لكل من وُلّي مسؤولية التربية ....... هنا زاد المربي
يسر الله سبحانه لي الإشترلك في خدمة جوال زاد المربي بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله وأريد أن ينتفع به كل من يتولى أمر التربية وإليكم هذه الرسائل التربوية الرائعة وأسأل الله أن ينفع بها :
(1) قال بعض السلف "كل ما لا يراد بهوجه الله يضمحل" ففي بداية كل عمل , وكل عام , يتجدد التذكير بالنية ، التي تحفظهذا العمل من ذهاب الأثر في الدنيا , والأجر في الآخرة ، والتربية والتعليم خير ماينتظر أثره وثمرته في الحياة ، ويرجى ثوابه وأجره المستمر بعد الرحيل (2)
يحرص المعلم في الأسابيع الأولىعلى تحديد واضح وصريح لأسس وقواعد العلاقة بينه وبين الطالب , وأيضا بين الطلابأنفسهم أثناء وجوده معهم في الحصة أو غيرها , وذلك من خلال المناقشة والحوار , وتلخيص ذلك في نقاط محددة يتفق عليها -شفوياً أو تحريرياً- مما يكون له بالغ الأثرفي حسن العلاقة فيما بعد ذلك .
(3) تشبيه المتربي بالأخيار في شيءمن صفات خلقته أو طبائعه , يغرس في نفسه التعلق بهديهم ، وحب اللحاق بهم ، قالالذهبي في معجم شيوخه عن البرزالي : "وهو الذي حبب إلي طلب الحديث , فإنه رأى خطي ،فقال : خطك يشبه خط المحدثين ! فأثر قوله في نفسي". وأنت ترى الذهبي علماً في أهلالحديث !! فاربط ولدك أو تلميذك بالصالحين في كنيته أو اسمه أو صفته .
قال ابن القيم رحمه الله : "أنفعالناس لك رجل مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيراً ، أو تصنع إليه معروفاً , فإنه نعمالعون لك على منفعتك وكمالك ، فانتفاعك به في الحقيقة مثل انتفاعه بك أو أكثر" *الفوائد*
(5)
إن لمطابقة أفعال المربي لأقوالهواقتران علمه بعمله أهمية كبرى في حياة المتربي , فمن خلال القدوة تتجلى الأفكار , وتترسخ القناعات , أما إذا تخلف الفعل عن القول فإن المتربي سيتمثل الأقرب إلى هواهومشتهاه ، ويعتاد التمني والتحلي بما ليس عنده ، ويبرر أخطاءه من خلال تقصيرالقدوات ، وقد قال شعيب لقومه (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ) هود 88
(6)
في بداية تعامل الأبناء مع الجوالمدرسي تظهر أهمية إختيار الأصدقاء فـ(المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)وليس من دور الوالد إختيار الصديق لولده بل عليه ترك المجال له في ذلك ، والذييتوجب على الوالد فعله هو تعليمه أسس إختيار الصديق ومعايير الصديق الجيد ومهاراتالتواصل مع الآخرين بطريقة التوجيه المباشر أو من خلال القدوة الحية .
</b></i>
(كان صلى الله عليه وسلم إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضاً عنه حتى يحدث توبة]صححه الألباني
الإعراض عن المتربي أحياناًعند الخطأ أسلوب تربوي مفيد , ولكن ليحصل المقصود منه لابد أن يكون للمعرض مكانة في نفس المتربي وإلا فلن يكون للإعراض أثر إيجابي عليه , بل ربما يشعر أنه قد استراح .
( 8 )
قال بعض الشيوخ:
آفات النفس مثل الحيات والعقارب التي في طريق المسافر فإن اشتغل بالتفتيش عنها وقتلها انقطع عن السفر ولكن لتكن همتك المسير فإذا عرض لك فيها ما يعوقك فاقتله ثم امض على سيرك ]المدارج[
وكذلك المربي عليه أن يوجه همه إلى بناء الشخصية لا إلى تتبع آفاتها
فإن لمح بصره اليقظ آفة بادر إلى علاجها.
(9)
من الحب تستمد التربية تأثيرها , وتعمق صلاتها , وكلمة "أحبك" تفسح الطريق لكل رسالة تربوية توجهها ..
عن معاذ رضي الله عنه قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : (إني لأحبك يامعاذ) فقلت : وأنا أحبك يارسول الله . فقال عليه الصلاة والسلام : (فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول : رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) صحيح النسائي
(10) قال بعض المتقدمين: "مهما ظهر من الصبي من خلق جميل أو فعل محمود فينبغي أن يكرم عليه , ويجازى عليهبما يفرح به ويمدح بين أظهر الناس , فإن خالف ذلك مرة فينبغي أن يتغافل عنه , ولاسيما إذا اجتهد في إخفائه ؛ فإن إظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة حتى لا يباليبالمكاشفة , فإن عاد ثانية فينبغي أن يعاقب سراً ويعظم الأمر فيه" (11) من أحسن ما يحميالمتربي مما يضره إشغاله بما ينفعه حتى تطمئن نفسه إليه وتألفه لأن من تعود الطاعة استوحش المعصية , ومن ألف المعصية ثقلت عليه الطاعة. قال ابن رجب رحمه الله:ومن هنا كان بعض السلف كسليمان التيمي يقولون إنه لايحسن أن يعصي الله , وأوصتامرأة بنيها فقالت : تعودوا حب الله وطاعته فإن المتقين ألفوا الطاعة فاستوحشتجوارحهم من غيرها . (12) غياب القدوةالحقيقية يهييء النفس للتعلق بأي اسم لامع ولو كان ممن لا يستحق الحفاوة والتكريم , لأنه "صادف قلباً فارغاً فتمكنا" , لذا كان السابقون يعلمون أبناءهم السيرة منذالصغر , قال علي بن الحسين : كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه كمانعلم السورة من القرآن. [الجامع لأخلاق الراوي].
تصنع جيلاً من كبار الأعمار صغار الهمم ضعاف العزيمة , فالذي يشعردائماً أنه صغير لن يفكر ولن يبدع ولن يبتكر ، بل سيظل يكرر أخطاءه ويواصل تقصيره ،ثم يعتذر لنفسه بأنه لا يزال صغيراً !!
(14)
في كثير من الأحيان يجهد الوالدان في تطبيق الكثير من الوسائل التربوية الحديثة والقديمة في توجيه أبنائهم نحو الخير -وهذا حسن- إلا أنهم قد يغفلون في غمرة ذلك عن وسيلة هي الأقوى والأكثر فاعلية ، وهي مداومة الدعاء لهم بالخير والصلاح.
(رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
إبراهيم آية رقم 40
(15)
لابد من تعليم الطفل ردود الأفعال المناسبة في الأحداث والمواقف المختلفة ، من مثل :
- لوأخطأ كيف يعتذر
- لو أخطأ أحد في حقه كيف يدافع عن حقه وكيف يتعامل بلا عدوان ولاضعف - إلى من يلجأ لفض المشكلات في التعاملات اليومية؟ - كيف يستأذن عند الدخول أو الجلوس بين اثنين - لو انسكب شيء عليه كيف يتصرف؟ - لو جرح وخرج منه الدم إلى غيرها من المواقف .
تصنع جيلاً من كبار الأعمار صغار الهمم ضعاف العزيمة , فالذي يشعردائماً أنه صغير لن يفكر ولن يبدع ولن يبتكر ، بل سيظل يكرر أخطاءه ويواصل تقصيره ،ثم يعتذر لنفسه بأنه لا يزال صغيراً !!
(14)
في كثير من الأحيان يجهد الوالدان في تطبيق الكثير من الوسائل التربوية الحديثة والقديمة في توجيه أبنائهم نحو الخير -وهذا حسن- إلا أنهم قد يغفلون في غمرة ذلك عن وسيلة هي الأقوى والأكثر فاعلية ، وهي مداومة الدعاء لهم بالخير والصلاح.
(رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء) إبراهيم آية رقم 40
(15)
لابد من تعليم الطفل ردود الأفعال المناسبة في الأحداث والمواقف المختلفة ، من مثل :
- لوأخطأ كيف يعتذر - لو أخطأ أحد في حقه كيف يدافع عن حقه وكيف يتعامل بلا عدوان ولاضعف - إلى من يلجأ لفض المشكلات في التعاملات اليومية؟ - كيف يستأذن عند الدخول أو الجلوس بين اثنين - لو انسكب شيء عليه كيف يتصرف؟ - لو جرح وخرج منه الدم إلى غيرها من المواقف .
إن سماع الأبناء والبنات لدعاء الوالدين بالتسديد والتيسير والنجاح من أعظم مايحتاجونه الآن، وهو من أسباب توفيق الله لهم وإدخال الطمأنينة إلى نفوسهم وتحسين العلاقات معهم.
(17)
لمذاكرة أفضل للأبناء: - إرشادهم إلى طرق المذاكرة الجيّدة، ومنها تلخيص المقرر بالجداول والخرائط الذهنيّة. - معرفة الطريقة المحبّبة للابن ومذاكرته بها مما يساعد على الاستمرار. - تنظيم أوقات النوم؛ فهو يساعد على التركيز. - تهيئة المكان: [هدوء، إنارة،....] وإبعاد كل ما يشتت الفكر. - إدخال بعض الترويح مع جدول المذاكرة
- الإبتعاد عن أسباب العناد أولاً قبل البحث عن العلاج - إعطاؤه الأشياء التي ليس منها مشكلة فليس جميع الأشياء ممنوعة - إذا حصل المنع فلابد من الحزم وعدم التأثر بردة الفعل - ليكن المربي أكثر حرصاً وإصراراً على تربية الطفل وتأديبه من الطفل على تحقيق مطلوبه.
19
التقليد والمحاكاة من خصائص مرحلة الطفولة , وهو سلاح ذو حدين ؛ ففي حين أنه مفيد في التصرف الحسن والسلوك الجيد - كالإحترام والنظافة والترتيب إلخ - إذ التربية عن طريق القدوة أولى من غيرها , إلا أنه ينبغي الحذر من التصرفات الخطرة - كاستخدام السكين- فضلاً عن المحرمة أو الخاطئة -كالشتم - لئلا يقلدها الطفل.
20
أراد الأب أو الأم معاقبة الولد فاعتصم بمايظنه حماية له كأحد الأقارب أو بالمصحف أو استعاذ بالله عز وجل فما العمل؟
- عدم الإستهانة بمن لجأ إليه الولد - لا يصر على معاقبته وكأن شيئاً لم يحدث - يبين أنه مستحق للعقوبة ولولا إعتصامه لعوقب - فيه فائدة التريث وترك العقاب مع فورة الغضب -تذكر "من استعاذكم بالله فأعيذوه"[صحيح أبي داؤود
فالذين يتمتعون بالجاذبية الشخصية يتقدون حماساً تجاه العمل الذي يؤدونه ، فالمعلم الذي يقول لتلاميذه في أول الدرس : أنتم على وشك أن تتعلموا درساً مهماً جداً في حياتكم ، لا شك أنه سيبث فيهم الحماس لدرسه ولمادته تلك
(22)
لا تكثر الشكوى من ضحالة اهتمامات من تربيه ، ولكن أوجد له اهتمامات جادة ومناسبة لقدراته ... وتأكد أنه حينئذ سيردم بنفسه كل الاهتمامات السلبية السابقة.
(23)
اعلم أن الصبي أمانة عند والديه ,وقلبه جوهرة ساذجة , وهي قابلة لكل نقش , فإن عود الخير أو الشر نشأ عليه , وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه أو عقابه , فينبغي أن يصونه ويؤدبه ولا يعوده التنعم وأسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر" [منهاج القاصدين].
التلميذ العاقل: كان يحيى الليثي من علماء الأندلس يوماً جالساً عند الإمام مالك رحمه الله بالمدينة، إذ قال قائل: قد حضر الفيل، فخرج الطلاب لينظروا إليه، فقال له مالك: لِمَ لَمْ تخرج فتراه، إذ ليس بأرض الأندلس؟! فقال له يحيى: إنّما جئت من بلدي، لأنظر إليك، وأتعلم من هديك وعلمك، لا إلى أن أنظر إلى الفيل، فأعجب به مالك وسماه العاقل [ترتيب المدارك]
الإهداءات
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
| 
|
لكل من وُلّي مسؤولية التربية ....... هنا زاد المربي
العرض العادي
