((من رفعه المدح ووضعه الهجاء))

قال بلال بن جرير : سألت أبي جريرا فقلت له : إنك لم تهج قوما قط الا وضعتهم غير بني لجأ! قال : يا بني لم أجد شرفا فأضعه ، ولا بناء فأهدمه .
وقد يكون الشيء مدحا فيجعله الشعر ذما ، ويكون ذما فيجعله الشعر مدحا . قال حبيب الطاءي في هذا المعنى :
ولولا خلال سنها الشعر . ما درى
بغاة العلا من أين تؤتى . المكارم
يرى حكمة ما فيه وهو .. فكاهة
ويقضى بما يقضي به وهو ظالم

ألا ترى الى بني عبد المدان الحارثيين كانوا يفخرون بطول أجسامهم وقديم شرفهم حتى قال حسان بن ثابت :
لا بأس بالقوم من طول ومن غلظ
جسم البغال وأحلام .... العصافير
فقالوا له :
والله يا أبا الوليد لقد تركتنا ونحن نستحي من ذكر أجسامنا بعد أن كنا نفخر بها ! فقال لهم : سأصلح منكم ما افسدته ، فقال :
وقد كنا نقول اذا ......رأينا
لذي جسم يعد وذي .. بيان
كأنك أيها المعطى .... لسانا
وجسما من بني عبد المدان
انتهى بن عبد ربه العقد الفريد .
قلت : وبني عبد المدان الحارثيين هم ملوك نجران بالجاهلية وقد وفدوا على الرسول الكريم ، وهم من بني كعب بن الحارث بن كعب المذحجي الكهلاني القحطاني أي الجحادر اليوم في قحطان المعاصرة ، وكان اخوالهم بني عنزة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار ، وامهم هي - أم جبر بنت سيحان من عنزة وكانوا مع أخوالهم باليمامة في عهد بن الكلبي المتوفى سنة ٢٠٤ للهجرة ، وهذا يعني انهم سكنوا اليمامة بعد ما أخرج الفاروق نصارى نجران من نجران ، فقد كان بني عبد المدان أهل كتاب وعلى النصرانية . انظر جمهرة النسب لابن الكلبي ج ٢ ص - ١١٨

القارظ العنزي