أثر الصيام على سلوك المسلم

كيف يؤثر الصيام في سلوك المسلم؟
الصيام له أثر كبير في تهذيب أخلاق المسلم،
وذلك لأن الصيام يؤثر بشكل كبير على عدد من الجوانب المختلفة الخاصة بالشخصية.
يسيطر الصيام على الجانب المادي الذي يمكن أن يكون متحكم في الفرد بشكل كبير
ويكون الجانب المتحكم الأكبر هو الجانب الروحي والتقرب من الله.
يغلق المسلم خلال فترة الصيام جميع أبواب الفتن والغواية
وهذا يجعل له حصن منيع ضد أي شيء غير صالح.
يجتهد المسلم أن يتخلق بكل ما هو جيد وأن يبتعد
عن جميع الأشياء التي يمكن أن تغضب الله.
يجعل الصيام المسلم يجمع بين كل من القول والعمل
كما أنه يجعله يقلل من كمية الطعام والشراب الذي يتناولها خلال اليوم.
تزداد رغبة المسلم في العمل الصالح الذي يقربه من الله.
يعلم الصيام المسلم أن ينتبه لما يقول ولما يفعل
لأن هناك عدد من الأمور يمكن أن تبطل الصيام في أي وقت.
يتعلم الفرد أن يضبط نفسه في كل الأوقات، كما أنه يتعلم أن يراقب نفسه.
يساعد المسلم أن يغض بصره وأن يمتنع عن أي شيء حرام يمكن أن يغضب الله.
يعتاد المسلم من خلال الصيام على الأمانة وأن يفي بجميع العهود التي يقولها.
يربيه على العفو وعلى الصدق وأن يبتعد عن النميمة والحديث عن الأشياء الغير لائقة.
من خلاله يزداد عند المسلم حب الخير للغير، كما أنه تزداد لديه المساواة بين الأشخاص.
تزداد لدي المسلم عملية التعاون مع الغير وإعطاء الغير بدون مقابل.
يتعلم الفرد من خلاله أن هناك عدد كبير من النعم بين يديه والتي يجب أن يشكر الله عليها
وذلك يعود إلى أن الفرد لا يشعر بحجم النعم التي معه إلا عند فقدها.

أثر الصيام في المجتمع
يكمن الأثر العظيم الذي يفعله الصيام في المجتمع
في أن هناك ترابط كبير بين جميع العناصر التي في المجتمع وهذا يحدث خلال فترة الصيام.
يشعر الأغنياء من المسلمين بما يشعر به الفقراء من جوع وعطش وحاجة ملحه للطعام،
وذلك يعود لطول فترة الصيام.عندما يشعر الأغنياء بما يشعر به الفقراء
تبدأ من هنا المشاعر الصادقة أن تتحرك ويبدأ الغني في العطف على الفقير.
ويشعروا أن هذا الشعور يلازمهم بشكل دائم في جميع مراحل حياتهم
وليس خلال فترة الصيام فقط. وعندما يفهم الأغنياء الهدف من الصيام
سوف يقوموا بالعطف على الفقراءوإعطاءهم كل ما يحتاجونه،
وهذا لن بحدث فقط خلال فترة الصيام بل في جميع الأوقات.
كما أن الأغنياء عندما يشعروا بالعطف على الفقراء سوف يقوموا بصنع عدد كبير
من أعمال الخير المختلفة، وهذا يقلل من الحقد والحسد في المجتمع.
وعندما يحدث كل هذا الحب بينهم يزداد الفرح في المجتمع ويزداد الترابط فيما بينهم.
كما أن الصيام يعلم الأفراد معاني الحب والترابط،
وذلك يعود إلى أنهم يصوموا في ذات الوقت ويفطروا مع بعضهم.
يقلل الصيام النفقات التي ينفقها الشخص على الطعام
وذلك يعود إلى أنه يأكل كمية قليلة في اليوم نتيجة طول فترة الصيام.
يعتاد الفرد والمجتمع في الصيام على الادخار والتدبير
وهذا يمكن أن يعالج في المستقبل عدد كبير من المشاكل الاقتصادية.

الفوائد العلمية للصيام
هناك عدد كبير من الفوائد التي تعود على الجسم
إذا صام الفرد عده أيام متتالية، ومن هذه الفوائد ما يلي:
يعمل الصيام على تقليل نسبة السكر التي تتواجد في الدم.
يعمل على تقليل الالتهابات التي يمكن أن يشعر بها الفرد.
يعالج مشاكل الهضم والجهاز الهضمي.
يحسن من عملية الدورة الدموية من يعاني من ارتفاع
في ضغط الدم فهو يستطيع أن يعمل على تقليل
هذا الارتفاع يقلل من نسبة الدهون التي تتواجد في الجسم
وهذا يساعد بشكل كبير على التخلص من السمنة المفرطة.

الفوائد النفسية للصيام
لا يتوقف الصيام عند الفوائد العلمية فقط بل هناك عدد كبير
ومتنوع من الفوائد النفسية التي يمكن أن تعود على الفرد
في كل وقت يصوم فيه ومن هذه الفوائد ما يلي:
يقلل الصيام من التوتر والضغط الذي يمكن أن يشعر به الفرد في حياته.
يعمل على تحسين المزاج بدرجة كبيرة. كما أنه يقلل من نسبة الاكتئاب
التي يمكن أن يشعر بها الفرد خلال حياته.

أثر الصيام في تربية شخصية المسلم
صحيح، يمكن أن يكون للصيام أثر كبير في تربية شخصية المسلم
وتطويرها بشكل إيجابي. إليك بعض الأثار الرئيسية للصيام على تربية الشخصية:

تقوية إرادة المسلم
يتطلب الصيام القوة الإرادية والقدرة على التحكم في الرغبات والشهواتوبالتالي يساهم الصيام
في تقوية إرادة المسلم وتعزيز قدرته على مواجهة التحديات والمصاعب في الحياة.

تربية النفس على الصبر
يعتبر الصيام تجربة لتعلم الصبر والتحمل، حيث يحتاج الصائم إلى صبر كبير للامتناع
عن تناول الطعام والشراب طوال فترة الصيام. وهذا يساهم في تربية النفس على الصبر
وخاصة الصبر على طاعة الله والالتزام بتعاليمه.

تعويد النفس على شكر الله وحمده
يشعر الصائم بقيمة الطعام والشراب ونعم الحياة
بشكل عام بعد فترة الصيام مما يعزز وعيه بنعم الله عليه
ويعوّد النفس على شكر الله وحمده
هذا يساهم في تطوير الشخصية وتعزيز الإيمان والتقوى.
.
.