جهــنم عين اليقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جهــنم عين اليقين

مدخل الى جهنم :

قبل أن يدخل من شاء الله له دخول النار يجب أن يمر فوق الصراط وفي قراءة " السراط "

وهذه أول خالعة للقلب ومذهلة للعقل تشله " تعلق به " كلاليب وتلقيه في النار

الصراط شرعاً: جسرٌ مظلمٌ ممدودٌ على متن جهنم

يرده الأوّلون والآخرون

وهو أدقّ من الشعر و أحدّ من السيف

......................

عن ثوبان رضي الله عنه أن حبراً من أحبار اليهود

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال: أين يكون الناس يوم تُبَدّل

الأرض غير الأرض

والسماوات؟ فقال عليه الصلاة والسلام :

(هم في الظلمة دون الجسر )

صحيح مسلم (1/252) حديث رقم (315)

خلق عظيم "لعنة الله وعذابه " أسمها النار

قال ابن جريج النار سبع دركات
1-جهنم
2-لظى
3-الحطمه
4-السعير
5-سقر
6-الجحيم
7-الهاويه

النار وما أدراك ما النار

سوداء مظلمة شعثاء موحشة *** دهماء محرقة لواحة البشر
فيها الحيّات والعقارب قد جُعلت *** جلودهم كالبغال الدهم والحمر
لها إذا غلت فور يقلبهم *** ما بيــن مرتفع منها ومنحدر
يا ويلهم تحرق النيران أعظمهم *** بالموت شهوتهم من شدة الضجر
وكل يوم لهم في طول مدتهم *** نزع شديد من التعذيب والسعر
فيها السلاسل والأغلال تجمعهم *** مع الشياطين قسراً جمع منقهر

وروى مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(يؤتى بجهنم يوم القيامه لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها )


خرج الترمذي من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر قال :

قال ناس من اليهود لناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم ؟
قالوا لا ندري حتى نسأله

فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال :

يا محمد غلب أصحابك اليوم

قال "وما غلبوا" قال سألتهم يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم

قال "فما قالوا"

قالوا لاندري حتى نسأل نبينا صلى الله عليه وآله وسلم

فقال :

"يغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا

لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا" أرنا الله جهرة" علي بأعداء الله"


فلما جاؤوا قالوا يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال :

"هكذا أو هكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة"

قالوا: نعم

أستقبال أهل النار :

لامرحبا بكم – ويأخذوا بالنواصي والأقدام ( أليس أستقبالاً مخيفاً )

تخيل أنك مكره في بيتك فما حالك وما معيشتك ؟!!!

لاتقدم لهم خدمة أبداً بل خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم تسلك في سلسلة ضخمة ولن يمشي مرتاحاً فخوراً بل الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون

هل تعلم أخي العزيز أن جهنم مظلمة وبها دخان كثيف يغشى الوجوه بالسواد وهم فيها كالحون ؟

فمابالك بمن يمشي في الظلمات ليس بخارج منها وسرابيلهم من قطران ومقرنين بالأصفاد

إذا جاعوا وإذا عطشوا :
يأكلون من شجرة الزقوم.. ويشربون من الحميم ومن غسلين ومن ماءٍ كالمهل وفي حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( كعكر الزيت ، فإذا قرب وجهه سقطت فروة وجهه فيه ). وقال ابن عباس في تفسير المهل : (غليظ كدردي الزيت)



وأما شجرة الزقوم؟
” إن شجرة الزقوم طعام الأثيم “

وفي الاسراء ” والشجرة الملعونة في القرآن “
وفي الصافات ” أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم إنّا جعلناها فتنة للظالمين إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين “
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره على آية الاسراء:
وأما الشجرة الملعونة في القرآن فهي الزقوم كما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى الجنة والنار، ورأى شجرة الزقوم فكذبوا بذلك حتى قال أبو جهل عليه لعائن الله: هاتوا تمراً وزبداً وجعل يأكل من هذا ويقول: تزقموا فلا نعلم الزقوم غير هذا .

يقول ذي رعين وهو شاعر من اليمن القديمة :
ألا من يشتري سهر بنوم *** سعيد من يبيت قرير العين


ما ألذ النوم اليوم وما أغلاه عند المجرمين غداً



كيف الإسترخاء والنوم في جهنم ؟!!
لايفترالعذاب عنهم وهم فيه مبلسون ولهم مقامع من حديد
يسترخي ويرقد على مهاد من جهنم يشوي جلده ويسلخ لحمه
تريدون الحقيقة ( جهنم دار شقاء )

كل ماتريد أن تذكره عن الشقاء والحرمان والكبت النفسي والحزن

فقل جهنم وكفى بجهنم حصيراً

عذابها شتى على كل لون من صنوف العذاب

حتى الحبال تمسد وتفتل في جيد الكفار فتحرق أرقابهم وصدورهم

وكانز الذهب تصفح له صفائح من نار تكوي جنبه وظهره وجباههم

فالمنافقون في الدرك الأسفل من النار

ومكذبي عيسى ممن حضر نزول المائدة يعذبون عذاباً لا يعذب الله مثله أحد

وقل عن العقارب والحيات وأنهار جهنم "القيح والصديد " وعين الغساق التي تشوي الوجوه

سأختم مقالى :

الحديث المفزع بين أهل النار وخازن النار "مالك "
قول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في قوله تعالى :

(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) غافر 49
يقول : " تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه:

أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى , وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم . لأن الله قال لهم : (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ) المؤمنون 108 . فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة .

ثانيا : أنهم قالوا (ادْعُوا رَبَّكُمْ) ولم يقولوا : ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم , أي بأن يقولوا ربنا , فعندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا (رَبَّكُمْ).

ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخَفِّفْ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم .

رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما بل قالوا (يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) يوما واحدا
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل (وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ) الشورى 45

وقالوا يامالك :"ليقضي علينا ربك "
وياحسرة على العباد الظالمين يرد عليهم بعد مدة من السنين

" قال أخسئوا فيها ولا تكلمون "
" قال إنكم ماكثون "

بعدها يخطب إبليس خطبته :
واليكم نصها " إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم "
وهل بعد الخلود في السعير والنار الحريق نفع للصراخ والعويل والدعاء بالثبور والشتائم من الضعفاء للكبراء والسادة !!

هذه جهنم التي كنتم بها تكذبون (المقر الخالد ) لأعوان الشيطان


وصلى الله على نبينا محمد