم اليوم ورثوهم ال زياد قبيلة مشهورة بالعراق والاردن وهم من ذكرهم الهجري بالقرن الرابع الهجري وقال : قال : عبدالله بن حماد الزيادي العنزي. وبني زياد ذكرهم الباحث ابن اشوية العبيدي في كتابه - العقود الفريدة في نسب مذحج وعبيدة وقال : وقرية الهشيمة بالخرج كانت لبني زياد من هزان وورثها غيرهم فيما بعد . قلت : ولعلهم هجروا مع بني حنيفة بسبب الاخيضريون دولة الحسنيين من بني هاشم كما نص على خبرهم ياقوت الحموي. وكانوا بنو هزان احلاف لحنيفة بالخضرمة الخرج اليوم باليمامة. واقاموا هناك حتى جاء الاسلام وارتدت حنيفة ولم يذكر لهزان خبر معهم بالردة وانما اردت بكر اللهازم مع حنيفة بقيادة الحطم القيسي وقاتلهم الجارود العبدي مع بن العلاء الحضرمي.
اذن كتاب النسب للكلبي هو أول كتاب في الانساب كما نعلم جامع لانساب العرب. وقد نقل عن ابيه عن جده . وجده مم المخضرمين. وكل من جاء بعده كان عالة عليه بمن فيهم الامام العلامة الاصولي الفقيه ابن حزم الظاهري في كتابه جمهرة انساب العرب . فمن ليس له اصلا في تلك القبائل ابتي ولدها بن الكلبي فمن الصعب أن يجد له اصلا متسلسل الى الجاهلية. طبعا ليس كل شي حفظ بصدور الرواة من التفاصيل الصغيرة قد حصل عليه بن الكلبي . وذلك لاختلاف العصور والرواة وقوة حفظهم. خصوصا القصص والاخبار عند العرب فهي ليست نسبا . وانما يستانس بها الباحث ليصل الى مبتغاه وما ترتاح اليه النفس وتطمن من الاخبار. وهذه لا توجد الا في كتب الادب واشعار العرب وايامهم. لست مبالغا لو قلت : اعياني نسب عرب من وايل ولم أجد خبره الا في كتاب الطير في مادة - صقر للدميري. وقال ومن سمي بالصقر من العرب هم بنو صقر من بني مطر شيبان وهم رهط - معن بن زايدة الشيباني وكانوا وزراء بالدولة العباسية وهم من البادية . انتهى
فلعلنا ننقل من جمهرة النسب لابن الكلبي ما يفيد في موضوع مستقل ان شاء الله.

القارظ العنزي

يسعد أيامك القارظ
عافاك على الطرح
حفظك المولى وأدامك

ابو فيصل

الله يعطيك العافيه على الطرح الراقي

تسلم ولا تهون ابا فيصل

طرح مفيد وممتع ومميز

وانت اسعد
اخي حمدان
السبيعي

الله يسعد حياتك ويعافيك على موضوعك الجميل

يعطيك العافيه شاعرنا

طرح اكثر من رائع

بانتظار جديدك القادم بشوق
تحياتي لك
الحكيمة

وانت اسعد معزي العنزي

الله يعافيك الحكيمة
احساس انثى

تسلم يمناك على الموضوع
طاب لي اختيارك الموفق