شر الناس ذو الوجهين وأتمنى منكم يااخوان ان يكون الموضوع المميز

بسم الله الرحمن الرحيم


قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو هريرة في الصحيحين " إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه"


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"قال القرطبي: إنما كان ذو الوجهين شر الناس لأن حاله حال المنافق إذ هو متملق بالباطل وبالكذب مدخل للفساد بين الناس, وقال النووي: هو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها فيظهر لها أنه منها ومخالف لضدها وصنيعه نفاق ومحض كذب وخداع وتحيل على الاطلاع على أسرار الطائفتين وهي مداهنة محرمة"
وعدَّ الهيثمي في الزواجر أن ذا الوجهين صاحب كبيرة فقال:
" الكبيرة الثالثة والخمسون بعد المائتين: كلام ذي اللسانين وهو ذو الوجهين الذي لا يكون عند الله وجيها"
وقال سبحانه جل في علاه في وصف المنافقين والكافرين " {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}
يحسن التلون والتزيف ويجيد التمثيل عندما يقابل فئة يظهر الورع والتقى وعندما يخرج من عندهم يخلع الرداء اللذي كان يرتديه
إن كان من قصده الإصلاح فهذا نحسبه محمودا أما إذا كان غير ذلك فهو ممن توعدهم الله بعذاب
أليم يوم القيامة .
هو أشبه ما يكون كالحرباء يتلون ألوانا مذبذبا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء فاقد لشخصيته مخادع ولكنه مايخدع إلا نفسه
يظهر لك الحب والود ويتلقاك بالسلام والإبتسامة والبشاشة قد يعطيه الله عذوبه بلسانه فيسحرك بكلامه المعسول ولكن ماأن تولي عنه حتى يظهر بالوجه الآخر القبيح
لا يخدعك بقوله فتطلعه على سرك أو تكشف له عدوك وخصمك أو تذكر له آمالك وأمنياتك وسبل تحقيقها .
أختم بفتوى سٌأل عنها شيخنا العلامة إبن جبرين رحمه الله تعالى رحمة واسعة

السؤال هو س1/: أنا أشاهد أناسًا يتكلمون بالوجهين لي ولغيري أسكت على ذلك أم أخبرهم ؟
الاجابـــة
لا يجوز الكلام بوجهين ـنبينا صلى الله عليه وسلم يقول ـ : تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ومعنى ذلك أن يمدح الإنسان في وجهه ويُبالغ في ذلك لقصد دنيوي ثم في غيبته يذمه عند الناس ويعيبه وهكذا يفعل مع أغلب من لا يناسبه، فالواجب على من عرفه بذلك أن ينصحهم ويحذرهم من هذا الفعل الذي هو من خصال المُنافقين وأن الناس ولا بد سيعرفون هذا الإنسان بهذه الصفة الذميمة فيمقتونه ويأخذون منه الحذر ويبتعدون عن صحبته فلا تحصل له مقاصده، أما إذا لم يستفد من النصح فإن الواجب التحذير منه ومن فعله ولو في غيبته، ففي الحديث: اذكروا الفاسق بما فيه كي يحذره الناس .
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
نسأل الله أن يكفينا شرورهم