ليالي رمضانيه ... كل ليله ضيف جديد

شكرا لك اخ عبد الإله بن محمد الشمري
الصراحه كفيت و وفيت و كانت ليله رائعه انت نجمها


و يسرنا الليله ان نستضيف احد رواد هذا المضياف
و هو رائع قدم الكثير في هذا الصرح الكبير

انه الاخ الكريم
زاحم بن نومس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


اختي الكريمه دانه


كل عام وانتي بخير


وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال الحقيقه انه يشرفني ان اكون هنا بهذه الليله المباركه


واتمنا ان اقدم مايمكن ان يكون له آثر ايجابي على أخواني الأعضاء



احبتي في الله


آية من كتاب الله العظيم :

قال تعالى : « ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم »

وقفات مع هذه الآية ...
.
بل وقفة صدق ومحاسبة !!!!!

هل حاولنا ان نغير انفسنا إلى الافضل ...

فهذا مطلب كل مسلم صدق العزم مع ربه ..

فإذا وجدت الارادة والهمة للتغير ... سنكون افضل حالاً من قبل ...

كم فرطنا في جنب الله ؟؟؟؟

وكم اضعنا من الاوقات لغير الله ؟؟؟؟

وكم سمعنا ما يغضب الله ؟؟؟

وكم شاهدنا ما حرم الله ؟؟؟

وكم .. وكم .. .. ولا حول ولا قوة الا بالله ...

احبتي

كلمات مختصرة لكن تحوي في طياتها الكثير من العبر والحكم ...

اللهم اعنا على انفسنا

وقوي عزائمنا واستعملنا فيما يرضيك

وتقبل منا القليل ويسر لنا الخير حيثما كان ...


وفي الختام اقول بصدق جمعنا الله واياكم على طاعته ومحبته


شكرا لك اختي دانه ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

مشكووره ع المووضوع الاكثر من رائع.. واعذريني ع التأخير عليج..

مشكور اخ زاحم بن نومس

على تعرفنا بعض معالم رمضانومقصرت

و يسرنا الليله ان نستضيف احد رادات هذا المضياف
و هي رائعه قدمت الكثير في هذا الصرح الكبير

انه الاخت الكريمه سندس

لأنشغال الأخت سندس


و يسرنا الليله ان نستضيف احدأركان هذا المضياف
و هو أخ رائع قدم الكثير في هذا الصرح الكبير

انه الاخ الكريم
آل فيصل

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم الدين

في بداية حديثي :
احمد الله واشكره على أن بلغنا شهر رمضان شهر الرحمه والمغفره والعتق من النار
اللهم لك الحمد ان بلغتنا شهر رمضان وأسئل الله العلي القدير ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ...

واوصيكم جميعا من يقرا كلامي بقراء جزء من كتاب الله الكريم يومياً اي وقت يحب العصر ام الفجر ام قبل النوم اهم شي يخصص له جزء بسيط من وقته ..

سوف اتحدث اليوم عن
الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"
هذا حديث عظيم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه‏]. فهذا الحديث فيه فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال، وأن الله اختصه لنفسه من بين أعمال العبد.

وقد أجاب أهل العلم عن قوله: "‏الصوم لي وأنا أجزي به‏" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. بعدة أجوبة منهم من قال: أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. إن أعمال ابن آدم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين، فالمظلومين يقتصون منه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله وحسناته كما في الحديث أن الرجل يأتي يوم القيامة بأعمال صالحة أمثال الجبال ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا أو أكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته ولم يبق شيء فإنه يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه ويطرح في النار إلا الصيام فإنه لا يؤخذ للغرماء يوم القيامة وإنما يدخره الله عز وجل للعامل يجزيه به ويدل على هذا قوله: "كل عمل ابن آدم له كفارة إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عز وجل.
وقيل أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" أن الصوم عمل باطني لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فهو نية قلبية بخلاف سائر الأعمال فإنها تظهر ويراها الناس أما الصيام فإنه عمل سري بين العبد وبين ربه عز وجل ولهذا يقول: "الصوم لي وأنا أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي"، وكونه ترك شهوته وطعامه من أجل الله هذا عمل باطني ونية خفية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى بخلاف الصدقة مثلاً والصلاة والحج والأعمال الظاهرة هذه يراها الناس، أما الصيام فلا يراه أحد لأنه ليس معنى الصيام ترك الطعام والشراب فقط أو ترك المفطرات لكن مع ذلك لابد أن يكون خالصًا لله عز وجل وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.
ويكون قوله: "إنه ترك‏.‏‏.‏‏.‏ إلى آخره" تفسيرًا لقوله: "الصوم لي وأنا أجزي به".
ومن العلماء من يقول أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" أن الصوم لا يدخله شرك بخلاف سائر الأعمال فإن المشركين يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة وكذلك الدعاء والخوف والرجاء فإن كثيرًا من المشركين يتقربون إلى الأصنام ومعبوداتهم بهذه الأشياء بخلاف الصوم فما ذكر أن المشركين كانوا يصومون لأوثانهم ولمعبوداتهم فالصوم إنما هو خاص لله عز وجل فعلى هذا يكون معنى قوله: "الصوم لي وأنا أجزي به" أنه لا يدخله شرك لأنه لم يكن المشركون يتقربون به إلى أوثانهم وإنما يتقرب بالصوم إلى الله عز وجل.


وأسف على الاطاله إن اطلت ...

اشكرك اختي دانه محار على الاستضافه

وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخ آل فيصل
الصراحه كفيت و وفيت و كانت ليله رائعه انت نجمها


و يسرنا الليله ان نستضيف احد رواد هذا المضياف
و هو رائع قدم الكثير في هذا الصرح الكبير

انه الاخ الكريم
فهد الغبين

))))) ج ــــاي ماسك ثوبه ويركض لا يكون تأخرت عليكم يالربع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم بعزيمة، ثم يقول: « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه »

رمضان شهر المغفره والرحمه فكان شهرُ إحسان ٍ وغفران .. كان الصحابة رضوان الله عليهم يدعون الله سبحانه وتعالى

6 أشهر ٍ أن يتقبل منهم رمضان .. ويدعونه سبحانه 6 أشهر ٍ أخرى كي يبلغهم رمضان القادم

صراحه رمضان تغير عن ايام اول ))) مسوي فيها شايب
اول كنا نعيش اجوائه صح خاصه ايام الدراسه والا الحين اغلب الناس ماخذينه نوم بنوم هذا اللي ما عنده دوام واللي عنده دوام الله يعينه التلفزيون مسوي مشكله وباب الحاره ذا مدري شيبي احسه صار نشبه كل رمضان الا نشوف خششهم المسلسلات ملهيه الناس عن العباده وبدل ما نسولف عن رمضان تلقى الشباب ما غير شفتوا طاش وشفتوا زهره وازواجها الخمسه والله يصلحهم حقين الفضائيات رمضان بالنسبه لهم صار موسم اوما بالنسبه لي لا ولله الحمد ماني متابع الا حروف وألوف محافظ على اوقات الصلاة والاستغفار وانصح الناس انهم يتركون هالتلفزيون شوي ترى لاحقين عليه ياخي حتى بالليل الناس على التلفزيون حتى اخذوا اطباعهم واحد بالدوام الله يستر عليه كل شيو ناقز بوجهي وهيااااااااا متأثر بفوازير حليمه ابو الشباب )) ما يعرف ينصح صح
رمضان عندنا بالرياض ما يحتاج اتوقع اغلبنا عايش الوضع حتى صار دوامات الناس كله مع بعض يعني خريص ذا ذاااابحني ذبح ساعه رايح وساعه جاي

بسولف لكم عم شيء صراحه انا كنت غافل عنه

متابعة الإمام حتى ينصرف:

السؤال: إذا كان الأرجح في عدد ركعات التراويح هو أحد عشر ركعة وصليت في مسجد تقام فيه التراويح بإحدى وعشرين ركعة، فهل لي أن أغادر المسجد بعد الركعة العاشرة أم من الأحسن إكمال الإحدى وعشرين ركعة معهم؟

الجواب: الأفضل إتمام الصلاة مع الإمام حتى ينصرف ولو زاد على إحدى عشرة ركعة لأنّ الزيادة جائزة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ » رواه النسائي وغيره. ولقوله صلى الله عليه وسلم: « صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ». رواه السبعة وهذا لفظ النسائي.

ولا شكّ أنّ التقيّد بسنة النبي صلى الله عليه وسلم هو الأولى والأفضل والأكثر أجرا مع إطالتها وتحسينها، ولكن إذا دار الأمر بين مفارقة الإمام لأجل العدد وبين موافقته إذا زاد فالأفضل أن يوافقه المصلي للأحاديث المتقدّمة، هذا مع مناصحة الإمام بالحرص على السنّة.

باقي الاكل صراحه انا ضعيف شوي احب الشوربات كتير كتير



وبالاخير انشاء الله اكون ضيف خفيف عليكم واستفدوا شوي مني ومشكوره دانه كل الشكر على الاستضافه

شكرا لد دانه على الموضوع المميز والرااائع
وعذرا لعدم أستطاعتي تلبية الدعوة
لسوء النت عندنا بسوريا ولصعوبة فتح الصفحات
وقد حاولت مرارا الرد ولكن لم أستطع
فألف شكر لمجهوداتك العظيمة
لك كل الود وجنائن من الورد

ضيوف المضايف

مشكورين على التفاعل والنصايح