صفحات المضايف على تويتر
عدد مرات النقر : 185,774
عدد  مرات الظهور : 170,330,740
عدد مرات النقر : 182,467
عدد  مرات الظهور : 114,276,495مركز المضايف لتحميل الصور والملفات
عدد مرات النقر : 152,884
عدد  مرات الظهور : 98,412,654مضيف الخيمة الرمضانية
عدد مرات النقر : 151,390
عدد  مرات الظهور : 98,070,081صفحات المضايف على الفيس بوك
عدد مرات النقر : 187,315
عدد  مرات الظهور : 170,330,748
ملتقى الويلان الثقافي والإجتماعي
عدد مرات النقر : 156,030
عدد  مرات الظهور : 151,699,323
عدد مرات النقر : 152,128
عدد  مرات الظهور : 98,070,052فضيلة الشيخ محمد المهوس وفضيلة الشيخ عبيد الطوياوي
عدد مرات النقر : 189,103
عدد  مرات الظهور : 164,528,9345موقع المضايف على أنستغرام
عدد مرات النقر : 181,628
عدد  مرات الظهور : 156,307,838ليل التعاليل
عدد مرات النقر : 178,604
عدد  مرات الظهور : 112,801,682
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه

بقلم :
قريبا قريبا

الإهداءات

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: خطبة عيد الفطر لعام 1447 هـ (آخر رد :عنزي نجران)       :: النصر القادم (آخر رد :عنزي نجران)       :: أصحاب الكهف : دروس وعبر (آخر رد :عنزي نجران)       :: مكانة المساجد في الإسلام ( تعميم الوزارة ) (آخر رد :عنزي نجران)       :: التوحيد في الحج (آخر رد :عنزي نجران)       :: الضوابط الشرعية في استخدام التقنية ( تعميم الوزارة ) (آخر رد :عنزي نجران)       :: آثار الاعتصام بالكتاب والسنة في زمن الفتن (آخر رد :عنزي نجران)       :: « العلاقة بين الآباء والأبناء » (آخر رد :عنزي نجران)       :: ديوان الشاعر/ عبدالرزاق بطاح المطرفي (آخر رد :عنزي نجران)       :: مبروك عليكم شهر رمضان المبارك (آخر رد :عنزي نجران)       :: حفل زواج عمر محمد عويد المريبه الحبلاني 11 / 4 / 2026 م (آخر رد :عنزي نجران)       :: حفل زواج مطر عبدالله مطر المقاحطه الحبلاني / حفر الباطن 10 / 4 / 2026 م (آخر رد :عنزي نجران)       :: ((هداياكم لنا قلت)) (آخر رد :عنزي نجران)      


العودة   شبكة المضايف الأدبية والثقافية > ►◄ المضايف التراثية ►◄ > مضيف التراث

مضيف التراث ترآثيآت ومآضي لنْ يُنسى

كاتب الموضوع د بسمة امل مشاركات 29 المشاهدات 3244  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 03-10-2013, 08:04 PM
د بسمة امل غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
SMS ~
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ~
اوسمتي
وسام الألفية التاسعة والأربعون 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 768
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5851 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (02:03 PM)
 الإقامة : بين الحلم والسراب
 المشاركات : 49,869 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

فكرة الفنر أو الفانوس حين تحبس النار في زجاجه





أو الفانوس حين تحبس النار في زجاجه






الفنر »..


كانت " الفنارة
" الوسيلة الرئيسة للاضاءة قبل دخول الكهرباء إلى دول الخليج
مفردها " فنر " وكان يستورد من الهند وايران

لم يعرف العالم الكهرباء إلا منذ 150 عاماً تقريباً، أما قبل خمسين عاماً من اليوم فلم تكن الكهرباء معروفة، وكانت النار سيدة مواقف الإضاءة والدفء والطاقة ..
“الفنر” أحد أهم الوسائل للإضاءة طوال عقود، مازال موجوداً لليوم في رحلات البر وديكورات البيوت، لكن الفنر القديم كان من الممتلكات الثمينة في البيت، لا يسمح للصغار بحمله أو تنظيفه خوفاً من انكسار زجاجه أو انسكاب “ كازه ” ..

كان هذا “الكاز
” يأتي أيضاً من إيران ، يحضره التجار في براميل صفيح كبيرة، ويشتريه الناس منهم بتعبئة قوارير أو “دبب” ومفردها “ دبة ”، يحمل المشتري قارورته البلاستيكية إلى البائع ليشتري منه الكاز بنصف “ روبية ” أو “ ربع آنه ” وهي العملات التي كانت سائدة قبل الاتحاد ..





والفنر مصنوع من الحديد الخفيف أو النحاس يعمل باستخدام سائل " الكاز
"
الذي كان يتوافر في الدكاكين ويباع على شكل (غرش) أو قوارير زجاجية بــ (آنتين) فقط
كان الفنر غالباً ما يطلى بالأسود أو الأزرق من الخارج وتتوسطه (غرشة) من زجاج
وتكون بيضاوية الشكل وللفنر قاعدة من حديد أو نحاس فيها صندوق يفتح لصب سائل (الكاز) فيه
يسمى هذا الفنر بــــ (بوفتيلة) لأنه يحتوي على (فتيلة
) مصنوعة من (الهدوب)السميكة

وهي بيضاء اللون لها قاعدة نحاسية صغيرة داخل الغرشة وعند صب (الكاز
) تكون الفتيلة
قد غمرت الى نصفها بالكاز
وهذا الجزء مخفي داخل القاعدة ويبقى نصفها الآخر
مكشوفاً داخل الغرشة يشعله الناس بواسطة خوصة من سعف النخيل في الفتيلة الظاهرة
داخل (الغرشة) وفي القاعدة قرص يتحكم في قوة الاضاءة وضعفها بتدويره يميناً أو يساراً



الفنر الذي تميز بلونين، لا ثالث لهما (الأزرق أو الرمادي الداكن)، كان عبارة عن خزان معدني سفلي دائري الشكل، به فتحة لتعبئة الكاز وله غطاء مسنن وحافظتان من الجوانب ورأس في الأعلى به فتحات تهوية مناسبة، ومرتبط الرأس مع الخزان السفلي بواسطة الحافظتين الجانبيتين. تتوسطه زجاجة مدورة تحفظ الفتيلة من الهواء وتمنع انطفاءها، يسمح برفعها وإنزالها لإشعال الفتيلة التي تتوسط الخزان من الأعلى متصلة بقطعة حديدية تستخدم في رفع الفتيلة أو خفضها حسب الحاجة. وزود الحامل بمقبض مثبت من الأعلى وذلك لحمل الفانوس والتنقل به من مكان لآخر، فالغطاء الزجاجي الذي بسببه لا يسمح للأطفال بحمل الفنر، كان يوفر الغطاء الزجاجي حماية للفتيل المشتعل من تيارات الهواء ويمنع انطفاء النار الصغيرة وكان هناك نوع آخر من “الفنارة” يختلف عن الفنر المعروف بوجود ذراع طويلة لرفع الفتيل وخفضه للتحكم بشدة الضوء الصادر من الفتيلة التي تكون عريضة نوعاًِ ما (عرضها 2 سم تقريبا)، تحكمها أرقام تشير لشدة الإضاءة من 1 إلى 4 الذي كان لا يستعمل إلا للضيوف كثيري العدد مع أن ضوءها كان ضئيلا جدا قياساِ بلمبات اليوم، وهذا النوع من الفنارة كان يعلق في جزء من الخيمة أو العريش ولا يغير مكانه إلا لملئه بالكاز، وعادة ما يوضع في المجالس الرجالية وبيوت الأثرياء لجلسات المساء ..





كان الفنر بوفتيلة هو وسيلة الاضاءة سابقاً في البيوت
سواء (العرشان) المصنوعة من جريد النخيل
أو في ( الخيم) في كل غرفة فنر معلق في السقف
كما لابد من وجود فنر متنقل يحمله أهل البيت عند ذهابهم
إلى ( الطوي ) أي البئر
أو عند التنقل في ( الحوي ) أي فناء البيت



 توقيع :

رمآديون نقف بين الحضور والغيآب وبين آلفرح والبكآءلم نعد هنآاوهناك.!

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:26 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd Coupotech
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education