(من مفاخر ربيعة الفرس بن نزار)

ربيعة الفرس بن نزار، تتألف في مجموعها من جذمين اصيلين كبار في تكوينها القبلي وهما:
وايل بن قاسط بن هنب بن دعمي ، وعبد القيس بن افصى بن دعمي، يجتمعون كلهم في دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. قال بن المقرب العيوني العبدي يمدح احد ملوكالدولةالعيونيةالوايلية :
به افتخرت هنب وطالت بمجده
لكيز وعزت عبد قيس وواءل
قال في الشرح :
هنب وعبد القيس أخوان منهما تفرعت جماهير قبائل ربيعة بن نزار.
وقال في م قع آخر من ديوانه يخاطب أحياء ربيعة الفرس بن نزار بقوله:
أما حان يا فرعي ربيعة ان أرى
بنات الوغى يعلو الروابي قتامها

جاء في شرحه لبيته قوله :
فرعي ربيعة يعني: واءل وعبد القيس.
قلت :
وللاسف ان ذكر عبد القيس شبه معدوم عند عامة القبيلة والسبب ارتباط البادية باستحضار التاريخ الجاهلي عند العزة والغارة والدفاع عن النفس. والسبب ان عبد القيس اهل حضارة وديانة كتابية قبل الاسلام وبعد الاسلام لهم المفاخر الاسلامية وصعد نجمهم بالاسلام كثرة الصحابة واهل العلم منهم وبعد اخبارهم عن البادية. فيكفي عبد القيس من مفخرة ان الخليفة عبد الملك بن مروان قال يوما لجلساءه : خبروني عن حي من أحياء العرب فيهم أشد الناس واسخى الناس وأخطب الناس وأطوع الناس في قومه واحلم الناس، وأحضرهم جوابا؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما نعرف هذه القبيلة ولكن ينبغي ان تكون في قريش. قال : لا قالوا: ففي حمير وملوكها. قال : لا . قالوا: في مضر. قال : لا.
قال مصقلة بن رقبة العبدي: فهي اذن في ربيعة ونحن هم . قال : نعم . قال جلساؤه: ما نعرف هذا في عبد القيس. الا ان تخبرنا به يا أمير المؤمنين. قال : نعم . أما أشد الناس فحيكم بن جبلة كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقطعت ساقه في معركة الجمل فضمها اليه حتى مر به الذي قطعها فرماه بها فجدله عن دابته، ثم حبا اليه فقتله واتكأ عليه. فمر به الناس فقالوا : يا حكيم من قطع ساقك د ؟ فقال : وسادتي وأنشأ يقول :
يا ساق لا تراعي
إن معي ذراعي
أحمي بها كراعي
وأما اسخى الناس فعبد الله بن سوار العبدي استعمله معاوية بن أبي سفيان على السند ، فسار اليها في أربعة آلاف من الجند، وكانت توقد نار حيثما سار، فيطعم الناس. فبينما هو ذات يوم اذ ابصر نارا، فقال : ما هذه؟ قالوا: أصلح الله الامير : اعتلال بعض اصحابنا فاشتهى خبيصا فعملنا له . فأمر خبازه ان لا يطعم الناس الا خبيصا، حتى صاحوا وقالوا: اصلح الله الامير ردنا الى الخبز واللحم! فسمي مطعم الخبيص. وأما اطوع الناس في قومه فالجارود بشر بن المعلا . انه لما قبض رسول الله صلى الله الله وسلم وارتدت العرب. خطب قومه فقال : ايها الناس ان محمد قد مات فالله حي لا يموت، فاستمسكوا بدينكم، فمن ذهب له في هذه الردة دينار او درهم او بعير او شاة فله علي مثلاها! فما خالفه منهم رجل. وأما أحضر الناس جوابا فصعصعة بن صوحان العبدي. دخل على معاوية بن أبي سفيان في وفد أهل العراق. فقال معاوية: مرحبا بكم يا أهل العراق! قدمتم أرض الله المقدسة، منها المنشر واليها المحشر قدمتم على خير أمير، يبر كبيركم ويرحم صغيركم. ولو ان الناس كلها ولد أبي سفيان لكانوا حلماء عقلاء! فاشر الناس الى صعصعة، فقام وحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال : أما قولك يا معاوية انا قدمنا الارض المقدسة: فلعمري ما الأرض تقدس الناس، ولا يقدس الناس الا اعمالهم. واما قولك منها المتشر واليها المحشر فلعمري ما ينفع قربها ولا يضر بعدها مؤمنا. وأما قولك لو ان الناس كلهم ولد أبي سفيان لكانوا حلماء عقلاء، فقد ولدهم خير من أبي سفيان: آدم صلوات الله عليه فمنهم الحليم والسفيه. والجاهل والعالم واما احلم الناس فالاشج العبدي فإن وفد عبد القيس قدموا على رسول الله صلى صلى عليه وسلم بصدقاتهم وفيهم الاشج ففرقها رسول الله وهو اول عطاء بين اصحابه. ثم قال : يا اشج ادن مني. فدنا منه . فقال : ان فيك خلتين يحبهما الله : الأناة والحلم ! وكفى برسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا. ويقال ان الاشج لم يغضب قط. انتهى
قلت : رحم الله معاوية بن أبي سفيان انه لا يجهل ما قال صعصعة وانما أراد ان يستفز وفد عبد القيس حتى يسمع من فصاحتهم وبلاغتهم وهو اعلم من غيره بهم.
وأما الجارود فهو سيد عبد القيس جاهلية واسلاما وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقايد وفد عبد القيس الى المدينة المنورة. استشهد في حرب فارس وسوار بن همام والد الجواد عبدالله بن سوار ايضا في حرب العجم مع الجارود. قبيلة لكيز المذكورة اخة شن جذمي عبد القيس. وشن هم الذين ضرب بهم المثل:
وافق شن طبقة. ولنا مع هذا المثل وقصته موضوع اخر مستقل ان شاء الله.

القارظ العنزي

ياسلام عليك
يافتى عنزة
الشاعر والباحث
القارظ العنزي
سلم بنانك
امتعتنا بهذا الطرح الراقي
بانتظار جديدة
ودي واحترامي

يسلم عمرك ومرورك العطر
بنت الجبل
هذا بس من ذوقك الراقي

طرح رائع جدا
شكرا لكم
تحياتي

طرح رائع و مميز

بوركت عزيزي

تسلم على الطرح الجميل ..
تقديري ..

تسلم يمناك على الإيراد المميز

لاهنت ابو فيصل