أقوال السلف والعلماء في الأمانة

إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ تَعَالَى، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَسْـتَنْصِرُه وَنَـعُوذُ بِالْلهِ تَعَالَى مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ الْلهُ تَعَالَى فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُـضْلِلْ فَلَا هَـادِىَ لَه وَأَشْـهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا الْلهُ وَحْـدَهُ لَا شَـرِيكَ لَه وَأَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَا
أَمَّـا بَعْـد:


{{ أقوال السلف والعلماء في الأمانة}}

{ للأمانة...الكاتب :موقع الدرر السنية}




- قال أبو بكر الصِّديق - رضي الله عنه -: "أصدق الصِّدق الأمَانَة، وأكذب الكذب الخيانة"(1).
- وعن ابن أبي نجيح قال: "لما أُتِي عمر بتاج كسرى وسواريه جعل يقلبه بعود في يده، ويقول: والله إنَّ الذي أدَّى إلينا هذا لأمين، فقال رجل: يا أمير المؤمنين أنت أمين الله يؤدُّون إليك ما أدَّيت إلى الله، فإذا رتعت رتعوا، قال: صدقت"(2).
- وعن هشام أنَّ عمر قال: "لا تغرُّني صلاة امرئ ولا صومه، مَن شاء صام، ومَن شاء صلى، لا دين لمن لا أمانة له"(3).
- وقال عبد الله بن مسعود: "القتل في سبيل الله كفَّارة كلِّ ذنب إلَّا الأمَانَة، وإنَّ الأمَانَة الصَّلاة، والزَّكاة، والغسل مِن الجنابة، والكيل، والميزان، والحديث، وأعظم مِن ذلك الودائع"(4).
- وعن أبي هريرة قال: "أوَّل ما يرفع مِن هذه الأمَّة الحياء، والأمَانَة، فسلوها الله"(5).
- وقال ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -: "لم يرخِّص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمَانَة"(6).
- وقال نافع مولى ابن عمر: "طاف ابن عمر سبعاً وصلَّى ركعتين، فقال له رجل مِن قريش: ما أسرع ما طفت وصلَّيت يا أبا عبدالرَّحمن، فقال ابن عمر: أنتم أكثر منَّا طوافاً وصياماً، ونحن خير منكم بصدق الحديث، وأداء الأمَانَة، وإنجاز الوعد"(7).
- وعن سفيان بن عيينة قال: "مَن لم يكن له رأس مال فليتخذ الأمَانَة رأس ماله"(8).
- وقال ميمون بن مهران: "ثلاثة يؤدَّين إلى البرِّ والفاجر: الأمَانَة، والعهد، وصلة الرَّحم"(9).
- وقال الشَّافعي: "آلات الرِّياسة خمس: صِدق اللَّهجة، وكتمان السِّرِّ، والوفاء بالعهد، وابتداء النَّصيحة، وأداء الأمَانَة"(10).
- وقال ابن أبي الدُّنْيا: "الدَّاعي إلى الخيانة شيئان: المهانة، وقلَّة الأمَانَة، فإذا حسمهما عن نفسه بما وصفت ظهرت مروءته"(11).
- وعن خالد الربعي قال كان يقال: "إنَّ مِن أجدر الأعمال أن لا تُؤخَّر عقوبته أو يُعجَّل عقوبته: الأمَانَة تُخَان، والرَّحم تُقْطَع، والإحْسَان يُكْفَر"(12).