{ حـــــدا إبل .. و .. صهيل خيل }

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سَعْدَانُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَسِيرُ إِلَى الشَّامِ فَسَمِعَ حَادِيًا مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : " أَسْرِعُوا بِنَا إِلَى هَذَا الْحَادِي " . قَالَ : فَأَسْرَعُوا حَتَّى أَدْرَكُوه فَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا : مُضَرُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَنَحْنُ مِنْ مُضَرَ " . قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ اللَّيْلَةَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مُضَرَ ، فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّا أَوَّلُ مِنْ حَدَا الْإِبِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : " وَكَيْفَ ذَاكَ ؟ " . قَالَ : غَارَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى إِبِلٍ فَاسْتَاقَهَا فَجَعَلَ يَقُولُ لِغُلَامِهِ أَوْ لِأَجِيرِهِ : اجْمَعْهَا قِبَلَنَا ، فَجَعَلَتِ الْإِبِلُ تَفَرَّقُ ، فَضَرَبَهُ فَكَسَرَ يَدَهُ فَجَعَلَ الْغُلَامَ يَقُولُ : وَايَدَاهْ وَايَدَاهْ ، فَجَعَلَتِ الْإِبِلُ تَجْتَمِعُ وَهُوَ يَقُولُ : قُلْ كَذَا ، قَالَ : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَضْحَكُ ، قَالَ سُفْيَان : وَزَادَ فِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ حَادِيَنَا وَنَى " .
,
,,
آتى الإسلام
لينبذ الجاهليــة بكل ما بها من مجون وعادات سيئــة
لتأتي العنصرية القبلية فجة / مجه
بـ أم رقيبـــــة
إسراف
و
زفات إبل
بسيارات فاخرة
ليرضى من يرعاها ويضحك ملء شدقيــة
على سفاهــة بدوً أعطوا من نعيم الدنيا فحولوها لعنصرية قبلية مذمومة
تأملاتي
تأخذني إلى رؤيا أبن عمر رضي الله عنه
عندما راء الفاروق بمنامه بعد سنتان من موته يخبره إنه الآن فرغ من حساب ربه
,
لـ أبي المكدوس أو أيا كان اسمـــه وغيره من أباطرة مهرجان ام رقيبـــة
كيف حالكم ؟ إذا كانت حفرةٍ وعمل !
و.. مال أنفق إسرافا
بل أين دوركم من فقراء الأمـــة
و
حميتكم القبليــة
إذا تدعون التفاخر و الأصل والنسب
و
قبيلتكم
كـ نبت " العوشز " متفرق لا نفع به بمراعي الفلاة
لماذا هذه الحمية منكم
لا تجعلكم توحدون كلمتها وتبحثون شأنها
ام إنكم فقط عند الظهور الإعلامي تنتسبون وتفاخرون
فإذا انقضى المشهد فرغتم لجمع الدنيا والمباهاة بجاه المال
فعلا
أن أغنياء قبيلة عنزة
أفقر حظ من فقراءها
لأنهم
قوم جاههم مال و سلطانهم نفاق
و
إذا أخذ منهم الرأي
كانوا
كمن تنقض غزلها لا سمع لهم ولا كلمـــة
فلم
يقدموا طيبا لأبناء قبيلتهم ليستحقوا احتراما