((ابن المنذر الوايلي وكتابه الأشراف))

هو ابي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر بن بشر بن عمرو بن حنش بن المعلا والمعلا لقب للحارث بن زيد بن حارثة العبدي عبد القيس اخوة وايلبن قاسط. وبشر بن المعلا الملقب بالجارود ، لبيت قاله احد الشعراء:
كما جرد الجارود بكر بن وايل. والجارود هو الصحابي الجليل الذي فرح باسلامه الرسول الكريم، وقال للانصار والمهاجرين: ياتونكم اخوان لكم من المشرق يشبهونكم في كل شيء لم يأتي بهم الا حب الله ورسوله . او كما قال صلى الله عليه وسلم. ومنهم بالوعد الاشج العبدي الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم: فيك خصلتان يحبهم الله ورسوله . فقد استشهد الجارود رضي الله عنه في حرب فارس في حرببن العلا الحضرمي للعجم وابن عمه سوار العبدي. ولا يزال لآل المعلا بقية بعنزة مشهورون بعيال المعلا. اقول ايضا : إن بكر بن وايل هم اخوال الجارود وخلط اليهم بذوده الذي به جرب وجرد بذلك اذواد اخواله جربا فسمي بالجارود لذلك كما جاء في مصادر الادب. وال الجارود هم من جذيمة بن عوف من أنمار من عبد القيس، والجذميين هم أهل القطيف بشرق الجزيرة وتعرف واحة القطيف ببيضاء جذيمة، وعرفوا اهلها بأهل البيضاء او البويضاء بلسان العامة. ومن هذه المنطقة جاء جد ال سعود الأول مانع بن ربيعة المريدي الى الدرعية بنجد تحديدا اليمامة.
نعود الى بن المنذر بن الجارود وكتابه الفقهي الإشراف على مذاهب الاشراف .
قلنا : هو ابي بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر. فجده المنذر استعمله علي بن أبي طالب رضي الله على خرسان وقد مات بسجن الحجاج الثقفي وقتل عمه عبدالله اخي المنذر كذلك. ولهذا قصة سوف نوردها مستقلة ان شاء الله مع بن القبعثري الشيباني الذي سجنه الحجاج كذلك . ومن سلالة هذا العالم ال ابراهيم وهم حكام الدولة العيونية بشرق الجزيرة العربية من سنة ٤٨٠ للهجرة الى سنة ٦٣٠ للهجرة تقريبا. وهم من ازالوا دولة القرامطة سارقي الحجر الازود عن كاهل الأمة. ماذا قال العلماء عن هذا العالم الجليل بن المنذر. قالوا في نسبه : هو أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر بن الجارود. الحافظ العلامة الفقيه المجمع على إمامته وجلالته ووفور علمه. ولد بنيسابور عاصمة خرسان في ذلك الزمان قلت : وكان جده المنذر أميرا عليها كما اسلفت في عهد الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وخرسان اليوم هي جز من إيران وافغانستان. قال الذهبي: ولد بنيسابور في حدود موت احمد بن حنبل وقال الزركشي: ولد سنة اثنين وأربعين وماءتين من الهجرة. ونشأ وتعلم وسمع طائفة من شيوخ التفسير والحديث والفقه حتى برع فيها. وبدت نجابته وذاع صيته وعلت منزلته حتى جلس مجلس المحدثين. وبدأ التحديث من موطنه الأصلي قال تلميذه: أبو بكر الخلال الحنبلي: حدثنا الاكابر بخرسان منهم محمد بن المنذر. قلت : توفي شيخنا وابن عمنا بن المنذر رحمه الله تعالى في سنة ٣١٨ للهجرة .
كذلك سلالة ملوك الدولة العيونية البراهيم لا يزال لهم بقية الى اليوم . ومنهم الامير الشاعر المعروف بابن المقرب العيني، الذي يقول مفتخرا بأعلام قومه الملوك العيونيون قال :
منا الأمير حواري ..... ووالده
فاذكرهما فلقد طابا وقد كرما

قال : يعني حواري بن رشيد بن حواري وكان صاحب إمرة الرحل مدة ملك أبي المنصور حتى مات. وكان فارس جليل الخطر جوادا ذا نخوة وحمية.
وكان ابوه رشيد بن حواري من شجعان ال ابراهيم ورجالهم.
وقال كذلك شاعرهم ابن المقرب العيوني، عن أمير أخر من ال ابراهيم:

منا الذي كل يوم فوق ... دارته
داع ينادي اليها الجاءع الضرما

قال : يقال دار ودارة. والضرم : أشد الجوع. ثم عقب على بقوله : يعني الامير محمد بن حواري بن الفضل بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم بن محمد . وكان فارس شجاعا جوادا. وكان له مناد ينادي على سطح داره الى الطعام بأعلى صوته كل يوم .

هذا غيض من فيض ولو كتبنا عن تاريخهم وتاريخنا الربعي الوايلي العنزي لما كفانا من الوقت سنينا زمن الورق مجلدات لا تحصى. فرحم الله ال المعلا وال ابراهيم على ما قدموه لهذه الامة الاسلامية عامة والعربية خاصة. وعنزة خصوصا. فقد اشاد شاعرهم الأمير بن المقرب بقوله :

سل القرامط من شظى جماجمهم
فلقا وغادرهم بعد العلا خدمات
من بعد أن جل بالبحرين شانهم
وأرجفوا الشام بالغارات والحرما
ولم تزل خيلهم تغشى سنابكها
ارض العراق وتغسى تارة ادما
(وحرقوا عبد قيس في منازلها
وصيروا الغر من ساداتها حمما
وابطلوا الصلوات الخمس وانتهكوا
شهر الصيام ونصوا منهم صنما
وما بنوا مسجدا لله نعرفه
بل كل ما ادركوه قاءما هدما
حتى حمينا على الاسلام وانتدبت
منا فوارس تجلوا الكرب والظلما
وطالبتنا بنو الاعمام عادتنا
فلم تجد بكما فينا ولا صمما
قال وبنو الاعمام هم :
قبائل ربيعة بن نزار
قلت وربيعة جد عنزة وجديلة وعميرة ابناء أسد بن ربيعة. فتابع شعره يقول :
وقلدوا الامر منا ماجدا نجدا
يشفي ويكفي اذا ما حادث دهما
ماضي العزيمة ميمون نقيبته
اعلى نزار الى غاياتها همما
فسار يتبعه غر غطارفة
لو زاحمت سد ذي القرنين لانثلما
اذا دعوا يا ال ابراهيم ظل لهم
يوم يشيب من هام العدى اللمما
قال عن من قلدوه أمرهم هو :
مؤسس الدولة العيونية- عبدالله بن علي بن عبدالله بن على المسمى الشيخ بن عبدالله بن محمد الجد بن ابراهيم بن محمد الاول بن ابراهيم بن محمد الثاني العيوني المري الحارثي العامري العبدي .
قلت : هم أحفاد الجارود العبدي وكانوا ملوكا بعد ضعف الدولة العباسية وابادوهم القرامطة سنة ٢٨٠ للهجرة. وهذا ما قال عنه الرسول الكريم لوفد عنزة : نعم القوم عنزة رهط شعيب وختان موسى مبغي عليهم منصورون. ولشار بيده الشريفة الى شرق الجزيرة أرض عبد القيس مجاوبا من استفهم عنهم بقوله هذا الحي من عنزة. كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وهم لم يصبحوا عنزة بعد. قلت : ذلك وحي من الله ان يجري ما يجري عليهم من الفتن حتى يهاجروا من ديارهم ملتحقين بعمهم عنزة منضوين تحت الخيمة العنزية الكبرى التي اصبحت فيما بعد تعرف بعنزة الوايلية. وهذا تصديق لقوله صلى الله عليه وسلم: اسرع الناس بعدي هلاكا قريشا وربيعة، قيل ما يهلكهم يا رسول الله؟ قال : فأما قريش فيهلكهم الحكم. وأما رييعة فتهلكهم الحمية. قلت : صدق الرسول الكريم، لم يبقى اليوم صريح نسب من ربيعة الا عنزة الوايلية اليوم . واخوتهم مضر تملأ جزيرة العرب والعراق والشام . فليصح الناءم واليفيق الجاهل، ايها بني وايل اويه أويه على تاريخ دفن بسبب الجهل ولم ينبري له صاحب قوس موتورة ويفلق الكتب ويقتلها بحثا عن رصيد وثقه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
القارظ العنزي