توحيدك للجنة طريقك ( خطبة جمعة الغد )

الخطبة الأولى

إنّ الحمدَ لله نحمدُه ونستغفرُه ونعوذُ بالله من شرور أنفسِنا ومن سيئات أعمالِنا من يهدهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ، ومنْ يُضْلِل فلا هاديَ لهُ ، وأشْهدُ أنَّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أنّ محمدا عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
أيها الناس / اتقوا اللهَ تعالى حقَّ التقوى، واستمسكوا من دينكم بالعروة الوثقى وتفطنوا ذلك على القلوب والأعظى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ))
عباد الله / يقول الله تعالى ((زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ * قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌتَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ))
عباد الله / كُلُّنا يحب أن يكون له قصر رضي ، وطعام شهي ، ومركب وطي ، وزوجة حسناء وأبناء نجباء ، وذهب وفضة ، وخيول جميلة ! ولكن ذلك كما قال تعالى((ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)) أي إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الزائلة،ثم قال ((وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)) أي حُسْنُ الْمَرْجِعِ .
فما أعد الله للمتقين يفوق الوصف ، وما هيئه الله لعباده ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ شيئًا ﻟﻢ ترَ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﺜﻠﻪ، ولم تسمع الآﺫﺍﻥ ﺑﻪ، ولا يخطر ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ.
وكما قال الله تعالى في الحديث القدسي : (( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر)) رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
ولربما سأل سائل عن الطريق الموصل إلى هذا النعيم المقيم ، والمتاع الدائم ، واللذة التي لا تفنى ولا تنقطع ؟
فطريق الوصول إلى الهدف المأمول قد بينه النبي المجتبى والرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله ((مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ )) رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
ففي هذا الحديث دليل أن من حقق التوحيد ، ومات وهو لا لم يتخذ مع الله شريكاً في الألوهية أو الربوبية دخل الجنة ، لأن الشرك مع الله ذنب لا يغفر كما قال تعالى ((إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))
وقال تعالى (( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )) فالشرك هو أعظم الذنوب، وأقبح القبائح، فمن مات عليه ولم يتب فلا يغفر الله له ، والجنة عليه حرام ، ومن مات على التوحيد ولم يشرك بالله شيئا ، ولكن عنده من الكبائر ماعنده من الزنا والسرقة وشرب الخمر وغيرها من الكبائر فمات وهو لم يتب من هذه الكبائر فهو تحت مشيئة الله تعالى ؛ فإما يغفر الله تعالى له ابتداء ويدخل الجنة ، وإما عذبه في النار حتى لا يبقى عليه ذنب ثم أدخله الجنة ؛ ولذلك فعلى العبد أن لا يغتر بكثرة الأعمال وليس العبرة بكثرتها ، وإنما العبرة بتصفية الأعمال مما يحبطها والتي من أهم مايحبطها هو الشرك بالله ، كما قال الله تعالى (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )) وقال تعالى(( حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ))
فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن أعظم ما يَملِكه المرء في هذه الحياة الدنيا، هو التوحيد لله جل وعلا، الذي ينبغي أن يكون همه وشغله الشاغل؛ لأنه هو المِفتاح الذي يدخل به جنة ربِّ العالمين، وينجو به من نار الجحيم .
أسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد ، ويميتنا على التوحيد ، ويرزقنا الجنة وينجينا من النار ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، أقولُ ماتسْمَعُونَ , وأستغفرُ اللهَ العظيم َالجليل َمِنْ كُلِّ ذنبٍ فاسْتَغْفِرُوهُ , وتوبوا إليهِ إنَّهُ هو الغفورُ الرَّحِيمُ .

الخطبة الثانية

الْحَمْدُ للهِ عَلَىْ إِحْسَاْنِهِ ، وَالْشُّكْرُ لَهُ عَلَىْ تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَاْنِهِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَاْ إِلَهَ إِلَّاْ اللهُ ، وَحْدَهُ لَاْ شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمَاً لِشَأْنِهِ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْدَّاْعِيْ إِلَىْ رِضْوَاْنِهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَعَلَىْ آلِهِ وَأَصْحَاْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَاً كَثِيْرَاً .
عباد الله / مما يُبين عظيم التوحيد وشأنه ومنزلته الكبرى، ما ثبت في الصحيحين عن عُبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ : وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ مِنْ أَبْوَابِهَا الثَّمَانِيَةِ أَيِّهَا شَاءَ))
فمهما كان عند العبد من أعمال كثيرة وهو مخل بجانب التوحيد فلا تنفعه هذه الأعمال طالما أنه مات مشركا بالله ، وفي المقابل إذا مات وهو موحد غير مشرك لكنه مصر على بعض كبائر الذنوب فإن لم يعفو الله عنه يعاقب على قدر ذنبه حسب حكمة الله ومشيئته سبحانه وتعالى، ثم يخرجه الله من النار بعد التطهير، والتمحيص إلى الجنة، وهذا ما أجمع عليه أهل السنة والجماعة ، خلاف من شذ بعض الفرق الضالة كالخوارج مثلا الذين يكفرون كل من سرق وكل من زنى وكل من شرب الخمر وغيرها من الكبائر وأن مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ولو مات على التوحيد ولذلك يفتون بجواز قتل المسلم الذي يزاول الربا أو يعق والديه ، ولاشك أن هذا منهج باطل يجب الحذر منه وتحذير شبابنا من الوقوع فيه ، هذا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ......

شيخنا الفاضل محمد المهوس

الله يجزاك خير على الخطبة القيّمه والنافعه

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك


كل التقدير

شيخنا الفاضل جزاك الله خير
يعطيك العافيه وتسلم الايادي
طرح رائع وانتقاء اروع لاهنت
ننتظر مزيداً من جديدك المميز
دمت بحفظ الله
$أميرة الورد كانت هنا $

موضوع مفيد ونافع وجميل
جزاك الله خير وأثابك الأجر العظيم

تسلم اياديك على جمال الطرح والإختيار المفيد
عافاك الله وجزاك عنا كل خير

ودي لك

فضيلة الشيخ / محمد المهوس
بارك الرحمن فيك ونفع بعلمك
جزاك الله خير على الخطبة القيمة
جعلها الرحمن في موازين اعمالك
تقديري ..

الشيخ الفاضل محمد المهوس

صح لسانك على الخطبة القيمه

جعلها الله في ميزان حسناتك

لك كل الشكر

عافاك المولى ورعاك
جزاك الله خير على الموضوع

الله يعافك وتسلم يمناك على الموضوع المفيد
كل الود والشكر لك

الله يحفظك ويعافيك وتسلم يمينك
وفقك الباري