رموز إسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذه السلسلة الشيقة نورد لكم بعض عظماء المسلمين في عصرنا الحديث


ونبدأ على بركة الله :



علي عزت بيغوفيتش
ولد لأسرة بسنوية عريقة في الإسلام بمدينة "بوسانسكي شاماتس"، واسم عائلته يمتد إلى أيام الوجود التركى بالبوسنة فالمقطع "بيج" في اسم عائلته هو النطق المحلى للقب "بك" العثماني، ولقبه "عزت بيجوفيتش" يعني ابن عزت بك"

ولد علي عزت بيغوفيتش الذي يلقبه شعبه " بطل الحصار " و " أبو الاستقلال " و الذي يسميه البعض " جد المسلمين " في البوسنة الحديثة ، عام 1925 في بوساناكروبا شمال غرب البوسنة، ونشأ في مناخ يقال أنه كان معاديا للمسلمين وكان ينظر إليهم على أنهم دخلاء على أوروبا ودينها.

تلقى الزعيم البوسني تعليمه في مدرسة ثانوية ألمانية، وأسس حينها ناديا مدرسيا للحوارات الدينية سماه " جمعية الشبان المسلمين" وكان عمره وقتها 16 عاما.

وكان على عزت – وهو لا يزال شــــــــــــــــــــــابا- واعيا بأهمية أن يتعرف على دينه ويقرأ فيه قراءة مستفيضة فاتفق هو وبعض زملائه في المدرسة أن ينشئوا ناديا مدرسيا للمناقشات الدينية سموه (ملادى مسلماني) أي (الشبان المسلمين) التي تطورت فيما بعد فلم تقتصر في نشاطها على الاجتماعات والنقاشات وانما امتدت إلى أعمال اجتماعية وخيرية, وأنشأ بها قسم خاص بالفتيات المسلمات،


وعندما احتلت يوغسلافيا من قبل القوات الألمانية النازية الغازية سنة 1941 ووقعت تحت حكم الاحتلال حيث تمت الإطاحة بالحكم الملكي، وقد وقفت جمعية الشبان المسلمين بقيادة الشاب بيغوفيتش ضد الأفكار النازية، ونتيجة لذلك رفض ترخيص الجمعية التي كان يقودها.

مع انتهاء الحرب العالمية وتحرير أوروبا من الاحتلال الألماني نشأ الاتحاد اليوغسلافي في نوفمبر 1945 من 6 جمهوريات مستقلة ،كانت البوسنة واحدة منها، في تلك الفترة كان الزعيم الشاب بدأ دراسة المحاماة بكلية القانون بجامعة سراييفو وكان معارضا للشيوعية بسبب خلفتيه الدينية الإسلامية التي ترفض الإلحاد،وقد تعرض بسبب تلك الأفكار أثناء الدراسة للسجن والاعتقال.

لقد كان لعلي عزت بيغوفيتش تأثيره على آلاف المسلمين من خلال المقالات التي كان يكتبها وينشرها باسم مستعار في مجلة " تاكفين " حيث كان يقرؤها آلاف المسلمين.

وفي أعقاب رحيل الزعيم اليوغسلافي الشهير جوزيف تيتو صاحب القبضة الحديدية ، تراجعت حدة القوة الشيوعية ، وبدأت تظهر على السطح في يوغوسلافيا بوادر انشقاقات وانقسامات ، لكنها ظلت كالجمر تحت الرماد حتى انهيار الاتحاد السوفيتي والمعسكر الاشتراكي وبزوغ فجر التغيير في أوروبا الشرقية.

قبل فترة سقوط المعسكر الاشتراكي وبعيد وفاة تيتو ظهر كتاب " البيان الإسلامي " لبيغوفيتش مما عرضه للمحاكمة والسجن سنة 1983 بتهمة السعي لإقامة جمهورية أصولية إسلامية في أوروبا، وحكم عليه في محكمة صورية بالسجن 14 عاما، ثم أطلق سراحه سنة 1988.

وفي فترة سجنه ظهر كتابه الشهير " الإسلام بين الشرق والغرب " وتمت طباعته خارج يوغسلافيا سنة 1984، ويعتبر هذا الكتاب مرجعا علميا يستطيع القارئ عبره فهم الموقع الذي شغله ويشغله الإسلام بين الشرق والغرب، وقد أظهر المؤلف مدى اعتداله ورجاحة عقله وسلاسة أسلوبه الذي يقوم عبره بطرح الأمور والمواضيع.

عندما خرج الزعيم بيغوفيتش من السجن كانت يوغسلافيا قد بدأت تتفسخ كما حال كافة دول المنظومة الاشتراكية، وقد وافقت حينها يوغسلافيا على قرار نظام تعدد الأحزاب، فقام بيغوفيتش بتأسيس حزب العمل الديمقراطي ، بعد تأسيس الحزب ببضعة شهور أعلنت كل من كرواتيا وسلوفينيا استقلالهما، وأصبحت يوغسلافيا في حالة حرب أهلية داخلية، وهاجم الجيش اليوغسلافي بقيادة الصرب الجمهوريتان ، وانتهت الحرب بتدخل الأوربيون لوقف نزيف الدماء.

رأى الزعيم أن الوقت مناسب لتجهيز البوسنة لاستفتاء شعبي يحسم مسألة الاستقلال عن يوغسلافيا بالرغم من تهديدات الصرب الأقوى عددا وعدة.

لكن بيغوفيتش المؤمن بعدالة قضيته وحرية شعبه ووطنه واصل المشوار غير عابئ بالتهديد والوعيد الصربي، وفي مارس 1992 بدأ الاستفتاء على استقلال البوسنة، ونزل الزعيم بنفسه للإدلاء بصوته كاسرا حاجز الخوف عند المسلمين ، مما جعلهم يتدفقون على صناديق الاقتراع ليصوتوا بنعم للاستقلال بنسبة 62.8% .

كانت نتيجة الاستفتاء تعني للبوسنيين الاستقلال ولكنها بنفس الوقت جلبت لهم الحرب والدمار وأظهرت الوحشية الصربية والعقلية الإجرامية، والعنصرية الطائفية التي كانت تملأ قلوب الصرب والكروات، وقد صمتت الدول الأوروبية على حرب الابادة التي تعرض لها الشعب البوسني ، و تم في نهاية الحرب فرض اتفاق دايتون الظالم على البوسنيين سنة 1995 ، وقد أعطى الاتفاق المسلمين والكروات 51% من مساحة البوسنة، والبقية كانت من نصيب الصرب، فهل كانت تلك القسمة مكافئة للصرب والكروات على جرائمهم ومذابحهم بحق المسلمين من أهل البوسنة؟ وكان الزعيم قد عقب يومها على اتفاق دايتون بالقول : " هذا ليس أفضل ما نحصل عليه،ولكن : شيء أحسن من لا شيء".

لقد كان علي عزت بيغوفيتش رمزا للقائد الوطني الملتزم قضايا شعبه ، فلازم سراييفو وقت حصارها ورفض المغادرة وصمد مع شعبه وقاسمه مصيره المحزن والمفجع حتى النهاية، ويوم جاء المتطوعون العرب والأسلاميين لمساعدة شعب البوسنة وافق على طلبهم رغم أنهم يمثلون الخط الجهادي الإسلامي المتشدد ، بينما كان هو معتدلا جدا و يمثل خطا آخرا لا يلتقي مع نهج التشدد الذي أقيمت على أساسه الجماعات الإسلامية الجهادية، ويوم طلب الأمريكان منه طردهم رفض ذلك، لأنه رجل شهم وقائد يحترم عقله ولا يخون الأصدقاء والعهد والأمانة .

بعد توقيع اتفاقيات دايتون استقال من الرئاستين ، رئاسة الدولة والحزب، مبررا ذلك بحالته الصحية، قبل ذلك كان الزعيم البوسني قد حصل على شخصية العام 2001 للعالم الإسلامي تقديرا لدوره في الدفاع عن الإسلام.

لقد كان بطل الحصار وأبو الاستقلال وجد المسلمين في البوسنة وزعيمهم علي عزت بيغوفيتش ، رجلا كبيرا وزعيما جليلا في هذا الزمان، ظل وفيا لوطنه وقناعاته وأخلاقه النبيلة منذ ولادته وحتى وفاته عن عمر ناهز ال78 عاما ، كانت أعواما حافلة بالعطاء والبذل والاجتهاد. و قد قرأت مرة مقالة له قال فيها عن نفسه ، وكان يصف نفسه بعد وفاة والدته ويقول :

عندما انتقلت أمي الى رحمة الله كنت لا اكف عن قراءة سورة الفجر وأقف دائما عند الآية البديعة «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي» .. وها هو الزعيم علي عزت بيغوفيتش يرحل الى جوار والدته ويعود الى ربه راضيا مرضيا.

بحق علي عزت بيغوفيتش أهم زعيم قومي لشعب البوسنة وخاصة لمسلمي الجمهورية التي دفعت غاليا ثمن استقلالها عن يوغسلافيا السابقة ، وعن الهيمنة الصربية على ما كان يعرف بدولة تيتو الاشتراكية.

عرف الزعيم بيغوفيتش كيف يقود سفينة التحرر البوسني، وكيف يحمي الأقلية المسلمة في يوغسلافيا السابقة والبوسنة الحديثة من التذويب والإذابة في محيط طائفي كان ينظر للبوسنيين بعين الشك والعداء.

قدم شعب البوسنة بقيادة الزعيم علي عزت بيغوفيتش ثمن مطلبه بالاستقلال عن صربيا المهيمنة على الاتحاد اليوغسلافي الكثير من الضحايا والدماء والدمار والمذابح والمجازر الجماعية من سربينيتسا وغيرها من المدن حتى العاصمة سراييفو نفسها
صاحب اجتهادات مهمة فى تفسير ظاهرة الإنسان فى كل تركيبيتها.
وهذه التركيبية, المرتبطة تمام الارتباط بثنائية الإنسان والطبيعة, هى نقطة انطلاقه والركيزة الأساسية فى نظامه الفلسفى...
إنه ليس "مجتهدا" وحسب, وإنما هو "مجاهد" أيضا, فهو مفكر ورئيس دولة
يحلل الحضارة الغربية ويبين النموذج المعرفي المادي العدمي الكامن فى علومها وفى نموذجها المهيمن, ثم يتصدى لها ويقاوم محاولتها إبادة شعبه.
ولكنه فى ذات الوقت يستفيد من اجتهادات المفكرين الغربيين المدافعين عن الإنسان
ولعل إيمانه بالإنسان (الذى ينبع من إيمانه بالله وإدراكه لثنائية الطبيعة البشرية)
هو الذى شد من أزره إلى أن كتب الله له ولشعبه النجاة, وهو الذى مكنه من أن لعب هذا الدور المزدوج..

دور المجاهد والمجتهد, ودور الفارس والراهب.
وتتميز كتابات على عزت بيجوفيتش بالوضوح والتبلور.
وقد قام الأستاذ محمد يوسف عدس بترجمة أهم كتبه "الإسلام بين الشرق والغرب" إلى العربية بلغة فصيحة, وخطاب فلسفى مركب, فجاءت عملا فلسفيا راقيا يتسم بالدقة والجمال.


"إن الزعيم الإسلامى البوسني "علي عزت بيجوفيتش" قد توفي الأحد 19/ 10/ 2003م عن عمر يناهز الـ 78 عامًا".



علي عزت بيجوفيتش رحمك الله ولمثل هذه السير فليعش المباركون والمسلمون

يعطيك العافية على الموضوع الاكثر من رائع

عن شخصية اسلامية سطرها ويسطرها التاريخ بين اسطرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخوي قصص الدرب

جزاك الله خير على الموضوع اكثر من رائع وجعلها في موازين حسناتك

وآصل بهذآ آلعـطآء آلمتنآهي موفـق بأذن لله


بإنتظـآر كـل جـديدك

يعطيك الف عافيه يالغلا ..

طرح موفق ..

ودي لك ..

جزآآآآكـ الله كل خير

تششكرآآآآآآت يآآآآآذوق على الطرح الرآآآآئع
موووودتي

جززاك الله خيرر

وجعله في موازين حسناتك

بنتظار جديدك

تحياتي..

✿
جزاك الله خير على الطرح القيم..
حَفظكـ المولى ..
✿

.*
ج‘ـزآإكـً الله خ‘ـير ع الطرح
لآع‘ـدمنآإكـً
ودي ~

بارك الله فيكم

رمزنا لهذه المداخلة هو خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله

وهو كغيره من المنقول بتصرف

اتخذ من لقب خادم الحرمين الشريفين وسام عز وشرف يسطره لـه التاريخ على صفحاته، فسخر كل إمكاناته وطاقاته لأعمال الخير، وعلى رأسها "توسعة الحرمين الشريفين"، فاهتم بتعبيد الطرق وإنشاء الأنفاق وإقامة الجسور وتوفير المياه المبردة والمستشفيات المتنقلة في كل مكان ووسائل الاتصالات الحديثة ووسائل النقل المريحة المكيفة وتسهيل إجراءات الدخول والمغادرة عبر بوابات المملكة البرية والبحرية والجوية.

وتبلغ مساحة أدوار مبنى التوسعة 57,000م2 موزعة على الدور الأرضي والدور الأول والبدروم، وهناك أيضا مساحة السطح التي تبلغ 19,000م2 وبذلك تصبح المساحة الإجمالية لمسطحات التوسعة 76,000م2 تتسع لحوالي 190,000 مصلٍ إضافي. ويشمل المشروع تجهيز المساحات الخارجية ومنها المساحة المتبقية من جهة السوق الصغير، والمساحة الواقعة شرق المسعى بمساحة إجمالية تبلغ 59,000م2 تكفي لاستيعاب 130,000 مصلٍ.



مساحة الحرم المكي أصبحت تستوعب مليون مصل



وبذلك أصبحت مساحة المسجد الحرام شاملة مبنى المسجد بعد توسعته والأسطح وكامل الساحات 328,000م2 تتسع لحوالي 73,000 مصلٍ في الأيام العادية، وأما في أوقات العمرة والحج ورمضان فيزيد استيعاب الحرم ليصل إلى أكثر من مليون مصلٍ.

كما يتضمن مبنى التوسعة مدخلا رئيسيا جديدا و18 مدخلا عاديا، إضافة إلى مداخل المسجد الحرام الحالية والبالغ عددها 3 مداخل رئيسية و27 مدخلا عاديا، وقد روعي في التصميم إنشاء مدخلين جديدين للبدروم إضافة إلى المداخل الأربعة الحالية.

ويتضمن مبنى التوسعة أيضا مئذنتين جديدتين بارتفاع 89 مترا تتشابهان في تصميمهما المعماري مع المآذن الحالية البالغ عددها سبعا.

ولتسهيل وصول أفواج المصلين إلى سطح التوسعة في المواسم أضيف مبنيان للسلالم المتحركة أحدهما في شمال مبنى التوسعة، والآخر في جنوبه مساحة كل منهما 375م2، ويحتوي على مجموعتين من السلالم المتحركة طاقة كل مجموعة 150,000 شخص في الساعة، إضافة إلى مجموعتين من السلالم المتحركة داخل حدود المبنى إلى جانبي المدخل الرئيسي للتوسعة.

وقد صممت السلالم المتحركة إضافة إلى الأدراج الثابتة بحيث تستطيع أن تخدم حركة الحجاج والمصلين في أوقات الذروة، ولا سيما كبار السن منهم من دون عناء.
شبكة مياه مبردة من زمزم في أروقة المسجد الحرام.

وبذلك يصبح إجمالي عدد مباني السلالم المتحركة سبعة مبان تنتشر حول محيط الحرم والتوسعة لخدمة الدور الأرضي والسطح. وقد أقامت حكومته - رحمه الله- مشروعات خاصة بسحب مياه زمزم المباركة وتبريدها وتوزيعها. وتنتشر شبكة مياه زمزم المبردة في أروقة المسجد الحرام فمنها ما يكون في حافظات، ومنها ما يكون في مجمعات من خزانات ومنها عبر صنابير للشرب.

وفي ما يتعلق بالتهوية والإضاءة والصوت بالمسجد الحرام فقد حدثت توسعات هائلة وأعمال الكهرباء سواء للإضاءة أو التهوية أو الصوت، إذ بلغت المصابيح العاملة في المسجد الحرام أكثر من 57 ألف مصباح يبلغ قوة بعضها 2500 شمعة، إضافة إلى آلاف السماعات والنجفات والمراوح والساعات ومكبرات الصوت في الساحات والمنارات والمصاعد والسلالم الكهربائية وأجهزة التكييف.

وتتوزع في ساحات المسجد الحرام أماكن الوضوء ودورات المياه ويبلغ عددها ألفي حمام، ومثلهما لصنابير الوضوء مجهزة تماما لمستخدمها.

ويستهلك في أيام الذروة 25 ألف متر مكعب من المياه في اليوم الواحد، ولن يجد زائر بيت الله الحرام- حاجا أو معتمرا- أية مشقة في طلب الفتوى أو السؤال في أمر شرعي، فهناك أكثر من 30 حلقة درس ووعظ وإرشاد في المسجد الحرام يقوم عليها علماء أجلاء متخصصون في العلوم الشرعية، وتستقبل مكتبة الحرم المكي الشريف روادها للإطلاع على ما تحتويه من تراث عظيم. وقد بلغت تكلفة مشروع الملك فهد لتوسعة الحرم المكي الشريف 7000 مليون ريال.

قام بأكبر توسعة لمسجد الرسول في تاريخه

بدأ في شهر صفر من عام 1406هـ العمل بمشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجد النبوي الشريف وعمارته مع ما يتبعه من ساحات ومواقف للسيارات تحت الأرض، ومحطات ومبان للخدمات ليشكل أكبر توسعة في تاريخ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليتوج مشاريع الخير التي اعتمدت في السنوات الأخيرة.

وتضمن مشروع الملك فهد لتوسعة المسجد النبوي الشريف إضافة مبنى جديد على مبنى المسجد يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب بمساحة مقدارها 82,000م2 تستوعب 137,000 مصلٍ وبذلك أصبحت المساحة الإجمالية للدور الأرضي 98,500م2 تستوعب 167,000 مصلٍ، وتمت الاستفادة من سطح التوسعة للصلاة بمساحة قدرها 67,000م2 تستوعب 90,000 مصلٍ.

وبذلك اتسع المسجد النبوي الشريف بعد التوسعة لأكثر من 257,000 مصلٍ ضمن مساحة إجمالية تبلغ 16,550,000م2، كما تتضمن أعمال الإنشاء دورا سفليا (بدروم) بمساحة الدور الأرضي بالتوسعة، وذلك لاستيعاب تجهيزات التكييف والتهوية.

واحتوت التوسعة على 7 مداخل رئيسية يتألف كل منها من 7 بوابات، وهناك مدخلان آخران من الناحية الجنوبية يتألف كل منهما من بوابتين، إضافة إلى ست من البوابات الجانبية، وبذلك يصبح إجمالي البوابات 59 بوابة، إضافة إلى ثماني بوابات لمداخل ومخارج السلالم المتحركة ومخارجها التي تخدم سطح المسجد المخصص للصلاة، جنبا إلى جنب مع 18 سلما داخليا فضلا عن سلالم الخدمة.

وأصبح للمسجد بعد التوسعة عشر مآذن منها ست جديدة ارتفاع كل منها 99م.. يضاف إلى ذلك ارتفاع الهلال ليصبح الإجمالي 105م، أي بزيادة 33م عن المخصص للصلاة، جنبا إلى جنب مع 18 سلما داخليا فضلا عن سلالم الخدمة. كما أصبح للمسجد 27 قبة على مساحة 18 في 18 مترا يتم فتحها وإغلاقها بطريقة كهربائية.

أما بالنسبة إلى توسعة المنطقة المحيطة بالمسجد النبوي الشريف فشملت ساحات الصالة المحيطة بالمسجد والطرق ومواقف السيارات تحت الأرض والمرافق التجارية والحكومية وغيرها من التسهيلات المعدة لخدمة زوار المسجد النبوي الشريف كالمواضئ ودورات المياه. وتبلغ مساحات الساحات المحيطة بالمسجد 235,000م2 وغطيت هذه الساحات بالرخام وفقا لأشكال هندسية إسلامية وبألوان مختلفة، ويستعمل قسم كبير من هذه الساحات للصلاة أيام الجمع والمواسم.

وتبلغ المساحة المخصصة للصلاة حوالي 135,000م2 وفي إمكانها استيعاب 25,000 من المصلين، وفي حالة استعمال كامل المساحة يزداد العدد إلى 400,000م2 مصلٍ، مما يجعل الطاقة الاستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد على 650,000 مصلٍ.


الحرم النبوي أصبح يستوعب مليون مصل

أما في أوقات العمـرة والحج ورمضان فيزيد استيعاب الحـــرم ليصل إلى أكثر من مليون مصلٍ. وبالنسبــة إلى مواقــف السيــارات فتقع تحت الساحات المحيطة بالمسجد النبوي الشريف، وتتكون من دورين تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 390,000 م2 تتسع لحوالي 4,000 سيـــارة. وقد روعي في تصميم هذه المواقــف فصل حركة السيارات عن حركة المشاة والمصلين بما يتلاءم مع متطلبات الصلاة والعبادة.

جسور في مواقف السيارات وشبكات لتأمين المياه

ويتكون مشروع مواقف السيارات من 11 وحدة، تفصل بينها مباني الخدمات، وتتألف كل وحدة من خمسة جسور للدور الواحد وتبلغ مساحة الجسر الواحد 1,600م2، وإجمالي عدد الجسور مائة وعشرة إضافة إلى جسور أخرى في مناطق المنحدرات والمنزلقات الداخلية بالقرب من المداخل والمخارج الرئيسية، وكسيت حيطان مباني الخدمات بالرخام.

كما أن مشروع مواقف السيارات مجهز بشبكات متكاملة لتصريف المياه والصرف الصحي والتهوية والتبريد ومكافحة الحرائق، وكذلك شبكات تأمين المياه.

ويشتمل مشروع مواقف السيارات على 15 وحدة للخدمات تتكون كل وحدة من أربعة أدوار، وتشمل هذه الوحدات خزانات و270 حماما ومرحاضا و6314 نقطة للوضوء و758 نقطة مياه للشرب. كما تشمل مواقف السيارات على 27 وحدة خاصة تضم مراكز للأمن وعيادات ووحدات طبية ومركزا للدفاع المدني وغرف تحكم.

وتوجد في المشروع 116 سُلما كهربائيا و30 سلما عاديا تصل مواقف السيارات بالساحات المحيطة بالمسجد النبوي الشريف. وتبلغ التكاليف الإجمالية لمشروع توسعة المسجد النبوي الشريف وعمارته أكثر من 6,000 مليون ريال.


وأمام ازدياد حاجة العالم الإسلامي إلى المصحف الشريف، وترجمة معانيه إلى مختلف اللغات التي يتحدث بها المسلمون، والعناية بمختلف علومه، وكذلك خدمة السنة والسيرة النبوية المطهرة، واضطلاعا من المملكة بدورها الرائد في خدمة الإسلام والمسلمين، واستشعارًا من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله بأهمية خدمة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة من خلال جهاز متخصص ومتفرغ لذلك العمل الجليل، وضع - رحمه الله - حجر الأساس لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة في السادس عشر من المحرم سنة 1403 هـ (1982م). وافتتحه رحمه الله في السادس من صفر سنة 1405هـ (1984م).


رحم الله فهداً الملك والإنسان
الأب والأخ و الصديق

رحمك الله يا أبا فيصل

... قصص الدرب..
.باَركـ الله فيكـ وجزاَكـ الجنه على الطرح القيم .
وجعله الله شاهد لك لاشاهداً عليك.
دمت بحفظ المولى .